《真正的茅盾》

一、“一个真实的茅盾”（论文文献综述）

程文^[1]（2021）在《泪血和墨 兄弟情深——评路遥四弟王天乐遗作兼论路遥兄弟关系》文中研究指明路遥与四弟王天乐情深义重,二人自比梵高与提奥,王天乐是路遥生活和事业上的强大精神支柱。新发现的王天乐三篇遗作和王天乐遗孀梁志对往事的回忆讲述,还原了事实真相,一个忍辱负重、有情有义的好兄弟王天乐穿越误解、质疑,理应受到公正的评价和普遍的赞誉。

张东旭^[2]（2021）在《师陀小说的风景话语及其意义》文中认为自20世纪30年代起,师陀先后出版了《谷》《里门拾记》等小说集,为乡土文学开拓了一个新向度。在师陀小说中,田园风光、家园场景、世态风情相互交织,不同形式的"风景"不仅流露着作者无限深厚的怀乡情结,也承载着他在启蒙与革命转型期的多重话语叙述。基于对故土"浮世绘"生活样式的书写追求,师陀避免了左翼的叙事模式,也远离了京派小说的田园想象,他努力追求"社会"和"个人"的真实再现,在这一过程中,师陀表现出了既反思批判又眷恋感伤的复杂心理特征。

黄勇^[3]（2021）在《生活书店：台柱子和畅销书》文中指出本文详细梳理了1932—1948年生活书店的出版经营史,对书店的经营情况、作者资源的积累与维护以及畅销书、常销书的出版进行考述,展现了我国现代民营出版机构在战乱中夹缝生存,在国民党政府压制下仍坚持刊布传播进步思想的精神与气度。

詹谷丰^[4]（2021）在《血写的诗篇(非虚构)》文中认为一在鲁迅旗帜下聚集的梅州左翼作家群体中,冯宪章是唯一一个到过左联成立现场的人。在远离家乡的上海,见到来自广东的战友,冯宪章心里自然会产生一种特殊的乡情,虽然客家话和潮汕话有着难以互通的天然屏障,但冯宪章在见到冯乃超、冯铿、许峨、洪灵菲、戴平万和杜国庠的那一刻,似乎有一种见到亲人的感觉。我隔着九十年的漫长时光,在书斋里想象冯宪章走进中国左翼作家联盟成立大会会场的情景时,历史的真实其实是没有热烈握手激情拥抱这些当代人常见的表达情感方式。在白色恐怖的紧张中召开的秘密会议,每个出席的代表,都有一种面对危险时的警惕和谨慎。

王本朝^[5]（2021）在《在而不属于:鲁迅与新文学社团的聚散离合全文替换》文中研究表明文学社团既是中国新文学的运动方式,也是其社会化的显着特征。鲁迅与中国新文学社团有着直接或间接的关联,有历史的聚散离合,也有鲁迅的思想观念、精神人格和文学创作身份的映射。鲁迅参与了不少文学社团活动,从同声相应到若即若离。他十分看重文学社团对新文学发生发展的作用,特别是文学阵地和思想战士的培养,但他不受群体拘囿,不喜拉帮结派和权力操作,也不十分积极,更难相伴始终。可以说,虽然在鲁迅心里始终存有一个文学群体之梦,他也在多个文学社团中存在,但并不属于任何一个文学社团,他只属于他自己。

詹谷丰^[6]（2021）在《丘东平:蘸得硝烟书铁血（非虚构）》文中研究说明一左联作家,乃至中国所有经历过抗日战争的作家,都不曾有丘东平这样近距离地面对全副武装的日军,在被敌机轰炸坍塌的战壕里,用简易的铁皮喇叭筒向敌军喊话为中国士兵鼓劲的生死体验。面对那些枯黄的故纸,我一个书斋里的写作者,无法想象在枪林弹雨血肉横飞的战场上,身材瘦小的战士丘东平,如何用一个作家的方式,奋勇杀敌。

刘为钦,李琴^[7]（2021）在《少数民族文学政策的政治基础——论“反对两种民族主义”》文中研究说明毛泽东早在延安的时候就提出,不仅要反对大汉族主义,也要反对狭隘民族主义。在中央青岛民族工作会议上,周恩来专门讲了民族工作中"反对两种民族主义"的问题。我国现行的《宪法》《民族区域自治法》也都明确表示反对两种民族主义。老舍在中国作家协会第二次理事会扩大会议上具体讲了文学中的反对两种民族主义的问题。周扬、陈荒煤等在不同的时期、不同的会议上也表达过类似的观点。国家规制和文学政策中的"反对两种民族主义"已经成为中国少数民族文学特有的意识形态评价标准。文学艺术工作者应该旗帜鲜明地反对两种民族主义,用文学作品促进各民族的团结和人类的进步。

吴周文^[8]（2021）在《杨朔文学史形象考辨》文中研究指明杨朔散文被毛泽东同志批示赞赏之后,在文学体制规约下"被"政治化,而成为一个政治符号立即"走红"。其"颂歌"主题的一致性、"大我"抒情的失真性、文本形式的相似性,表现了与时代主流话语的"同质"。但"去"政治化进行解读后,仍能留给文学史以某些美学的价值。杨朔散文话语权与时代同名,变成体制内一统的文学话语,变成"无作者文本"的知识分子写作,这可以看作是十七年中国文学形象的写照与缩影,这是抹不去的历史记忆。

张永权^[9]（2021）在《边疆文学——一本刊物的红色传承》文中研究指明1956年的春天,我还是一名戴着红领巾的少年。在长江边的一所中学的图书室,看到了一本耀人眼目的文艺刊物《边疆文艺》。作为文学爱好者,我立即就被刊物特别的封面设计吸引住了。那是一幅美丽的少数民族姑娘头像的套色版画,后来知道这是大画家黄永玉来云南采风时,根据彝族撒尼人的长诗《阿诗玛》的主人公创作的。黑色为主色调,配搭着红绿线条的头饰,高高的鼻梁和胸脯,美得醉人。

阎浩岗^[10]（2021）在《大文学视野下的党员作家丁玲》文中认为评价丁玲及其成就不应局限于"纯文学"的狭小视野,对这样一个"现象级"人物应以大文学乃至文化的视野予以研究和评价。丁玲一直是将精神追求看得高于物质享受、追求最大限度精神上自我实现的人,加入党的事业使其找到了突破和超越自我、实现人生价值的最佳方式。丁玲的人生追求体现于其不同时期的作品中,给这些作品带来不同于他人的思想蕴含、精神气质、文化价值与文学价值。"中共党员"这一身份对丁玲的人生与创作来说都至关重要,应从丁玲的党性与政治信仰、从她对文学功能的理解来解释其晚年言行。靠近政治给丁玲的人生之路带来了曲折和磨难,极"左"路线使她失去了二十多年宝贵的创作时间,但另一方面磨难与底层体验也成全了她,给她的作品带来独有的内蕴和意味。

二、“一个真实的茅盾”（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、“一个真实的茅盾”（论文提纲范文）

（2）师陀小说的风景话语及其意义（论文提纲范文）

（3）生活书店：台柱子和畅销书（论文提纲范文）

（5）在而不属于:鲁迅与新文学社团的聚散离合全文替换（论文提纲范文）

（6）丘东平:蘸得硝烟书铁血（非虚构）（论文提纲范文）

（7）少数民族文学政策的政治基础——论“反对两种民族主义”（论文提纲范文）

（9）边疆文学——一本刊物的红色传承（论文提纲范文）

（10）大文学视野下的党员作家丁玲（论文提纲范文）

四、“一个真实的茅盾”（论文参考文献）

• [1]泪血和墨 兄弟情深——评路遥四弟王天乐遗作兼论路遥兄弟关系[J]. 程文. 名作欣赏, 2021(31)
• [2]师陀小说的风景话语及其意义[J]. 张东旭. 河南科技学院学报, 2021
• [3]生活书店：台柱子和畅销书[J]. 黄勇. 中国出版史研究, 2021(04)
• [4]血写的诗篇(非虚构)[J]. 詹谷丰. 作品, 2021(10)
• [5]在而不属于:鲁迅与新文学社团的聚散离合全文替换[J]. 王本朝. 湖北大学学报(哲学社会科学版), 2021(05)
• [6]丘东平:蘸得硝烟书铁血（非虚构）[J]. 詹谷丰. 作品, 2021(08)
• [7]少数民族文学政策的政治基础——论“反对两种民族主义”[J]. 刘为钦,李琴. 民族文学研究, 2021(04)
• [8]杨朔文学史形象考辨[J]. 吴周文. 中国当代文学研究, 2021(04)
• [9]边疆文学——一本刊物的红色传承[J]. 张永权. 边疆文学, 2021(07)
• [10]大文学视野下的党员作家丁玲[J]. 阎浩岗. 河北大学学报(哲学社会科学版), 2021(04)

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