《大师归来》的喜剧之美

一、《高祖还乡》的喜剧美（论文文献综述）

张庆红^[1]（2020）在《从《史记》到“史记戏” ——论刘邦形象在元代的建构》文中研究说明历史人物是不断发展的,刘邦自汉到元已不是当初那个真实的人物了,在不同时代、不同题材中会有不同的侧重。而在元代戏曲登上顶峰,故而研究元代戏曲中的刘邦形象是很有价值的。前人关于刘邦形象、戏曲特点和其中人物形象都有研究,但就刘邦这一形象来说不够全面,本文采取文本细读的方式研究目前所存的所有与刘邦相关的戏曲,也分析相关存目力求还原一个真实的元代戏曲中刘邦形象。分析现存的七部杂剧与两篇散曲可得出刘邦形象塑造的中、褒、贬三个方向,复杂人性、光辉神性、丑恶魔性都有展现,其中光辉神性占比最多。而这即是作者在十分熟悉《史记》的情况下故意为之,更是作者浸染在当时社会背景下的社会共识在文中通过称谓、词语感情色彩的自然体现。《史记》中的刘邦形象本就是复杂而隐晦的,“史记戏”从不同角度切入呈现出了完全不同的刘邦形象。元代儒生社会地位底下使得一批文人有闲暇创作戏曲,也将胸中情感寄托在戏曲中。创造出希望的太平盛世、圣主贤臣和害怕的昏君当道、兔死狗烹。“史记戏”的发展也受到其他史书的影响,并且史书对于戏曲的影响不是直线的,讲史平话在史书的基础上虚构了一些情节,而戏曲和小说又在史书和平话的合力作用下被创造出来,并且戏曲与小说的创作有先后顺序,互相也有影响,所以史书、戏曲和小说是交互影响的,最终呈现出了我们所看到的元代“史记戏”。

陈义琴^[2]（2017）在《文本层次理论下中学古典诗歌教学研究》文中研究指明借助文本层次理论来观照中学古典诗歌教学,具有十分重要的理论价值与实践意义。中学古典诗歌教学本质上是学生主体关注情感体验、审美传统文化和感受生命成长的过程。对古典诗歌文本结构层次的把握,有助于感悟古典诗歌的审美特质,挖掘其文本深层意蕴,鉴于此,本论文选取了此研究课题,按照理论阐述、实践策略的研究思路来撰写论文。本论文在对文本层次理论的不同层次划分、内涵等进行理论阐释的前提下,提出了中国古典诗歌的文本结构层次新构想,即语音声韵层、意义建构层、形象意境层、思想情感层。同时探讨了文本层次理论在中学古典诗歌教学中的适切性及其应用现状。本论文以古典诗歌文本结构层次划分为依据,在循层而入的解读思路之下,探究了五个中学古典诗歌教学策略,其分别是:依据诗词层次特点,选择教学方式;选取关键层次,切入古典诗词鉴赏学习;适度分析文本层次,注意诗歌文本结构的整体性;结合诗词文本未定点,引导学生的个性化解读;直面诗歌作品文本,重视其独有的审美特征与价值。最后介绍了运用示例,旨在说明文本层次理论在中学古典诗歌教学中的应用实践性。通过中学古典诗歌教学策略的探究,在文本层次理论下对古典诗歌教学研究具有其独特的优势,那就是能够直面文本,以作品文本为出发点,循着文本结构层次的脉络逐层深入,由表及里地探知到文本的深层意蕴,有利于开展深层次教学。但也有其不足之处,那就是忽视了其作者生平阅历、写作背景、社会环境、时代思潮等。在具体的教学实践中,可适当介入其他理论的阐释观点,这可更全面深刻地理解古典诗歌的内涵意蕴,把握其独有的审美特性与价值。

田彩瑞,王晓红^[3]（2009）在《嬉笑怒骂中还神奇为腐朽——重读〔般涉调·哨遍〕《高祖还乡》》文中进行了进一步梳理《高祖还乡》是元代散曲中的珍品,也是元散曲中现实性最强的作品,在这首散曲中,作者透过一个普通乡民之眼,用幽默的语言将高祖刘邦返乡时庄严威仪还原为滑稽可笑的场面。本文就这首散曲进行了分析:"还神奇为腐朽"的艺术表现手法增强了诗的讽刺意义。

肖肖^[4]（2008）在《王磐小令风格浅论》文中进行了进一步梳理王磐的小令创作题材多样。在他生活的前期,明代国力富足,朝野太平,这一时期的作品多是描写他游山玩水、扫雪烹茶、月夜泛舟的闲适生活。在他生活的后期,明代开始由盛转衰,社会矛盾日益激化,使他对统治者的丑态有了许多的讽刺戏谑。他的小令清丽俊逸、讽刺戏谑、精炼工雅。

杨栋^[5]（2004）在《20世纪散曲学史》文中进行了进一步梳理散曲,一种被历史遗忘了的诗体和学问,在"五四"白话诗文运动的召唤下突然苏醒,经过近百年的发展,至世纪末已蔚为一门与诗词和戏曲相平行的独立学科。描写散曲学几起几落的盛衰消长印迹,记录那些曾在这一倍受冷落的边缘地带辛苦耕耘的学者,采集品味他们所取得的丰硕成果,反思本学科的局限与不足,预测未来的发展走向,为新世纪有志修习此道者提供一个坚实的作业平台,已是世纪之交刻不容缓的学术期待。以此作为本文的设定内容与目标。

杨栋^[6]（2004）在《20世纪散曲学史》文中指出散曲,一种被历史遗忘了的诗体和学问,在"五四"白话诗文运动的召唤下突然苏醒,经过近百年的发展,至世纪末已蔚为一门与诗词和戏曲相平行的独立学科。描写散曲学几起几落的盛衰消长印迹,记录那些曾在这一倍受冷落的边缘地带辛苦耕耘的学者,采集品味他们所取得的丰硕成果,反思本学科的局限与不足,预测未来的发展走向,为新世纪有志修习此道者提供一个坚实的作业平台,已是世纪之交刻不容缓的学术期待。以此作为本文的设定内容与目标。

张大新^[7]（2004）在《《西游记》创作进程中的重要里程碑杨景贤《西游记》杂剧之再认识》文中指出杨景贤的《西游记》杂剧第一次将民间流传的唐僧西天取经故事搬上戏曲舞台。围绕孙悟空这一富有叛逆精神和神奇色彩的典型形象,剧作以曲笔多侧面地揭示了元末深刻的社会危机,但在讴歌被压迫者否定现存秩序的反抗斗争的同时,却倡导人们皈依佛门以抗衡物欲的诱惑、摆脱生存的困境;而在让剧中人现身说法、向世人灌输"六根清净"、"四大皆空"的佛教义理的形象化过程中,又对苦空寂灭的宗教禁欲主义予以辛辣的嘲弄,肯定了源自人类自主天性的爱与欲,表现出元末文人在日益高涨的市民意识濡染下谋求个性解放的潜在愿望。

杨栋^[8]（2003）在《20世纪散曲学史》文中研究指明散曲,一种被历史遗忘了的诗体和学问,在“五四”白话诗文运动的召唤下突然苏醒,经过近百年的发展,至世纪末已蔚为一门与诗词和戏曲相平行的独立学科。描写散曲学几起几落的盛衰消长印迹,记录那些曾在这一倍受冷落的边缘地带辛苦耕耘的学者,采集品味他们所取得的丰硕成果,反思本学科的局限与不足,预测未来的发展走向,为新世纪有志修习此道者提供一个坚实的作业平台,已是世纪之交刻不容缓的学术期待。以此作为本文的设定内容与目标。

杨栋^[9]（2003）在《20世纪散曲学史》文中研究指明散曲,一种被历史遗忘了的诗体和学问,在“五四”白话诗文运动的召唤下突然苏醒,经过近百年的发展,至世纪末已蔚为一门与诗词和戏曲相平行的独立学科。描写散曲学几起几落的盛衰消长印迹,记录那些曾在这一倍受冷落的边缘地带辛苦耕耘的学者,采集品味他们所取得的丰硕成果,反思本学科的局限与不足,预测未来的发展走向,为新世纪有志修习此道者提供一个坚实的作业平台,已是世纪之交刻不容缓的学术期待。以此作为本文的设定内容与目标。

杨栋,赵晓龙^[10]（2003）在《20世纪散曲学史（二）》文中研究说明一、散曲史论与文论的主要话题散曲之所以能够独立成学,首先是因为除了文学本身之外,还广泛地与文献学、历史学、古代戏曲学、古代音乐学、近代语言（包括音韵、语法与词汇）学以及由音乐语言学所构成的格律学等诸多学科直接关联,内容十分广博。其中有关散曲的历史研究与对于文本的批评阐释则居于研究的本体或终极地位,事实上也构成了20世纪散曲学的重头或主体,呈现着极为丰富复杂的形态。因此,有必要从中挑选几个热门话题予以总结评介。

二、《高祖还乡》的喜剧美（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、《高祖还乡》的喜剧美（论文提纲范文）

（1）从《史记》到“史记戏” ——论刘邦形象在元代的建构（论文提纲范文）

摘要

Abstract

绪论

一、选题背景及价值

二、目前研究现状

三、研究内容及方法

(一)研究内容

(二)研究方法

第一章戏曲中呈现的刘邦形象

第一节复杂人性的深化

一、《萧何月夜追韩信》中的成熟帝王

二、《汉高皇濯足气英布》中的政治家

第二节光辉形象的神化

一、《运机谋随何骗英布》中的灵魂人物

二、《韩元帅暗度陈仓》中的大家长

三、《张子房圯桥进履》中的圣主仁君

四、《汉公卿衣锦还乡》中的报答对象

第三节流氓性格的丑化

一、《随何赚风魔蒯通》中的最大赢家

二、《般涉调·哨遍·高祖还乡》中的得志小人

第二章刘邦形象塑造

第一节材料来源

一、沿用《史记》

二、加工改编

三、新编虚构

第二节表现形式

一、称谓

二、词语感情色彩

三、主题

第三章刘邦形象生成的原因

第一节正史中的形象表达

一、《史记》中的原始形象

二、后世史书中的形象接受

第二节时代原因

一、元代社会原因

二、作家个人原因

余论杂剧与小说的交互影响

结语

参考文献

致谢

（2）文本层次理论下中学古典诗歌教学研究（论文提纲范文）

摘要

ABSTRACT

一、引言

（一）研究缘起

1.理论视角

2.现实视角

（二）研究目的和意义

（三）文献综述

1.核心概念界定

2.研究的理论基础

（四）研究思路与方法

二、文本层次理论的层次划分、理论适切性及其应用现状

（一）文本层次理论的层次划分观点

（二）文本层次理论在中学古典诗歌教学研究中的适切性

（三）文本层次理论在当前中学古典诗歌教学中的应用现状

三、文本层次理论下古典诗歌文本结构层次构想

（一）语音声韵层

（二）意义建构层

（三）形象意境层

（四）思想情感层

四、文本层次理论下中学古典诗歌教学策略探究

（一）依据诗词层次特点，选择教学方式

1.因声入情，审美感知韵律美

2.多维考察，审美品析语言美

3.填补还原，审美探析句法美

4.多面比较，审美赏析体式美

5.循象知境，审美感悟意境美

6.以意逆志，审美体认情感美

（二）选取关键层次，切入古典诗词鉴赏学习

1.意义建构学古诗

2.形象意境赏绝律

3.声韵情感看词曲

（三）适度分析文本层次，注意诗歌文本结构的整体性

1.层次交错，细探深层意蕴

2.复调和谐，审美整体诗性

（四）结合诗词文本未定点，引导学生的个性化解读

1.诗词空白，指导恰当具体化

2.诗词多解，训练发散思维

（五）直面诗歌作品文本，重视其独有的审美特征与价值

1.直面诗词文本，探寻情感意蕴

2.重视内在结构，感悟审美特质

五、文本层次理论在中学古典诗歌教学中的运用示例

（一）如何分层次解读《水龙吟·登建康赏心亭》

（二）如何进行《水龙吟·登建康赏心亭》深层次教学设计

结语

参考文献

致谢

（4）王磐小令风格浅论（论文提纲范文）

一、清丽俊逸之风

二、辛辣讽刺之风

三、幽默戏谑之风

（7）《西游记》创作进程中的重要里程碑杨景贤《西游记》杂剧之再认识（论文提纲范文）

一

二

三

（8）20世纪散曲学史（论文提纲范文）

一、背景、线索与轮廓

二、散曲史论与文论的主要话题

1. 名称体制论

2. 散曲起源论

3. 散曲分期论

4. 风格流派论

5. 主题思想论

6. 审美艺术论

三、反思与前瞻

1. 散曲学将出现空前规模的兴盛繁荣,特别是明清散曲研究,会取得长足进步

2. 散曲文献的研究与纂辑将实现全备系统的目标

3. 散曲史论与文论将会出现大的发展

4. 在观念革新与知识更新的推动下,散曲研究领域必将大大拓展

5. 加强学术批评,建立与完善散曲研究的规范

6. 紧追信息时代的步伐,革新研究手段

（10）20世纪散曲学史（二）（论文提纲范文）

一、散曲史论与文论的主要话题