主体性教育及其现实意义

一、主体性教育及其现实意义（论文文献综述）

徐勇^[1]（2020）在《高中地理教学中学生主体性培养策略的研究》文中研究表明素质教育是时代对教育的要求,是社会发展的必然。学生的主体性培养是素质教育的充分体现。在高中地理教学中培养学生的主体性,即符合自主性、首能动性和创造性特征,有其理论和实践的必要性。本文从主体性的现实意义出发,分析主体性发展背景,剖析了主体性基本内涵。在此基础上,通过问卷调查法和访谈法、综合分析法等方法,从教学过程、教学互动关系等方面对学生的主体性发展现状进行调查研究,了解教学中师生间存在的问题以及学生主体性意识和能力的发展程度并进行总结分析。在此基础上,从课前的师生关系的处理,课中的知识传授过程和课后的教学评价三个方面提出了在高中地理教学中学生主体性培养的策略。与此同时,本人对提出的主体性培养策略进行了教学实践,检验了主体性培养策略的有效性。从结果来看,实验班明显优于参考班级,表明主体性培养策略的提出是切实可行的,具有很好培养学生主体性能力的效果。总之,在当代竞争激烈的社会中,学生主体性培养策略的提出,促进了学生主体性能力的养成,使学生形成创新创造能力,能积极主动的作用于客观对象,在将来的学习和工作中能动的解决问题,能更好地适应社会和发挥自己的才干,具有其现实意义与价值。

杜桂银^[2]（2020）在《高中历史主题探究教学策略研究》文中研究表明2017版高中历史课程标准以培养学生的历史学科核心素养为目标,要求进一步改进历史课程教学方式,促进学生自主学习、合作学习和探究学习,提高实践能力,培养创新精神,将教学评有机结合。然而,当前高中历史课堂教学仍以传统的讲授式教学模式。这种教学模式对于教材的处理缺乏凝聚力,没有鲜明的主题。在课堂教学过程中,教师讲解“满堂灌”和学生习惯于被动接受知识成为教学的常态。而当前历史课堂上出现的探究活动却表现出“流于形式”的表面热闹或者缺乏有效调控的完全放任。近年来,高考历史试题呈现主题命题的特征。所以,高中历史课堂教学需要上升到主题探究的层次。主题探究教学要想成功走进高中历史课堂,必须既要有理论性,又要有实践性,二者缺一不可。主题探究教学有丰厚的、科学的现代教育教学理论基础;历史知识内容广泛、纷繁复杂,一旦过去,就不能重复发生,但能够通过相关历史材料去推理、体验历史过程;高中学生具有探究的兴趣和能力;高中历史新课改要求学生探究学习。所以,主题探究教学走进高中历史课堂,是可行的,又是必要的。笔者借鉴前人研究成果,针对历史主题探究教学存在策略不完善的问题,高中历史教学存在教师以讲授为主、学生习惯被动接受的问题,有针对性地制定出高中历史主题探究教学的设计策略、实施策略和评价策略。主题探究教学在高中历史教学中的运用探索,提升了教师的专业素养,改进了课堂教学方式;让学生主动参与到知识的获得过程中来,改进了学生的学习方式。弥补了传统历史讲授式课堂教学知识分散,缺乏中心,学生被动接受的不足;改善了历史课堂探究教学“流于形式”和“完全放任”的现状。

吴美玲^[3]（2020）在《初中生班级自治研究 ——以S中学为例》文中研究表明现代社会对于个人民主素养和公民品质的发展愈加重视,学校要承担起培养公民的民主精神和自我意识的重要责任。班级学生自治是指学生在教师的指导下,以班级为平台,以班级各项事务为载体,在规则的引领下进行自我管理和自我约束,尝试练习过群体民主生活,培养自治意识和民主精神的一种班级管理模式。本文的研究目标有两方面:一是价值层面,以陶行知的学生自治理论为基础进行深入分析,厘清班级自治的意义;二是实践层面,选取一所学校对班级自治的现状进行调查,了解在实际班级学生自治的过程中,有哪些成功经验,分析存在的问题,探究解决策略,为更好地培养学生自治能力,成为未来合格的社会公民做好准备。研究内容包括:一是对于班级实施学生自治的理论基础进行研究,探讨学生自治的必要性。二是对初中班级学生自治的现状进行研究,从不同角度观察分析班级自治的现实情况。三是对现下班级学生自治存在的问题及其原因进行研究,并结合班主任与学生的建议提出相应的解决方法。为了深入研究班级学生自治的现状,本论文采用了质性研究和量化研究相结合的方法,选择不同年级的200名学生进行了问卷调查,并选择其中一个班级进行了观察研究以及对部分老师和班干部学生进行了访谈。研究发现,在教育管理实践中学生自治存在以下问题:第一,学生自治在实际教育管理过程中,大多数学生自治组织没有真正发挥培养学生民主意识,锻炼学生自我管理的作用;第二,教师管理团队对于班级自治的认识存在着差异;第三,学生对于参与公共事务的认识较为缺乏;第四,学校在实际教育和管理时与最初目标产生一定的偏差,学校对于学习质量的把控容易导致对于学生道德发展和能力提升的忽视;第五,应试教育对于学生自我的发展产生很大的影响,学生自我意识和个人能力发展的空间在以应试为主要的教育目标的指引下愈加窄小。针对在研究中发现的问题,笔者认为除了针对出现的问题进行及时改正,还需要从三个方面着手来改善现有的状态:首先是提高班主任老师的综合素养。职业的性质与特点要求教师们不断扩充自己的知识储备,加强自身的修养。教师要主动去吸收先进的教育和管理理念,丰富个人的教学和管理经验。其次是学生要积极参与到班级的各项事务中。班级自治的实施的基础在于学生意识到,并且了解到民主的价值。最后是学校在对学生进行教育管理时,要协调好与家庭和社会之间的关系,帮助学生更好发展。学校对于学生自治发展要予以大力支持,带领师生们共同推动民主教育的进程。

曹阳^[4]（2019）在《信息技术促进高校课堂教学转型研究 ——基于H大学的教学实践》文中认为适应新时代我国经济和社会发展的要求,培养德智体美劳全面发展的创新型人才,已成为我国高等教育所追求的目标。作为人才培养的重要阵地,高校课堂所承担的任务之重不言而喻,高校课堂教学必须紧跟时代发展步伐及对培养新人的需求,实现课堂教学结构的转型。在时代变迁、技术扩散与教育变革三者相互激荡的历史潮流中,高校课堂教学转型一方面迎来了前所未有的机遇,同时在实际的变革进程中却又面临着一系列非常突出的问题。对这些现实问题进行清晰明确的界定,并通过理论研究与实践探索寻找到产生这些问题的根源,是成功驾驭信息时代高校教育教学变革的复杂性,可持续地推进信息技术在高校课堂教学中的深度融合应用,最终真正完成高校课堂教学之关键历史转型的基础与前提。本文主要围绕“信息技术促进高校课堂教学转型”这一中心命题,重点探讨了以下几个问题:高校课堂教学转型的内涵是什么?高校课堂教学转型面临哪些突出的问题?信息技术促进高校课堂教学转型的理论依据如何?H大学利用信息技术推进课堂教学转型有哪些具体实践?信息技术促进课堂教学转型的关键因素有哪些?论文除绪论外,主体部分共有六个章节,主要由三个部分组成。第一部分:高校课堂教学转型及信息技术与高校课堂教学转型关系的理论探索和历史考察,即本文的第一章和第二章。本文所说的课堂教学转型,是指从以教为中心的教学结构向以学为中心的教学结构的转变。笔者首先从价值取向调整、教学过程转变、教学关系变化等三个维度探讨了高校课堂教学转型的概念内涵,通过国内外文献的分析和实例的列举,对以教为中心教学和以学为中心教学的理论缘起、结构要素、内涵特征和典型模式等方面展开了全面的阐释。接着从教师、学生、教学管理等方面论述高校课堂教学转型面临的问题,对信息技术与高校课堂教学转型的关系进行了理论分析,并介绍了国内外以信息技术促进高校课堂教学转型的典型案例,从而确立了信息技术促进高校课堂教学转型的定位和取向,使其贯穿于整个研究。第二部分:对H大学利用信息技术促进高校课堂教学转型的实证研究,包括第三、四、五章。信息技术是否能对高校课堂教学转型起到促进作用,必须借助详实的案例调查和数据分析进行证明。通过介绍H大学以常规方法推进以研究型教学为特征的课堂教学转型的总体情况,分析其成效和遇到的问题,论文提出了H大学利用信息技术推进课堂教学转型的具体措施。笔者采用深度访谈、课堂或视频观察、教学设计分析、教学效果分析等多种途径,深入到教师的课堂实践中,根据信息技术在新的课堂形态下所发挥的作用不同,具体分析了H大学课堂教学转型的三个案例:利用信息技术辅助教学过程优化的微助教教学、信息技术支持下课堂教学模式变革的翻转课堂教学以及智慧教室环境下教学组织形式变革的同步课堂教学,揭示了信息技术在促进课堂教学转型中所发挥的重要作用。论文还通过详实的数据分析,分别讨论了信息技术应用对教师的影响、对学生的影响以及对教学生态的影响,并提出了信息技术促进课堂教学转型过程中的现行问题及解决策略。这些为最后部分的结论与展望提供了实践证明。第三部分:信息技术促进高校课堂教学转型的关键环节和政策建议,是论文最后一章。通过总结前面几章的研究问题,提出高校课堂教学转型,其核心是由以教为中心的教学转变为以学为中心的教学,包括教学理念、教学关系、教学方法、教学过程等各方面都要从根本上做出改变。通过分析教学理念、教学资源、教学指导、教学环境、教学评价等方面的变化,得出融合信息技术的课堂教学新模式可以更好实现以学为中心的教学理念,信息技术对高校课堂教学转型能够起到很好的推动作用。同时,对信息技术促进课堂教学转型的关键环节进行了展望,并对下一阶段运用信息技术促进大学课堂教学转型提出相关的政策建议。

宋以红^[5]（2019）在《增强高校思想政治理论课主流意识形态导向功能研究》文中进行了进一步梳理主流意识形态教育是各国对公民进行国家意志价值观宣传的主要方式。青年大学生是未来国家建设的“主力军”,其思想意识状态对国家和民族的繁荣与发展具有重要影响,因此,高校思想政治理论课是对大学生宣传主流意识形态理论的主要载体。作为主流意识形态导向宣传的主阵地,高校思想政治理论课在引导大学生形成主流意识形态价值观的过程中发挥了重要作用,但目前思想政治理论课主流意识形态导向教育的效果呈现出导向目标模糊、导向功能不明显等不足。因此,思政课更应该进一步发挥内在因素的作用进而增强自身的主流意识形态导向功能。高校思想政治理论课的主流意识形态功能包括合理维护与论证功能、凝聚整合功能、价值导向功能、构建文化领导权功能以及个体社会化功能。本文着重阐述思想政治理论课的主流意识形态导向功能,并在深入调研的基础上,从思想政治理论课的课程标准、教材内容、教学方法、教学评价、教学环境等多个视角,探讨思想政治理论课意识形态导向功能的现状、原因和对策。增强思想政治理论课的主流意识形态导向功能,需要落实“05方案”的指导要求,贯彻新时代党和国家关于理论课建设的基本要求;拓展思想政治理论课的内容体系,从国家大政方针、热点事件以及学生的生活和兴趣中寻找主流意识形态新内容;积极创新思想政治理论课的教学手段,提高现代化教学媒体以及实践教学方式的作用;基于思政课教学的组成要素和大学生自身的评价标准构建思想政治理论课意识形态培育质量评价标准,从而使理论课意识形态效果的评价科学、完整、系统协调;从学校的物质环境和规章制度优化思想政治理论课主流意识形态导向的外部环境。主流意识形态导向教育还有其他众多载体,包括其它专业课程、校园媒体和党团组织等,理论课要发挥自身强大的融合功能,发挥各方面的主流意识形态导向教育的合力作用。

孔令会^[6]（2019）在《当代《学记》研究史论（1949-2018）》文中研究指明《学记》是对我国先秦教育教学经验的理论总结与概括。其教育思想不仅对我国长期以来的教育理论研究和教育教学改革有非常高的借鉴价值,同时作为中国传统的教育学元素和符号的《学记》,对近代西方教育学的引入与现今中国教育学建构都产生了深刻的影响。建国初期,《学记》研究一方面承续了民国时期的研究传统,受“西学中源”论影响甚深;另一方面受到国际国内形势的影响,原来“上法三代,旁采泰西”的研究范式在此时已不再适用。此时的《学记》研究一方面受到马克思主义史观的深刻影响,善于用“批判继承”的态度来研究《学记》;另一方面也反映了“教育学”的取向,学者们开始用教育学的框架去研究《学记》。“文革”时期,建国初态势良好的研究在此时步入旁歧,1974年因“批林批孔”和“评法批儒”运动的兴起,多以“儒法斗争”为线索直接对《学记》进行批注或与《劝学篇》来进行对比分析,以突出《学记》是“复辟奴隶制的反动教育纲领”这一阶级属性。建国初被认为是“教育学的雏形”的《学记》在此时被解读为政治学意义上的阶级剥削和阶级压迫的范本,学术领域的一个研究课题变成一场富含政治意义的批判运动。改革开放后,《学记》研究步入到了繁荣期,打破对《学记》研究的教条,重新确立《学记》的地位和思想内容,一洗“文革”时期“反动教育纲领”这一评价。随着思想解放的深入和教育学科的分化与综合,这一时期的《学记》研究趋势良好,学者们开始以多学科的视角去探索这篇教育文献,无论是在《辞海》还是其它教育辞书中,《学记》都成为重要的词条来源,教育学和教育史着作都会各有侧重地对《学记》展开研究。新世纪以来,《学记》研究不仅仅局限于文本研究与理论阐发,还结合当代中国教育改革的背景,挖掘传统教育专着《学记》中的教育理论,为现代教育改革提供理论支撑和价值引导。同时,新世纪以来《学记》研究呈现出新的面貌,一方面研究日益重视与教育实践的结合,显示出明显的“实践性”倾向;另一方面,研究向精细化和纵深化的方向转变。教育学者对《学记》在教育学上的地位有了更加理性的认识,同时从更加广阔和多元的视角去挖掘其现实价值。《学记》的研究史其实是一部中国教育学发展的缩影,当代《学记》研究的起起落落与中国教育学的发展轨迹几乎一致,而且《学记》作为中国传统的教育经典着作,在当今教育学的本土化和建构中国教育学的时代背景下,也将为教育学的理论建构和实践探索提供必要的参考和借鉴价值。

刘杰^[7]（2019）在《当代大学生爱情伦理观偏失及教育策略研究》文中认为原始的爱在某种意义上是人的一种本能欲求。爱情则兼有自然属性与道德属性,与我们的社会生活、人际交往密切相关。作为人生修炼的必修课,爱情对人理解、把握、确证自身极其重要,正确的爱情观念关乎个人的健康成长、家庭的幸福美满及社会的和谐稳定。爱情伦理教育是大学生身心健康教育的重要内容,也是大学生德育培养的重要课题。很多大学生由于在生理、心理、情感、人格等方面尚未发展健全,因此面对来自外界多元价值观的冲击,容易在道德选择、道德评判、道德抉择方面陷入两难。当下社会繁育的形形色色的爱,如虚荣的爱、愚昧的爱、功利的爱等等,在某种意义上也带有大学生爱情伦理观偏失现象的投影。在面临爱与欲、感官与精神、现实与虚拟、欲望与责任的权衡中,当代的大学生应如何选择和行动?面对诸多复杂环境因素的困扰和侵蚀以及社会环境在爱情方面的某些伦理失序,当代大学生又该在什么标准下坚持何种爱情伦理规范?凡此种种,都需要大学生检省自身的爱情观念,合理并恰当地调整与适应自己的道德角色,避免在不同境遇中越过道德的界限。围绕大学生在爱情方面的认识与实践误区以及当下大学生爱情伦理教育的诸多不足,本文主要从以下几个方面进行了研究和探讨:首先,在分析前人对爱、爱情和爱情伦理等概念以及价值意义的解读与理解的基础上,思考并探寻爱情生活对大学生的思维方式、行为习惯、价值观念的可能影响,考察当代大学生在爱情观方面的种种误区,凸显加强大学生爱情伦理教育的重要性与紧迫性。其次,从爱情伦理角度,深入探讨、分析当代大学生在爱情观、价值观、择偶观等方面的误区,从人自身的心理层面和外部复杂因素两个方面,分析大学生产生爱情伦理观偏失的症结所在以及可能造成的后果。最后,探索大学生爱情伦理教育的内容、路径和方法,主要从主体性教育、伦理承诺和责任教育、传统爱情观教育、建构道德环境方面提出对当代大学生进行爱情伦理教育的具体策略。这也是本文研究爱情伦理的重中之重和最终落脚点。相信通过从古今优秀爱情伦理文化汲取精神营养,并致力于为其营造适宜的道德环境,必定有助于当代大学生在领悟爱情的伦理内涵的基础上,最终享有美好的爱情生活。

陈洁^[8]（2018）在《人工智能发展与教育目的变革探究》文中研究表明人工智能时代已经来临,且给当代社会带来重大影响。本文首先从人工智能的实质和发展出发,分析它对当代社会的影响。然后,着重分析人工智能对教育目的提出的挑战,主要表现为六个方面:（1）人工智能“抢走”劳动者大量工作,“培养劳动者”的教育目的面临培养何种劳动者,以及如何解决人工智能时代人的精神困境等方面的挑战;（2）人工智能可能带来不合理的社会秩序并试图参与社会秩序的制定,强调通过对社会秩序的遵循以完成个体社会化的“人的社会化”教育目的受到挑战;（3）人工智能时代,人类生产和生活经验发生巨大变化,同时,个体面对人工智能“超速”的学习能力可能失去学习文化的耐心和信心,“文化传承”的教育目的面临传承何种文化,以及如何培养和保证文化传承人的生存的问题;（4）人工智能便捷了知识的获取,侧重于“习得知识”的教育目的遭遇挑战;（5）当人工智能的理性高于人类理性时,主体性教育目的受到冲击;（6）人工智能所呈现的“生命性特征”,引导人们思考“生命本质”的问题,对生命教育目的的外延提出挑战。最后,找寻到人工智能时代教育目的变革的基本方向为新全人教育。新全人教育是全人教育在人工智能时代的新的阐释和发展。它以全人教育的思想为核心,关注人在智能、情感、身体、社会性、审美和精神性这六个方面的发展,重视构建人与天、人、物、我的和谐关系,将培养整全的人作为教育目的,新全人教育的“新”,主要基于人工智能时代的挑战和要求,来重新考虑人的六个基本素质和人的关系属性。新全人教育在人工智能时代具有重要意义:（1）新全人教育培养的“全人”具备适应多种劳动的能力,应对了人工智能对“培养劳动者”的教育目的的挑战;（2）新全人教育强调个体对于深层次的、普遍的秩序的遵循以完成个体社会化,应对了人工智能对“人的社会化”的教育目的的挑战;（3）新全人教育重新认识人的审美特性,把审美作为人的一种精神需求,应对了人工智能对“文化传承”教育目的的挑战;（4）新全人教育认为相对于习得知识,学习者更需要获得的是超越知识之外的意义和经验,这一思想应对了人工智能对侧重于“习得知识”的教育目的提出的挑战;（5）新全人教育重新认识人的身体以及人工智能的“生命性”,应对了人工智能对生命教育目的的外延提出的挑战;（6）新全人教育重新认识人的关系属性,辨析了人与人工智能的关系问题,提醒人们关注人工智能可能带来的伦理问题。新全人教育既能够应对人工智能对教育目的提出的挑战,又能够培养适应人工智能时代的人,新全人教育成为人工智能时代教育目的的基本方向。

杨翠娥^[9]（2018）在《基于主体间性的教育学教材反思与建构研究》文中研究指明教育学自引进之日起就一直饱受诟病,作为教育学理论主要表现形式和最广泛的传播途径,教育学教材也长期受到批评。尽管教育学者们在教育学理论探讨和教材建设上孜孜以求,但结果并不尽如人意。教育学教材一直处于“困境”之中,它极为需要一种科学理论加以指导,而主体间性哲学理论应该可以发挥这种指导作用。本文中的教育学教材是指作为一门基础课程或教学科目的教育学的知识和技能系统。主体间性是指主体与主体之间在实践活动过程中,通过积极的交往行为,达到相互理解、相互融合、形成共识,并在共识的基础上表现出行为一致性的关系特征。基于主体间性的教育学教材反思与建构研究,一方面有利于促进教育学的学科发展,充实“元教育学”的研究内容;另一方面有利于改善“教师厌教,学生厌学”教育学的局面,有利于充分发挥教育理论在师范院校的引领作用,提高教师教育质量。从阐释主体间性理论入手,综合运用了文献分析法、比较研究法和调查研究法,在对近现代国外教育学教材进行主体间性考察和现当代我国教育学教材进行主体间性反思的基础上,提出了基于主体间性的教育学教材建构的基本设想。论文首先从教育学学科发展的需要、教育学教材问题的解决、教育学教材形成过程中多极主体的存在以及近年来我国教育学教材的研究趋势等方面,分析了主体间性作为教育学教材建构的理论视角“何以可能”的问题;从价值取向和思维方式两方面,分析了主体间性作为教育学教材建构的理论视角“如何可能”的问题。从框架结构和核心内容两个方面,分别与捷克夸美纽斯的《大教学论》等近现代国外6本有影响的教育学教材文本展开了对话,考察了其中的“个性与共性并存”和“理论与实践理念并重”的主体间性特征,分析了它们在价值取向、内容选择和解释范式等方面对我国教育学教材建构的启示。在回顾改革开放以来我国教育学教材发展基本历程的基础上,对我国教育学教材现状进行了问卷调查,从总体认识、章节安排、主题内容、基本概念、案例设置和练习设置等方面,对顾明远和黄济主编的《教育学》等10本有代表性的教育学教材进行了文本分析。概括了我国教育学教材建设已经取得的巨大成绩:教育学教材知识体系已初步形成,并不断发展和创新,呈现出百花齐放、百家争鸣的景象。同时指出了我国现当代教育学教材仍普遍存在的主体间性问题:理论主体与实践主体之间的关系问题,教师主体与学生主体之间的关系问题,各个文本主体之间的关系问题,教育学学科主体与其他学科主体之间的关系问题。围绕着“对话”、“交往实践”以及“沟通与理解”等主体间性理论的核心内涵,提出了基于主体间性的教育学教材建构的基本设想:第一,确立了“理论主体与实践主体并重”、“个人主体与群体主体并存”、“教师主体与学生主体共在”等基于主体间性的教育学教材建构的理想目标。第二,提出了“以人为本”、“交流与反思结合”、“借鉴与创新结合”、“继承与发展结合”等基于主体间性的教育学教材建构的基本原则。第三,对基于主体间性的教育学教材建构的合理化进行了方法论层面上的思考,提出了要通过“对话”在研究对象、逻辑起点、研究方法和学科属性等教育学的基本问题上达成“共识”;要通过“交往实践”构建至少包括理论性、实践性、针对性和创新性在内的教育学教材评价指标体系;要通过“沟通与理解”改善教育学教材建构过程中的主体间关系,力求理论主体与实践主体沟通,教师主体与学生主体并重,在“共性”基础上追求“个性”,在“独立性”基础上吸取营养,等等。第四,构建了基于主体间性的教育学教材的形成机制:国家主体制定教育学教材建设规划;遴选教育学教材编写、编辑和出版主体;规范教育学教材的编写和出版程序；搜集各极主体反馈意见,创新、修订再版教育学教材。

孙若梅^[10]（2014）在《主体性思想政治教育及其实现路径》文中认为改革开放35年来，中国社会的许多方面都发生了深刻变化。改革给中国人的精神世界带来深刻变革，主体意识被唤醒，独立性逐渐增强，创造活力得到空前激发。思想政治教育担负关注人自身发展，解读人生价值，促进人全面发展的终极使命。因此，站在新的历史起点，更为深刻地认识和准确把握思想政治教育的地位与作用比以往任何时候都显得重要。审视思想政治教育的现实，我们就会发现，一方面是思想政治教育作为“生命线”的价值与作用的高扬，另一方面则是“短路”现象和事实的广泛存在。要解决思想政治教育所面临的困境，必须运用马克思主义的基本原理与方法，不断对思想政治教育进行深入思考。如今，在思想政治教育领域，尊重人性，强调人文关怀，坚持“以人为本”的主体性思想政治教育逐渐形成体系。本文共分四部分:第一部分主要是对主体性、主体性思想政治教育的相关概念进行梳理，阐释主体性思想政治教育的理论依据，概括归纳出主体性思想政治教育的科学内涵。第二部分从现实角度出发，首先反思了思想政治教育的困境：重视群体性忽视人的个体性、强调知识性忽视人文关怀、以灌输为主忽视人的主动性、强调规范性忽视人的创造性。其次，从人本化、民主化、生活化角度分析了思想政治教育的时代诉求。第三部分主要论述了主体性思想政治教育的特征及其现实意义。在分析主体性思想政治教育价值定位的基础上，总结出主体性思想政治教育的主要特征：教育地位的平等性、教育方式的开放性、教育对象的差异性、教育过程的互动性。实现主体性思想政治教育对于重视思想政治教育的人性基础，实现思想政治教育的范式转化，提升思想政治教育的实效性都具有重要的现实意义。第四部分是本文的重点部分提出主体性思想政治教育的实现路径。本文认为主体性思想政治教育的实现，一是要实现教育理念的转变，从泛政治性走向兼顾人性、从外化走向自我、从封闭走向开放。二是实现受教育者的主体化，提出坚持以人为本的教育理念、注重人文关怀和建立民主平等关系。三是实现教育目标的科学化，要做到社会价值与个人价值统一、尊重受教育者的差异性和遵循受教育者的成长规律。四是实现教育内容的生活化。教育内容要吸纳最新理论成果、反映改革开放伟大实践、贴近受教育者思想实际。五是实现教育方法的双向互动，主要通过交往对话、情感交流、教育与自我教育改变传统思想政治教育强制灌输带来的厌烦情绪和逆反心理。思想政治教育从根本上来说指向的是人的精神世界。主体性思想政治教育充分尊重人的人格和人性，满足人内在的道德需要，体现了一种基于人性尊严的价值观。本文把现实的个人作为主体性思想政治教育的研究线索，在运用哲学、教育学、心理学、人学等多学科理论的基础上，探索实现主体性思想政治教育的基本路径，为解决思想政治教育面临的现实困境与挑战，寻找一个新的视角和切入点，希望能进一步丰富思想政治教育理论，为思想政治教育改革创新提供新的思路。

二、主体性教育及其现实意义（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、主体性教育及其现实意义（论文提纲范文）

（1）高中地理教学中学生主体性培养策略的研究（论文提纲范文）

（2）高中历史主题探究教学策略研究（论文提纲范文）

（3）初中生班级自治研究 ——以S中学为例（论文提纲范文）

（4）信息技术促进高校课堂教学转型研究 ——基于H大学的教学实践（论文提纲范文）

（5）增强高校思想政治理论课主流意识形态导向功能研究（论文提纲范文）

（6）当代《学记》研究史论（1949-2018）（论文提纲范文）

（7）当代大学生爱情伦理观偏失及教育策略研究（论文提纲范文）

（8）人工智能发展与教育目的变革探究（论文提纲范文）

（9）基于主体间性的教育学教材反思与建构研究（论文提纲范文）

（10）主体性思想政治教育及其实现路径（论文提纲范文）

四、主体性教育及其现实意义（论文参考文献）

• [1]高中地理教学中学生主体性培养策略的研究[D]. 徐勇. 广西师范大学, 2020(06)
• [2]高中历史主题探究教学策略研究[D]. 杜桂银. 杭州师范大学, 2020(02)
• [3]初中生班级自治研究 ——以S中学为例[D]. 吴美玲. 上海师范大学, 2020(07)
• [4]信息技术促进高校课堂教学转型研究 ——基于H大学的教学实践[D]. 曹阳. 华中师范大学, 2019(01)
• [5]增强高校思想政治理论课主流意识形态导向功能研究[D]. 宋以红. 湖南师范大学, 2019(01)
• [6]当代《学记》研究史论（1949-2018）[D]. 孔令会. 华东师范大学, 2019(09)
• [7]当代大学生爱情伦理观偏失及教育策略研究[D]. 刘杰. 浙江财经大学, 2019(04)
• [8]人工智能发展与教育目的变革探究[D]. 陈洁. 湖南师范大学, 2018(01)
• [9]基于主体间性的教育学教材反思与建构研究[D]. 杨翠娥. 陕西师范大学, 2018(01)
• [10]主体性思想政治教育及其实现路径[D]. 孙若梅. 辽宁大学, 2014(12)

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