一、运动技术传习的美学思考（论文文献综述）
江娟,王华倬,刘昕[1]（2021）在《新中国学校体育思想发展与体教关系演变逻辑》文中认为体教融合的提出赋予了学校体育"全面育人"的崭新使命,站在新时代的转折点,通过文献资料法、逻辑分析法梳理新中国成立以来学校体育思想中体教关系的变迁历程,以期为深化体教融合,发挥学校体育的基础性作用提供理论支持。新中国成立以来,技术教育思想与体质教育思想的矛盾折射了体育价值观的分化、真义体育观与大体育观的抗衡催化了体教关系的对立、学校体育思想多元化的碰撞引发了体教关系的重塑、健康第一思想的深化催生了体育对教育的回归。由此,在价值观、体育观以及现实诉求的三维影响下,学校体育思想逐步实现了由工具主义到全面育人、由小体育到大体育、由身体物化到身体关怀的转变,映射出体教关系从分化、对立、重塑到回归的演变轨迹。未来学校体育思想的发展应着力于剖析体育与教育的概念范畴,明确思想发展的逻辑起点;营造兼容并蓄的学术氛围,创设思想优化的合理机制;立足体教融合的实践问题,促进理论与现实的紧密结合;拓展思想发展的学科基础,深化学校体育的价值认知。
周芳[2]（2021）在《乡村振兴战略下村落体育表演的发展路径研究》文中进行了进一步梳理村落体育表演是在独特村落地缘空间下产生,以身体动作、身体运动和身体表演为主要展现形式的民间体育活动,是中国式村落风土人情、价值观念、文化习俗和生活情趣在民族传统体育领域的集中体现,是对接乡村振兴战略,传承中华优秀传统文化的有效途径。本论文运用逻辑分析、田野调查、个案研究等研究方法,在对村落体育表演实践案例进行充分挖掘、整理基础上,深入探讨乡村振兴战略下我国村落体育表演的实践价值、生存困境和发展路径,为完善村落体育表演理论,指导村落体育表演发展,助力健康中国和美好生活实现,加快新时代农业农村现代化提供有益参考。研究结论如下:1.村落体育表演是人类本质力量对象化的载体,也是宗教仪式人神对话的媒介和节庆活动情感表达的重要方式。村落体育表演体现了人类对于真善美的追求,具有健身健体、教育教化、娱乐健心、社会治理、经济发展和文化传承等价值;表现出表演动作模仿性、表演特色差异性和表演形式朴素性等三大特征;并按参与人员数量分为竞技对抗类、休闲娱乐类和信仰图腾类表演;按表演人数分为单人类、双人类和群体类表演;按照项目来源分为生产生活类、宗教祭祀类和军事训练类表演。2.村落体育表演呈现出表演目的由悦神祈禳转向娱人娱心、表演地点由朴素空间转向专业舞台、表演性质由全民表演转向专业表演、表演结构由完整呈现转向多元展示、表演功能由自娱自乐转向他者娱乐等变化指征,充分彰显了村落体育表演对接乡村振兴战略的时代价值。村落体育表演与乡村振兴具有互融互通关系,村落体育表演为乡村振兴提供思想基础和行动支持,以集体行动和个体行动两种方式推动乡村振兴实践;乡村振兴在村落体育表演中的现象表达主要体现在促进村落产业振兴、提升村落社会治理和加速村落文化共同体构建等层面。3.依据助力村落体育表演发展的主体差异,将村落体育表演分为精英引领型、政府推动型和自组织型。（1）袁窦村鼓子秧歌表演依靠村落精英的积极引领,袁窦村遵循“古村旅游+秧歌表演”的发展思路,将秧歌古村打造为国家AAA级旅游景区,并带动袁窦村由省级贫困村发展为省级乡村旅游特色村。袁窦村鼓子秧歌助推乡村振兴面临经费来源渠道较为单一,经营用地难以扩大;演员年龄老化,人才断档,高层次发展受制约等困境。（2）尚寨竹马表演依靠各级政府推动,尚寨村遵循“文化景观旅游+竹马表演”的发展思路,依托遗址文物、竹马文化残存复现,重构形成省级非遗民俗村,并带动了村落产业振兴和文化振兴。尚寨竹马助推乡村振兴面临经费来源渠道少,村民功利性较强;文化自觉性弱,权益集中化严重,日常化发展受阻等困境。（3）大梭庄舞龙表演依靠村落自组织、借助村民文化惯习、自觉意识和项目魅力,大梭庄舞龙表演实现了自我传承、自我管理和自我发展,但项目带动产业振兴和文化反哺作用尚需提高。大梭庄舞龙表演助推乡村振兴面临申报非遗评选意识弱;地方政府参与度不高,政策及经费支.持不足;管理组织不稳定;与教育、经济发展结合不紧密等困境。4.精英引领型村落体育表演可通过寻求政府支持,对接社会需求,稳定精英团体,优化村落体育表演的品牌化、特色化和创新化发展。政府推动型村落体育表演可通过引导村落精英积极作为,合理开发村落体育表演文化;鼓励村落力量参与,借力村落旅游发展村落体育表演;拓展衍生产业,提高村民的文化自觉意识等优化路径。自组织型村落体育表演可通过加强自组织建设,提高村落体育表演核心竞争力;动员全员参与,筑牢村落体育表演的群众基础;获取政府帮助,提升村落体育表演的影响力等优化路径。研究提出了多元主体协同型村落体育表演类型,探讨了深化多元主体协同发展村落体育表演的理念认同、强化多元主体协同发展的部门协同、明晰多元主体协同发展的责任分担等机制,并提出了拓展村落体育表演在学校教育中的传承空间,加大村落体育表演组织化、日常生活化融入,延续村落体育表演制度化、谱系化非遗传承,开展村落体育表演信息化、科学化创新发展和扩大村落体育表演竞赛化、标准化项目开发等路径选择。5.研究提出了（1）政府部门联动协作,促进村落体育表演发展;（2）村落精英主动参与,加快村落体育表演文化向村落文化产业转化;（3）积极引导村落体育表演自组织内生性发展,提高自我造血、自我管理和自我约束能力;（4）提升村落村民的文化自觉和文化认同,塑造良好的村落文化氛围;（5）借助商业化、产业化发展机遇,将村落体育表演与产业振兴和文化振兴相结合,促进村落文化和村落体育表演的良性发展;（6）专家学者科研助力,挖掘村落体育表演的文化价值,提高村落体育表演的文化影响力等乡村振兴战略下村落体育表演的六大发展保障体系。
李小进[3]（2018）在《武术体悟教学研究》文中提出为贯彻落实优秀民族传统文化在学校武术教学中的传承,并针对当前学校武术教学理论、教学模式的“西化”现象和教学实践中民族传统文化与“人本”关怀的缺失等问题,本文采用文献资料、田野调查、比较研究、系统分析等方法,以哲学、文化学、心理学、教育学、社会学等学科相关知识为理论基础,将民族化的体悟教学理论引入到武术教学中,探究武术体悟教学理论的合理性及优越性,旨在为武术教学的本土化研究抛砖引玉,为武术教学理论改革与发展提供一丝学术上参考,为武术教学实践提供些许理论上的指引。研究结论:（1）“体悟”一词具有浓厚的民族文化色彩,是建立在中国“身心一元”观的哲学基础上,注重“体认”与“心悟”相结合、相统一的一种整体性思维认知方式。它与中国武术之间关联紧密:是中国武术技法传习的重要环节;是中国武术“技进乎道”的途径;是认知中国武术的民族化方式。通过直觉体悟的思维认知方式来体认武术所蕴含的优秀民族传统文化,是实现民族文化自觉、自信、自强和传播中华文化的最佳方式之一。（2）武术体悟教学是体悟教学的一种表现形态,它契合武术的文化特质且吻合武术教学改革需求和发展趋势,是一种建立在中国传统“修身”文化基础上的本土化的教学理念或方式,旨在促进青少年的全面发展和民族文化的传承。“武术体悟教学”既可以视作为一种宏观层面的教育教学理念,也可以视作为一种微观、具体的教学方式或者模式。作为一种教学理念,“武术体悟教学”是“体悟教学”理念在武术教学中的具体呈现,是一种契合武术自身特点且有助于促进学生全面发展的武术教学理念,意指在武术教学中倡导人文关怀的回归,关注个体意义的生成,通过对武术的切身体验和感悟来促进学生“转知成智”、精神升华、非智力因素的发展和综合素质、素养的提高等。作为一种教学方式,“武术体悟教学”是指武术教学中通过运用各种方法和手段,来引导学生进行武术体悟式学习,以加深学生对武术技能和武术理论的理解,培养和发展学生的自主学习能力、思维认知能力、创新能力和灵活运用能力等为目的的教学活动。（3）武术体悟教学是以具身认知、悟性思维、意会知识、全人教育、生命教育、情感教育等为理论基础,具有“民族性”、“以人为本,促进人的全面发展”、“以学生为主体,以学习为中心”等本质特征;它与中国武术“形神兼备、内外合一”的技术特色、“术道融合、由技进道”的文化特质、“象形取意、拳法自然”的思维特性深度契合;它符合学校武术“传承民族文化,弘扬民族精神”的历史使命,且与“以人为本,促进学生全面发展”、“发展学生素养”的教学改革趋势相吻合。（4）武术体悟教学的基本要素包括学生的主体性参与、合理的情景化创设以及个体化的意义生成。武术体悟教学的主体性参与突出了教学中的“人”的自主自觉性,可分为行为参与、情感参与和思维参与三个方面。合理化的情境创设则是实施武术体悟教学的基本要素,是实现学生由“体”而“悟”的重要保障。武术体悟教学的过程是一个寻求个体文化新生命,实现个体创新的意义生成的过程。武术体悟教学的意义生成过程包括体认、移情、领悟、内省、升华等步骤。（5）武术体悟教学的表现形态包括武术技法的体验教学和武术文化的感悟教学两个方面。武术技法的体验教学是以武术的技术、技法为载体,以学生的主动体验和师生、生生间的双向体验为基本特征而展开的教学方式。武术文化的感悟教学是与武术技法的体验教学密切关联的,是在教师、学生已获取经验（包括知识经验、技能经验）的基础上,以教师为主导,以学生为主体,以武术文化为媒介,以悟性思维方式为工具,引导学生领悟武术文化的涵义,促使武术文化的内化、生命化与意义化,并最终朝向实现学生身心健康和全面发展的教育教学目标迈进的一种教学方式。（6）武术体悟教学的实施过程包括:以武术为载体,搭建联通文化生命的桥梁;以教学情境为外部“催化剂”,推动学生主体性发展;以思维方式和传统文化为内部“发动机”,促进教学的意义生成。（7）建构武术体悟教学基本范式的原理包括:“传承民族文化”是建构武术体悟教学基本范式的宗旨;“中体西用”思想是建构武术体悟教学基本范式的方法论立场;“套路、功法、格斗的技艺体验”、“文化引导、体悟学习”、“武术素养”元素是建构武术体悟教学基本范式的本体论、认识论基础;以“基点”、“路径”、“终点”为主要环节的线性逻辑是建构武术体悟教学基本范式的逻辑进路。（8）武术体悟教学的基本范式是以武术技艺的体验为基点,以文化引导、体悟学习为路径,以武术素养的养成为终点。对武术体悟教学基本范式的诠释包括:武术教学内容的抉择是学校武术教学改革的基点,传统武术与现代竞技武术是“一脉相承”,套路、功法、格斗应作为一个整体纳入到武术教学之中,套路、功法、格斗是提高学生体质健康、培养学生健全人格、培育学生中国精神的载体;文化引导是武术教学由工具性向人文性转变的重要措施,体悟学习是武术教学过程中意义生成的重要途径;“以学为中心”的教学方式,是当前武术教学改革的方向;“武术素养”概括为新时代的武术习练者所具有的武术修养,它不仅包括武术技能方面的修养,还包括武术理论、武术文化、武德等方面的修养,学校武术教学以发展学生素养为目标是时代发展的需求,发展学生的武术素养是实现学校武术教学目标的综合体现。最后从加强武术体悟教学的实践研究;激发武术体悟教学的其它创新研究;加强师资队伍建设,促进武术体悟教学的实施等方面提出了相关建议。
李博[4]（2018）在《学科交叉视域下我国体育学知识演化的多维研究》文中进行了进一步梳理从学科交叉视角出发,运用文献资料调研、历史分析、社会网络分析、文献计量分析、内容分析、逻辑分析等方法,从历史、知识流动、研究内容三个维度对体育学学科知识演化进行研究。历史维度主要采用历史分析的方法梳理体育学各分支学科和改革开放以前我国体育学的发展脉络,知识流动维度主要是结合学科交叉测度指标体系、托尼比彻的学科分类理论、社会网络理论对改革开放至今体育学学科交叉态势进行量化分析,研究内容维度主要采用知识图谱的方式展示并分析体育学和不同学科群交叉的研究热点。研究结果表明:1、体育学的演化经历了“问题研究形态”、“研究领域形态”、“学科范畴形态”三个阶段,学科交叉是体育学形成和壮大的主要途径。体育学最原始的知识形态是以运动技术或者是运动技能为表现形态的实践性知识,为了满足科学化需求,和医学、教育学、社会学、心理学等学科交叉,逐渐演化成为一个包含众多分支学科的综合性知识体系。2、我国体育学经历了清末效仿德日,民国学习欧美,新中国成立初期全面学苏,改革开放以后全面发展四个阶段。和西方相比我国体育学发展是非线性、碎片化的,但在学科起源、学科演进动力、学科结构演化等方面都存在相似之处。改革开放以后的我国体育学逐渐形成了中国特色的体育理论体系,在知识体系日渐完善的同时逐渐彰显出更多的学术性。3、改革开放30年来我国体育学知识体量和知识流量都实现了跨越式的增长,知识体量的变化是非线性的波动的,经历了复苏期、指数增长期、逻辑增长期3个阶段,知识流量的增长是线性的,呈现出持续增长的态势。和其他学科相比,体育学在整个学科体系中的地位较低,学科开放性不高,学科知识体量的增长大部分都是学科“自繁衍”的结果。北京奥运会后,这些现象在逐渐改观,学科开放性在逐渐增加,体育学由“外延式发展”逐渐转向“内涵式发展”。4、我国体育学和外部学科交叉呈现出两大趋势。一是从学科交叉的多样性来看,和体育学交叉融合的学科数量越来越多,学科交叉的跨度越来越大,体育学和外部学科交叉所形成的知识流量的分配由混乱向着有序化发展,学科之间的交叉关系逐渐稳固。二是从学科交叉的聚和性来看,体育学和外部学科交叉融合的强度越来越大,学科交叉网络密度越来越高,学科之间的联系越来越密切。5、苏联模式对我国体育学知识体系的影响非常明显,随着体育人文社会学科的勃兴,从20世纪80年代开始体育学开始了“科学革命”,进入21世纪后“科学革命”逐渐结束,体育学进入“常规科学”阶段,通过“范式融合”我国体育学由偏向自然科学、教育学的知识体系演化成为综合性的知识体系。6、在现代科学聚合性发展趋势推动下和学科之间可通约性的规制下,我国体育学知识流出和知识流入两个视角下学科交叉呈现出趋同化的发展趋势。体育学和应用科学、软科学的关系越来越密切,和纯科学、硬科学的关系越来越疏远,体育学向着“软性化”、“实用化”的方向发展。生物学医学学科群、教育学心理学学科群、经济学学科群成为了体育学关系最为稳定的3个交叉学科群。7、和体育学交叉文献数量最多的是教育学心理学学科群,其次是经济学学科群、医学生物学学科群、信息科技学科群、人文类学科群、法学政治学管理学学科群。体育学和不同学科群交叉形成的研究热点存在“边缘效应”,体育学和远缘学科交叉尽管研究成果数量不多,但是研究成果的丰富度、异质度更高,研究热点的数量也相对更多。8、北京奥运会对体育学和外部学科的交叉融合起到了极大的推动作用。无论是高频关键词、高突现率关键词还是聚类标注词,奥运会是出现次数最为频繁的词汇,几乎每一个学科交叉领域都有涉及奥运会的研究。在北京奥运会的关照下,体育学学科内部的扩张力和学科外部的渗透力不断增强,使得体育学和外部学科的交叉融合进一步深化。9、理论研究薄弱是体育学学科地位低下的根本原因。大部分的学科交叉研究都是其他学科的理论和方法单向渗透至体育学领域,体育学无法贡献出具有影响力的理论。理论贫乏和方法的缺失使得体育学在和其他学科进行知识交换时总是扮演知识受馈者的角色,无法形成有效的知识回馈,为此付出的代价就是让渡学科的话语权,造成的后果就是体育学和其他学科在交叉融合的过程中始终处于被动地位。
刘迎春[5]（2018）在《甘肃省普通高校女大学生体育美的价值取向研究》文中研究指明进入21世纪以来,“以人为本”的人文主义教育思想日益受到青睐。体育课程呈现多元化的发展趋势,教育学界将学习者的主体需要奉为课程改革的价值轴心,借助美学的理论去欣赏、改造体育课程,实施体育美育教育并满足学生的体育学习需要及审美价值,这也是普通高校体育课程改革与发展的现实需要。本文采用文献资料法、问卷调查法、专家访谈法、比较法、数理统计法等研究方法,以甘肃省普通高校女大学生体育美的价值取向为研究对象,对甘肃省6所高校中300名女大学生以及50名教师作为调查对象,分析探讨女大学生体育课程价值取向以及女大学生对体育美认知能力与行为等现状,从而提供实践路径。研究结果主要内容:女大学生根据个性发需要进行体育课程的选择,终极目标是塑造完美体形,培养审美能力;我国高校体育教学大纲中对大学生审美、形态美、表现美能力的培养没有明确要求;教师在实施体育美育过程中对教学审美情境创设能力不足。基于此结果,提出以下相关建议:在国家课程管理与指导层面,应加大培养学生形体美和动作美的任务要求,对教育行政部门和学校来说,切实增强做好学校美育工作的责任和使命感。加大投入,配齐师资,完善制度,为美育健康发展提供各项保障;学生进行体育美育相关内容的培训学习,通过学校健美操、体育舞蹈、形体课等,理论结合实践培养审美能力,了解体育美。教师作为审美教育的人,在今后课程中教师要不断提高运动技能水平,创设审美情境,在场地、器材及教学组织中进行渗透式教学,为学生掌握技术动作及培养审美能力创造良好的条件。
荆彩红[6]（2018）在《《技术健身教学论》20年反思（二）——研究商榷》文中提出依据《技术健身教学论》20年反思（一）——评价综述中对张洪潭先生关于技术健身论相关着作的梳理、分析,运用文献资料法、逻辑分析法、对比研究法等,对技术健身教学论中相关概念问题、立论基础问题、操作运用问题及学者风度问题等与张洪潭先生进行研究商榷。
王晓晨[7]（2017）在《学校武术教育百年变迁研究（1915-2015）》文中指出变迁研究因其旨在检视变迁问题、揭橥变迁规律、前瞻变迁趋势而成为教育研究的主要专题。肇始于1915年教育部发文的学校武术教育至今百年已然,一路坎坷征程,历经不同背景,烙有时代印记。意即在武术的近现代转型中,学校武术作为教育场域中一个独特的民族身体文化在不同的时代也有着专属的角色扮演与时代呈现。清代龚自珍在《尊史》中有言:“出乎史,入乎道;欲知大道,必先为史。”百年,无论是历史传统上抑或是学术惯例上都是考察、归纳、总结一个事物发展的首选节点与尺度。历史的逶迤前行,教育的动态发展,都使得要真正认清当代学校武术教育的窘境与困顿就必须先对其百年的发展与变迁来一个剀切地梳理。正如费孝通“三维一刻”活的历史观一样,过去、今天、未来三者是一个不间断的、交织在一起的动态变化的历史。意即要把握现在,就必须回顾过去,方能放眼未来。因此,基于教育史研究旨向,在文献史料的指引下回到历史现场,对民国以来的百年学校武术教育的发展变迁进行对比蠡测,在洞悉升降的基础上批判历史得失,在总结经验的基础上把握历史馈赠,进而以谋当代学校学校武术教育发展之所用。研究立足教育学、历史学、文化学、政治学、哲学、人类学、社会学、体育学等学科基础,动用教育变迁、长时段史、文化冲突、身体、身体美学、仪式、服饰、人学等理论工具,对百年学校武术教育的发生、发展乃至变迁进行了系统梳理与分期审视,在归纳了学校武术教育在各长时段内的阶段特征后,对学校武术教育的几个主要方面在三各长时段内的变迁进行了逐一考量,以其为指标和折射点进一步反映学校武术教育整体的变迁,并对学校武术教育变迁的动因进行多维的分析与探究。在总结归纳变迁的历史经验基础上,对接当代学校武术教育中存在的问题和面临的挑战,提出对未来学校武术教育发展的改革策略。寻绎、审视、反思百年变迁之余,有如下刍荛之见:1“法不孤起,仗境方生”,武术作为传统身体文化在民初之所以走进学校成为教育手段,除1903年癸卯学制与1922年学制改革中体操科与学校体育课程设置的既开先河外,社会危机中的教育救国、个体身心健康的重视、救国策略中的身体武装以及中西文化冲突中的民族主义激扬等认知与思潮都可谓构成学校武术教育发生的不可或缺的因素。2政治变革的分期依据下,中西体育文化的冲突中百年学校武术教育在民国、新中国、改革开放后三长时段内呈现出自尊与抵触、依附与模仿、自觉与回归的总体发展特征。3微观的聚焦本体上,学校武术教育在三长时段的发展变迁有:1)主流教育思想上,在工具理性逐渐消解中有着军国民教育思想、体育武术教育思想、身心健康教育思想的变迁与升华;2)教学内容选择上,有着从民国时期传统拳种、马良新武术、技击格斗到新中国的现代体育武术模式、去技击化范式到改革开放后体育的武术与文化的武术的结合,回归拳种模式、恢复技击等诉求的变迁;3)学校武术师资构成上,有着从民国时期民间拳师、武术社会组织培养的师资以及后来师范院校培养的师资的多元渠道到新中国成立后少许民间武术家走进学校和大多数的师范院校与体育院校的毕业生等师资构成再到改革开放后基本全部来自师范院校与体育院校的体育专业毕业生以及呼吁武术教师走进民间采风、聘请民间拳师的教育愿景与诉求的变迁;4)教学方法上,虽不断丰富,但其变迁幅度并不大。由民国时期传统的口传心授与马良新武术的团体教学并存,到新中国,乃至改革开放,教学方法在发展上仍没有超越马良模式。5)人才培养上,随着学科与专业建设的发展与完善,人才培养规格越来越高、质量越来越好、类型越来越多样化的变迁。4宏观的多维审视上,百年学校武术教育在三个长时段呈现出:价值取向上有着“社会本位→学科本位→个人本位”的恢复教育本真变迁;身体基础归属上有着“国家身体→政治身体→人的身体”角色扮演变迁;内涵地位上有着“模仿体操→依附体育→回归民族本位”的文化自觉历程;主要功能体现着力点上有着“心理学层面→生物学层面→人文社会学层面”空间变迁;对传统的取舍上有着“继承传统→排斥或改写传统→回归传统”文化变迁。5淬炼学校武术教育发展的动力机制后,认为政治权力的直接主宰、文化冲突的强烈推动、经济基础的深度影响、教育发展的内部规律是百年学校武术教育变迁的主要动因。6“执古之道,以御今有”。教育比较与实践发展表明,民国学校武术教育虽在社会动荡、战争不断,中央政权更迭频繁、地方政府各自为政的历史境遇下时断时续中发展,但其遗留下来的众多宝贵经验堪称当代学校武术教育改革与发展的“问道空间”。只是在意识形态的影响下,这些宝贵经验被无差别的抛弃。7身体作为一种以肉体为基础的多种因素交织的“思想性存在”,是实现学校武术教育身心并育的绝佳教育模式,其兼顾生理、心理、社会三位一体教育优势与特征,必将成为未来学校武术教育的理想模式。8百年学校武术,百年文化自觉。文化自觉主线中的当代学校武术必将构建民族本位体育,其未来发展必将构建成为具备民族特色与强大教育性的教育平台与场域。这就要对当代学校武术教育有所调适:实现技击的教育化改造,构建以格斗为主要内容的课程结构;在形象塑造、包装设计上要体现民族文化元素,时尚又不失传统;增设非理性性质的仪式教育环节,让课堂在附魅中增强其教育效果;要改观体育范式下身心二元的教育理念,实现从知识教育到文化教育的跨越,完成人学诉求中的全人教育。综上所述,基于当前国学勃兴,回归传统的时代诉求,尤其是时下国家对传统文化教育的大力提倡下,学校武术教育作为有力的抓手,要真正发挥其应有的教育功效,就必须对其从外部的国家政策支持;内部的“教什么,谁来教,怎么教”上进行认真务实的顶层设计。
陈新萌[8]（2017）在《武术缄默知识体系与教育实践研究 ——默会认识论视角》文中认为武术的知识类型分为两种:一种是用文字、图形记载的可言传口授的知识,另一种是需要心授、身教、默会、体悟的不可言传的缄默知识。这些不能通过语言清晰表述的“只可意会不可言传”的知识在武术中大量存在,在知识的生成和运转中起到隐性整合的重要作用,构成了武术学习的内在背景。在哲学认识论转向的后现代背景下,利用西方经典哲学、社会学等理论,以波兰尼缄默知识论为分析解构的“武器”,剖析具有东方文化传统的中国武术知识类型:一方面,变换视角的阐释解读为武术哲学认识论带来全新的理论认识,从而达成将武术隐性的文化模式提升到自觉意识的高度并赋予其显性的形式以利于研究应用的根本目的;另一方面,基于武术对学生文化性的塑造影响,考虑到武术缄默知识在武术教学改革和武术教师发展中的重要性,以及对当下学校武术教育的重要价值与作用,需要单独予以提出、强调、进而加以完整提取并进行全面剖析,从而弥补武术教育中武术缄默知识教学研究的不足,以此作为武术缄默知识研究的出发点和归宿。因此,围绕“武术中‘只可意会不可言传’知识的存在,以及如何将武术‘可意会不可言传’这类知识更好的运用到武术教育教学中”这一核心问题,开展本研究。运用文献资料和多学科经典理论（哲学、社会学、教育学、心理学、人类学等）相结合的质性研究方法,以访谈对话、体悟感受、口述历史等形式剖析武术缄默知识的概念、性质、存在形式、结构组成、文化内涵、获得机制、教育意义、实践方法等,全方位的提取、梳理、总结武术知识的话语存在、缄默内涵、形塑模式以及默会背景的运作机制。研究认为:1、武术缄默知识是以武术技术的承载实体为核心,以武术生存、发展、演变的社会文化为背景,存在于武术技术等内容体系和师徒/师生传习过程,融入个人观察力、模仿力、理解力、洞察力、直觉、经验、感悟等心智模式且不易通过语言、文字、图像等进行直接、清晰、明确地表达却可以被体悟、感知、意会的武术技能实践类知识。其包含一个核心要素和三个支撑要素:核心要素即“武术技术的承载实体”,支撑要素分为武术技术、武术的传习过程、武术生发承传流变的生存土壤;2、武术缄默知识的性质包括存在于武者自身内部的个体性知识;同经历相关存在明显差异的经验性知识;依托于社会环境和文化影响的社会性与文化性知识;以及最终落实到技击应用的实践与实用性知识;3、武术缄默知识包含三种形式:拳套招式、武礼规范、传习方式。其中生活经验的表达与身体认知的态度影响了拳套招式的缄默形成;人人关系与社会交往的缄默成分构成了武礼规范的文化无意识;武术技艺流动的形式及其门户流派的产生发展成为影响传习方式的缄默要素;4、武术缄默知识结构由武术承载实体、技术习得应用、社会文化背景三部分组成,其文化特点受到血缘、宗法、禅宗、心学等直觉观照、静观内省、冥想顿悟的观念影响;5、武术缄默知识的获得机制分为:顿悟论、互动论、课程论的新旧技能连接、师徒关系建立和显性转化教学;6、太极拳、形意拳、八卦掌、临清潭腿、大成拳（意拳）、太极梅花螳螂拳分别以易理符号化、哲理实践化、拳理多元化、医理体悟化、性理自然化、动作仿生化表现其缄默的文化内涵,以代表人物、着名拳师的融合发展,带动了拳种的流布、散播、交融、改变,形成了刚柔相济、圆活缓慢的拳种特点;形神统一、硬进直取的朴实风貌;沿圆走转、拧裹钻翻的多变风格;刚劲有力、踢点弹踹的鲜明特征;精神假借、意感形随的拳学之道;勾搂采挂、硬崩实砸的象形生产;7、在学校武术教育中,武术缄默知识主要体现在教师、学生和教学活动的过程中。其表征形式有三:一是依照具体教学环境下的行动顺序来进行问题解决式的心理操作程序;二是武术相关概念、类目成分、特征关联等延伸的内部操作原型观;三是缄默、隐性、难以言明的身体运动规则和武术特有行动规范无意识模仿的内部综合反映。其中原有知识结构与师范教育背景,个人职业理想与学校教育理念,实际教学情境与教师文化氛围是影响教师武术缄默知识发展的因素。个体差异与成长环境的本体论因素,生活经验与学科理解的认识论因素,时代特征与价值导向的社会学因素是影响学生武术缄默知识学习的因素;8、针对缄默知识在武术教育中的重要作用和武术教师能力的成长与发展,为武术教师缄默知识的内生路向提出了反思、实践、自为的发展观。以培养反思意识、创生反思方法、养成反思习惯、促进反思合作为武术教师缄默知识的发展创设反思之路;以形成实践观念、唤醒实践自觉、重视实践知识、组织实践活动为武术教师缄默知识的发展开启实践之途;以激活自我认知、关注自身成长、提高自主能力、强调自由发展为武术教师缄默知识发展的根本之道。通过创设条件、执行控制、建立教学过程缄默知识的活动运作程序;敏感发现、善于引导、激发学生自我缄默知识的动态感受体验;丰富经验、强调反思、提高教师群体教学效率的问题处理能力,为武术教师缄默知识的外显运用提出了实践操作的具体手段;9、在武术教学活动中,通过强调直观体验下师生互动学习情境的建立;避免外在灌输的武术缄默知识显性化表达;重视学校武术教育中非正式学习的重要性,完成武术缄默知识教学运用的显性转化策略。
蒋红霞[9]（2017）在《体育价值研究》文中进行了进一步梳理长期以来,受缺乏“体育”概念共识、体育价值研究与体育功能研究边界不清等因素的影响,我国体育价值研究在为人们提供体育价值认识、判断、选择、评价等理论解释方面还有待提升。进入21世纪以来,我国体育实践的深层次转型也亟待体育价值研究在理论上作出更为全面的阐释。因此,在确立体育的本体价值是育人价值、育体是其核心内容的基础上,沿着“历时形态——现存困境——理论探析——重构反思”这一思路展开研究,将有可能作出新的理论性探索。体育价值形态是体育价值较为稳定的具体表现形式,从价值预设的维度加以考察,把某种悬设的理想人格设定为体育的价值目标是已有体育价值形态的共同特征。其中,分别以德性、理性与心性为体育价值目标的古希腊体育、西方现代体育与中国古代体育表现得尤为典型。它们从不同侧面丰富了体育价值的内容,开拓出了不同的体育价值路径。我国体育价值的现存困境是,自进入现代体育历史进程以来,体育价值实践中的古与今、身与心、“我”与“他”等三对关系的共存与博弈,与体育价值认识中由“健康论”与“技能论”主导的争辩共同构成了我国体育价值冲突的内容。这既是对已有体育价值观的集中反思,也是对一种新的体育价值观的呼唤。进一步探析体育价值生成这一理论问题,将更有助于理解体育价值形态的多样性与我国体育价值冲突的复杂性。体育价值生成是一个系统性、多因素合力的过程,体育过程的简单要素与环境要素是体育价值生成的内部条件与外部条件,体育来源的多样性与体育的制度化是体育价值生成的实践基础与保障机制。究其根本,人的主体性是体育价值生成的根本动力。因此,在理论上构建主体性体育价值这一基本框架,其意蕴为人之主体是体育价值的创造者、实现者和享有者,人之主体性的根本在于使价值的创造回归主体。在实践中,把体育界定为“以身体活动为主要形式的教育活动”,将是我国体育在经历了“以学校体育为主力”、“以竞技运动为统领”两个历史阶段,其内涵从身体教育被竞技运动遮蔽后的一次新的飞跃。当前,重塑体育价值认识、修改相关法律与制度,通过以学校体育为主体、以家庭体育和社会体育为两翼的阶段性策略来培育人的主体性的“新体育观”将是我国体育价值的重建理路。
曹远红[10]（2016）在《体育课程运动技能论》文中进行了进一步梳理自新中国成立以来,体育课程前后经历了8次改革。新一轮体育课程改革以来,引起了空前、持续不断的学术争论,有批判、有质疑,一线体育教师对新课改的态度也呈现多元化,有真知灼见、困惑迷茫,也有曲解和误区,青少年体质20几年持续下降严厉冲击了体育课程改革,针对这一现实情况,首先提出:“由于在理论上和实践上对体育课程改革认识不统一和不清楚,忽视了运动技能的培养是我们体育课程存在的主要问题”。运用文献资料法、专家访谈法等研究方法和逻辑分析、理论与实证相结合的分析方法,运用教育学、课程论、教学论等相关学科理论,沿着“是什么?为什么?怎么办?”的研究思路,其中“是什么”是通过体育课程改革的历史与现实考察论述了存在忽视运动技能培养的事实,“为什么”是从实证考量和体育课程改革理论两个方面论述为什么会忽视运动技能的培养,“怎么办”是从体育课课程的本质和目的两个方面论述了运动技能的培养要回归体育课程,并指出“技术健身论”、“体质论”、“健康论”、“人本论”等不同的主张都需要通过运动技能的习得而实现。主要研究结论如下:1.“体育”、“课程”、“体育课程”概念外延在不断地扩大,体育的基础是运动,体育的基本内涵或者说特有属性是身体练习、发展体能和增强体质,作为教育形式首先是身体的教育;课程是指学校中的教学科目和活动。体育课程是学校中体育教学科目和活动,具体指学校中有计划、有目的的体育课和课外体育活动。运动技能是通过对运动技术的学习和练习而获得的运动能力或者运动方式。运技术是体育课程的构成要素,运动技能既是体育课程的手段也是体育课程的目的。2.体育课程改革是一个不断发展变化的动态过程,体育课程改革的指导思想逐渐向多元化发展,不同历史时期体育课程的价值取向也逐渐多元化,人为地扩大了体育课程的功能,反而忽略了运动技能的培养;学生体质健康水平是运动技能缺乏的现实依据,国家政策法规是运动技能缺乏的政策依据。3.部分一线教师在理念上不重视运动技能的培养,师资短缺、场地设施匮乏;体育教师对体育课程改革认识不一,存在对体育课程改革不了解、认识上有误区,体育课程改革的顶层设计与学校体育课程实践脱节,运动技能培养得不到重视与保障;高等院校体育教育专业逐渐淡化运动技能的培养;美国、日本、韩国的体育课程重视运动技能的培养,重视培养学生课余体育锻炼的习惯。4.对体育课程改革理论认识上的误区表现在:体育课程体现了“人文性”而忽视了“科学性”;把体育课程作为学生多元智能开发的平台;对建构主义的“建构”、“情境”以及学习观直接套用;强调混沌、模糊、差异、多元等观点;过于排斥传统的体育课程教学,夸大了体育课程的功能,忽视了运动技能的培养。造成认识上误区的共同原因是忽视了体育课程的学科属性。5.体育课程的本质是育体,以身体练习、运动技术学习为手段,以培养学生运动技能为目的。体育课程的基本形式是体育运动,体育运动外在表现是运动技能,运动技能是体育文化系统的核心,运动技能的传承是体育课程文化传承的根本任务和具体形式,也是体育文化传承的根本途径;体育课程知识内容的主体是体育运动,体育运动属于程序性知识即操作性知识,体育运动直接的目的便是获得运动技能,是手段与目的的同一性,运动技能也是知识;体育运动本身具有教育功能,运动技能的获得也是一种教育。健身性是体育课程独有的特性,运动技能是健身性的集中体现。运动技能的形成需要通过身体的反复练习而获得,这也是体育课程性质的体现。体育课程通过运动技能来促进和完善人的身体美、精神美,运动技能具有独特的美学属性,运动技能本身也是一种美。6.学校体育目的、学校体育目标、体育课程目标、体育教学目标依次是上下位的概念,体育课程目标包含体育教学目标。现有体育课程目标体系没有清晰地提出体育课程的总目标,只是提出了体育课程领域目标和水平目标。在体育课程的实践中,体育教学目标与体育课程目标没有很好地衔接。体育课程的内在要素主要是健身性知识或经验,直接指向学生的身体素质发育,其最直接的形态便是运动技术,运动技能目标也就是一种体育课程知识目标。体育课程的教育功能首先是育体,同时兼有育智、育德、育心、育美的功能,教育功能主要是通过运动技能来实现。从健康的角度讲,体育课程的基础任务是促进身体健康。
二、运动技术传习的美学思考（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、运动技术传习的美学思考（论文提纲范文）
（1）新中国学校体育思想发展与体教关系演变逻辑（论文提纲范文）
| 1 技术教育思想与体质教育思想的矛盾折射了体育价值观的分化 |
| 2 真义体育观与大体育观的抗衡催化了体教关系的对立 |
| 3 学校体育思想多元化的碰撞引发了体教关系的重塑 |
| 4 健康第一思想的深化催生了体育对教育的回归 |
| 5 体教融合视域下学校体育思想审思 |
| 5.1 体教关系演变的学理逻辑 |
| 5.1.1 价值观的分歧：体教关系演变的思想根基 |
| 5.1.2 对体育内涵理解的分歧：体教关系演变的学理基础 |
| 5.1.3 对不同时代现实诉求的回应：体教关系演变的现实依据 |
| 5.2 体教融合视域下学校体育思想发展前瞻 |
| 5.2.1厘清体育与教育的概念范畴，明确思想发展的逻辑起点 |
| 5.2.2 营造兼容并蓄的学术氛围，创设思想优化的合理机制 |
| 5.2.3 回应体教融合的实践问题，促进理论与现实的紧密结合 |
| 5.2.4 拓展思想发展的学科基础，深化学校体育的价值认知 |
| 6 结束语 |
（2）乡村振兴战略下村落体育表演的发展路径研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 导论 |
| 第一节 研究依据和意义 |
| 一、研究依据 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 国内外研究综述 |
| 一、国外研究现状 |
| 二、国内研究现状 |
| 三、研究述评 |
| 第三节 研究对象与方法 |
| 一、研究对象 |
| 二、研究方法 |
| 第四节 研究思路与创新 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究创新 |
| 第五节 理论基础 |
| 一、表演理论 |
| 二、社区理论 |
| 三、社会变迁理论 |
| 四、文化资本理论 |
| 第二章 村落体育表演论略 |
| 第一节 村落体育表演本体论 |
| 一、村落体育表演概念 |
| 二、村落体育表演源流 |
| 三、村落体育表演本质 |
| 第二节 村落体育表演的演进 |
| 一、古代社会村落体育表演 |
| 二、近代社会村落体育表演 |
| 三、当代社会村落体育表演 |
| 第三节 村落体育表演的分类 |
| 一、按照表演目的分类 |
| 二、按照表演人员数量分类 |
| 三、按照表演项目来源分类 |
| 第四节 村落体育表演的特征 |
| 一、表演动作的模仿性 |
| 二、表演特色的差异性 |
| 三、表演形式的朴素性 |
| 第五节 村落体育表演的价值 |
| 一、健身健体价值 |
| 二、教育教化价值 |
| 三、娱乐健心价值 |
| 四、社会治理价值 |
| 五、经济发展价值 |
| 六、文化传承价值 |
| 本章小结 |
| 第三章 乡村振兴与村落体育表演的内在逻辑 |
| 第一节 乡村振兴战略阐释 |
| 一、乡村振兴发展历程 |
| 二、乡村振兴战略的重点维度 |
| 第二节 乡村振兴中的村落体育表演 |
| 一、乡村振兴为村落体育表演提供发展环境 |
| 二、乡村振兴为村落体育表演提供发展契机 |
| 第三节 村落体育表演中的乡村振兴 |
| 一、村落体育表演促进乡村振兴的理论依据 |
| 二、村落体育表演推动乡村振兴的实践形式 |
| 三、村落体育表演中的乡村振兴现象表达 |
| 本章小结 |
| 第四章 乡村振兴战略下村落体育表演个案 |
| 第一节 个案选择原则与方法 |
| 一、个案选取原则 |
| 二、个案选取方法 |
| 第二节 个案一: 山东商河袁窦村鼓子秧歌 |
| 一、田野概况 |
| 二、袁窦村鼓子秧歌表演 |
| 三、袁窦村鼓子秧歌源起 |
| 四、社会变迁视域下的袁窦村鼓子秧歌发展历程 |
| 五、袁窦村鼓子秧歌的文化内涵 |
| 六、精英引领: 乡村振兴中袁窦村鼓子秧歌表演的路径选择 |
| 第三节 个案二: 山东邹城尚寨竹马 |
| 一、田野概况 |
| 二、尚寨竹马表演 |
| 三、尚寨竹马源起 |
| 四、社会变迁视域下的尚寨竹马发展历程 |
| 五、尚寨竹马的文化内涵 |
| 六、政府推动: 乡村振兴中尚寨竹马表演的路径选择 |
| 第四节 个案三: 山东祝阳大梭庄舞龙 |
| 一、田野概况 |
| 二、大梭庄舞龙表演 |
| 三、大梭庄舞龙源起 |
| 四、社会变迁视域下的大梭庄舞龙发展历程 |
| 五、大梭庄舞龙的文化内涵 |
| 六、自组织: 乡村振兴中大梭庄舞龙表演的路径选择 |
| 本章小结 |
| 第五章 乡村振兴战略下村落体育表演发展路径优化 |
| 第一节 乡村振兴战略下村落体育表演发展的原则与目标 |
| 一、指导思想 |
| 二、发展目标 |
| 三、基本原则 |
| 第二节 乡村振兴战略下村落体育表演发展路径的优化设计 |
| 一、精英引领型村落体育表演发展路径的优化设计 |
| 二、政府推动型村落体育表演发展路径的优化设计 |
| 三、自组织型村落体育表演发展路径的优化设计 |
| 四、多元主体协同型村落体育表演发展路径的创设 |
| 第三节 乡村振兴战略下村落体育表演发展路径的运行保障 |
| 一、政府部门联动协作 |
| 二、村落精英主动参与 |
| 三、村落自组织积极发展 |
| 四、村落文化认同增强 |
| 五、村落文化产业发力 |
| 六、专家学者科研助力 |
| 本章小结 |
| 第六章 研究结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间相关成果发表情况 |
（3）武术体悟教学研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 导论 |
| 1.1 选题依据 |
| 1.1.1 武术教学理论的本土化发展 |
| 1.1.2 武术教育实践的现实性反思 |
| 1.2 研究目的与意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 研究现状综述 |
| 1.3.1 学校武术教学中的问题及成因 |
| 1.3.2 学校武术教学问题的解决思路 |
| 1.3.3 学校武术教学改革理念述评 |
| 1.3.4 武术教育的身体转向 |
| 1.3.5 体悟教学的相关研究 |
| 1.3.6 体悟在武术教学中的相关研究 |
| 1.4 研究内容与方法 |
| 1.4.1 研究内容 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 研究路径 |
| 1.6 研究重难点 |
| 1.6.1 研究重点 |
| 1.6.2 研究难点 |
| 1.7 研究创新与不足 |
| 1.7.1 研究创新点 |
| 1.7.2 研究的不足之处 |
| 2 中国武术与体悟 |
| 2.1 体悟释义 |
| 2.2 体悟：中国武术技法传习的重要环节 |
| 2.3 体悟：中国武术“技进乎道”的途径 |
| 2.3.1 中国武术之“技” |
| 2.3.2 中国武术之“道” |
| 2.3.3 中国武术之技道归“一” |
| 2.3.4 中国武术“技进乎道”的体悟途径解析 |
| 2.4 体悟：认知中国武术的民族化方式 |
| 2.4.1 身心一元、主客合一的技法体悟——认知中国武术的逻辑起点 |
| 2.4.2 对中国武术基本范畴——生命的体悟认知 |
| 2.4.3 对中国武术核心命题——“道”的体悟认知 |
| 2.4.4 对中国武术最高指导思想——“天人合一”的体悟认知.35【本章小结】 |
| 【本章小结】 |
| 3 武术体悟教学的基本理论 |
| 3.1 武术体悟教学的概念界定 |
| 3.1.1 体悟教学 |
| 3.1.2 武术体悟教学 |
| 3.2 武术体悟教学的理论支撑 |
| 3.2.1 认知科学理论 |
| 3.2.2 教育科学理论 |
| 3.3 武术体悟教学的本质特征 |
| 3.3.1 是一种具有中华民族文化特色的武术教学理念或方式. |
| 3.3.2 是一种以人为本、促进人的全面发展的武术教学理 |
| 3.3.3 是一种以学生为主体、以学习为中心的武术教学方式.. |
| 3.4 武术体悟教学方式的专业性 |
| 3.4.1 与中国武术形神兼备、内外合一的技术特色深度契合.. |
| 3.4.2 与中国武术术道融合、由技进道的文化特质深度契合.. |
| 3.4.3 与中国武术象形取意、拳法自然的思想特性深度契合.. |
| 3.5 武术体悟教学理念的时代性 |
| 3.5.1 与“传承民族文化、弘扬民族精神”的武术教育使命切合 |
| 3.5.2 与武术教学“发展学生素养”的教学目标吻合 |
| 【本章小结】 |
| 4 武术体悟教学的基本内容 |
| 4.1 武术体悟教学的基本要素 |
| 4.1.1 学生的主体性参与 |
| 4.1.2 合理化的情境创设 |
| 4.1.3 个体化的意义生成 |
| 4.2 武术体悟教学的表现形态 |
| 4.2.1 武术技法的体验教学 |
| 4.2.2 武术文化的感悟教学 |
| 4.3 武术体悟教学的实施过程 |
| 4.3.1 以武术为载体,搭建联通文化生命的桥梁 |
| 4.3.2 以教学情境为外部“催化剂”,推动主体性发展 |
| 4.3.3 以思维方式和传统文化为内部“发动机”,促进意义生成 |
| 【本章小结】 |
| 5 武术体悟教学的基本范式 |
| 5.1 建构武术体悟教学基本范式的原理 |
| 5.1.1 “范式”概述 |
| 5.1.2 建构武术教学范式的意义 |
| 5.1.3 构建武术体悟教学基本范式的宗旨 |
| 5.1.4 构建武术体悟教学基本范式的方法论选择 |
| 5.1.5 构建武术体悟教学基本范式的本体论、认识论基础 |
| 5.1.6 构建武术体悟教学基本范式的逻辑进路 |
| 5.2 武术体悟教学基本范式诠释 |
| 5.2.1 以武术技艺体验为基点 |
| 5.2.2 以文化引导、体悟学习为路径 |
| 5.2.3 以武术素养的养成为终点 |
| 【本章小结】 |
| 6 结论与建议 |
| 6.1 结论 |
| 6.2 建议 |
| 7 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录 |
（4）学科交叉视域下我国体育学知识演化的多维研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 中文文摘 |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究背景与研究意义 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 国内外研究现状 |
| 一、体育学科研究 |
| 二、学科交叉研究 |
| 三、体育学学科交叉研究 |
| 第三节 研究目标与研究内容 |
| 一、研究目标 |
| 二、研究内容安排 |
| 第四节 研究思路与研究方法 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 第五节 研究难点及创新点 |
| 一、研究难点及解决办法 |
| 二、研究创新点 |
| 第二章 研究起点与分析维度的确立 |
| 第一节 学科的考辨和理解 |
| 一、学科的起源 |
| 二、学科的内涵 |
| 第二节 研究起点的确立 |
| 第三节 分析维度的确立 |
| 一、宏观层面——历史维度的确认 |
| 二、中观层面——知识流动维度的确认 |
| 三、微观层面——研究内容维度的确认 |
| 四、三个维度之间的逻辑关系 |
| 第三章 历史维度下我国体育学学科交叉知识的演化 |
| 第一节 体育学主要分支学科演化历程 |
| 一、主要分支学科的确认 |
| 二、体育教育学 |
| 三、运动生理学 |
| 四、运动训练学 |
| 五、体育心理学 |
| 六、体育社会学 |
| 七、各个分支学科演化的特点 |
| 第二节 中国体育学学科演化历程 |
| 一、晚清时期(1860年-1910年) |
| 二、民国时期(1911年-1948年) |
| 三、改革开放前新中国(1949年-1977年) |
| 四、改革开放之后新中国((1978年-至今) |
| 五、中国体育学演化的特点 |
| 第三节 理论基础与分析框架 |
| 一、学科演进路径模型 |
| 二、学科交叉的动力机制 |
| 第四节 学科交叉视野下体育学演化路径分析 |
| 一、问题研究形态(15世纪文艺复兴至18世纪末) |
| 二、研究领域形态(18世纪末至19世纪末) |
| 三、学科范畴形态(19世纪末至今) |
| 第五节 本章小结 |
| 第四章 知识流动维度下我国体育学学科交叉知识的演化 |
| 第一节 数据来源与研究方法 |
| 第二节 我国体育学知识流动总体特征 |
| 一、我国体育学知识产量增长趋势 |
| 二、我国体育学跨学科知识流量增长趋势 |
| 第三节 基于自引与被自引对我国体育学跨学科知识流动的考察 |
| 一、我国体育学学科自引分析 |
| 二、我国体育学学科被自引分析 |
| 第四节 基于学科交叉测度指标对我国体育学学科交叉发展态势的考察 |
| 一、学科交叉评价模型的构建和测度指标的选取 |
| 二、1981-1985年我国体育学学科交叉发展态势 |
| 三、1986-1990年我国体育学学科交叉发展态势 |
| 四、1991-1995年我国体育学学科交叉发展态势 |
| 五、1996-2000年我国体育学学科交叉发展态势 |
| 六、2001-2005年我国体育学学科交叉发展态势 |
| 七、2006-2010年我国体育学学科交叉发展态势 |
| 八、2011-2015年我国体育学学科交叉发展态势 |
| 第五节 基于知识流动网络对我国体育学学科交叉结构演化的考察 |
| 一、研究方法和数据的获取 |
| 二、知识流入视角下我国学科交叉结构演化 |
| 三、知识流出视角下我国学科交叉结构演化 |
| 四、对于我国体育学学科体系的探讨 |
| 第六节 基于学科分类对我国体育学亲缘学科演化的考察 |
| 一、研究方法和数据的获取 |
| 二、知识流入视角下我国体育学亲缘学科演化 |
| 三、知识流出视角下我国体育学亲缘学科演化 |
| 四、对体育学学科性质的探讨 |
| 第七节 本章小结 |
| 第五章 研究内容维度下我国体育学学科交叉知识的演化 |
| 第一节 数据来源与研究方法 |
| 一、文献检索策略 |
| 二、学科交叉知识的挖掘 |
| 三、学科交叉知识的展示 |
| 第二节 体育学与医学、生物学学科群交叉研究热点演化 |
| 一、身体素质训练 |
| 二、学生体质健康 |
| 三、运动对身体机能、身体素质的影响 |
| 四、运动损伤 |
| 五、老年人体育 |
| 六、运动性疲劳 |
| 七、肥胖 |
| 第三节 体育学与教育学、心理学学科群交叉研究热点演化 |
| 一、竞技运动心理学 |
| 二、体育教学 |
| 三、体育教育心理学 |
| 四、基础教育阶段体育教育 |
| 五、农村学校体育 |
| 六、体育专业研究生教育 |
| 第四节 体育学与经济学学科群交叉研究热点演化 |
| 一、体育产业与体育市场化 |
| 二、体育营销 |
| 三、各分支产业的相关研究 |
| 四、体育旅游 |
| 第六节 体育学和信息科技学科群交叉研究热点演化 |
| 一、体育计算机辅助教学 |
| 二、体育传播 |
| 三、体育媒介事件 |
| 四、体育新闻 |
| 五、训练、比赛信息化 |
| 六、体育文献计量 |
| 第七节 体育学与人文类学科群交叉研究热点演化 |
| 一、奥林匹克文化 |
| 二、体育史 |
| 三、体育文化产业 |
| 四、民族传统体育文化 |
| 五、体育翻译与体育英语教学 |
| 六、体育与艺术 |
| 第八节 体育学与法学、政治学、管理学学科群交叉研究热点演化 |
| 一、警察体育、体育犯罪、赛事安保 |
| 二、体育志愿者服务 |
| 三、体育赛事管理 |
| 四、体育法学 |
| 五、公共体育服务 |
| 第九节 本章小结 |
| 第六章 结论与展望 |
| 一、研究的主要结论 |
| 二、对体育学基本理论研究的展望 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 |
| 致谢 |
| 索引 |
| 个人简历 |
（5）甘肃省普通高校女大学生体育美的价值取向研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 引言 |
| 1.1 选题依据 |
| 1.1.1 实施体育美育教育是国家教育改革与发展的现实性要求 |
| 1.1.2 体育是身体的表演和美的化身 |
| 1.1.3 女大学生具有追求体育美的现实需求 |
| 1.1.4 体育美育教育是实践体育美的重要途径 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.2.1 关于体育课程价值取向的研究 |
| 1.2.2 关于体育美育教育的研究 |
| 1.3 研究目的及意义 |
| 1.3.1 研究目的 |
| 1.3.2 研究意义 |
| 1.4 本课题研究的核心概念释义 |
| 1.4.1 体育美 |
| 1.4.2 价值取向 |
| 1.4.3 体育美育 |
| 1.4.4 体育课程价值取向 |
| 第2章 研究对象与方法 |
| 2.1 研究对象 |
| 2.2 研究方法 |
| 2.2.1 文献资料法 |
| 2.2.2 问卷调查法 |
| 2.2.3 专家访谈法 |
| 2.2.4 比较法 |
| 2.2.5 数理统计法 |
| 第3章 结果与分析 |
| 3.1 甘肃省普通高校女大学生体育课程价值取向调查分析 |
| 3.1.1 女大学生对体育课的喜好程度分析 |
| 3.1.2 女大学生对体育的功能与价值认知程度 |
| 3.1.3 影响体育课程价值取向的因素 |
| 3.1.4 女大学生参与体育活动的方式与路径分析 |
| 3.2 甘肃省普通高校女大学生体育美认知能力与行为调查分析 |
| 3.2.1 女大学生对体育美的动机与行为分析 |
| 3.2.2 女大学生对体育美的内容与形式分析 |
| 3.2.3 女大学生对体育美的欣赏及身体健美的标准 |
| 3.2.4 体育课程对女大学生体育审美能力的培养 |
| 3.2.5 体育课程价值取向与体育审美能力的相关性分析 |
| 3.3 甘肃省普通高校体育美育实施影响因素调查分析 |
| 3.3.1 教师对高校学生审美教育认知现状的满意程度 |
| 3.3.2 教师在体育教学过程中实施美育的基本情况分析 |
| 3.3.3 体育美育教育对运动技术以及终身体育的影响分析 |
| 3.3.4 影响体育美育因素分析 |
| 结论及建议 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录A 攻读学位期间发表的学术论文题目 |
| 附录B 附件 |
| 附件1 《甘肃省普通高校女大学生体育美的价值取向研究》—专家教师咨询问卷调查表（第一轮） |
| 附件2 《甘肃省普通高校女大学生体育美的价值取向研究》—学生咨询问卷调查表（第一轮） |
| 附件3 《甘肃省普通高校女大学生体育美的价值取向研究》—专家教师咨询问卷调查表（第二轮） |
| 附件4 《甘肃省普通高校女大学生体育美的价值取向研究》—学生咨询问卷调查表（第二轮） |
| 附件5 《甘肃省普通高校女大学生体育美的价值取向研究》—教师调查问卷 |
| 附件6 《甘肃省普通高校女大学生体育美的价值取向研究》—学生调查问卷 |
| 甘肃省普通高校女大学生体育美的价值取向研究专家访谈提纲 |
（7）学校武术教育百年变迁研究（1915-2015）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 前言 |
| 1.1 研究目的与意义 |
| 1.1.1 研究目的 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 概念界定 |
| 1.2.1 学校武术 |
| 1.2.2 百年变迁 |
| 1.3 相关研究综述 |
| 1.3.1 教育 |
| 1.3.2 变迁 |
| 1.3.3 教育变迁 |
| 1.3.4 学校武术教育变迁 |
| 1.4 研究对象与方法 |
| 1.4.1 研究对象 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 基本结构与研究重难点 |
| 1.5.1 基本结构 |
| 1.5.2 研究重难点 |
| 1.6 创新点与不足之处 |
| 1.6.1 可能的创新点 |
| 1.6.2 不足之处 |
| 2 氤氲成型：近代学校武术教育兴起的背景透视 |
| 2.1 清末民初的社会危机与教育救国 |
| 2.2 人本主义思潮中学校体育的发展 |
| 2.3 国家需求中青少年身体的政治化 |
| 2.4 民族主义意识中学校武术的兴起 |
| 本章小结 |
| 3 厘清归纳：百年学校武术教育的分期与特征 |
| 3.1 分期依据 |
| 3.1.1 分期依据的学术审视 |
| 3.1.2 本研究分期依据拟定 |
| 3.2 依据论证 |
| 3.2.1 政治与教育的偶联 |
| 3.2.2 文化与教育的孪生 |
| 3.3 阶段特征 |
| 3.3.1 民国时期自尊与抵触的学校武术教育（1915-1949） |
| 3.3.2 新中国成立后依附与模仿的学校武术教育（1949-1978） |
| 3.3.3 改革开放后自觉与回归的学校武术教育（1978 至现在） |
| 本章小结 |
| 4 史海钩沉：三长时段学校武术教育重要方面的历史变迁 |
| 4.1 学校武术教育思想的精彩纷呈 |
| 4.2 课程教学内容选择的吐故纳新 |
| 4.3 学校武术教学方法的不断嬗变 |
| 4.4 学校武术师资队伍的构成变化 |
| 4.5 学校武术人才培养的不断提升 |
| 本章小结 |
| 5 规律寻绎：百年学校武术教育变迁的历史动因 |
| 5.1 政治权力的直接主宰 |
| 5.2 文化冲突的强烈推动 |
| 5.3 经济基础的深度影响 |
| 5.4 教育发展的内部规律 |
| 本章小结 |
| 6 上下求索：百年学校武术教育变迁馈赠与现实反思 |
| 6.1 民国经验——当代学校武术教育的问道空间 |
| 6.2 身体唤醒——百年学校武术变迁与未来模式 |
| 6.3 恢复技击——学校武术教育发展的必然选择 |
| 6.4 视觉分析——散打服饰审美诟病的文化解读 |
| 6.5 仪式重构——当代学校武术教育的时代呼唤 |
| 6.6 身体美学——学校武术教育回归的理想圭臬 |
| 6.7 时代诉求——学校武术文化教育的人学反思 |
| 6.8 回归原点——当代学校武术教育的务实推动 |
| 7 结论与展望 |
| 7.1 结论 |
| 7.2 展望 |
| 8 主要参考文献 |
| 致谢 |
| 附录 |
（8）武术缄默知识体系与教育实践研究 ——默会认识论视角（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 导言 |
| 1.1 研究缘起 |
| 1.2 研究目的与意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 文献综述 |
| 1.3.1 哲学视野的认识论转向 |
| 1.3.2 教育学领域的实践应用 |
| 1.3.3 文化传统中的缄默背景 |
| 1.4 研究内容、思路与方法 |
| 1.4.1 研究内容 |
| 1.4.2 研究思路 |
| 1.4.3 研究方法 |
| 1.5 研究重点、难点与创新点 |
| 1.5.1 研究重点 |
| 1.5.2 研究难点 |
| 1.5.3 研究创新点 |
| 2 武术缄默知识的基本体系 |
| 2.1 武术缄默知识的概念释义 |
| 2.1.1 tacit knowledge译法辨析 |
| 2.1.2 缄默知识的概念 |
| 2.1.3 武术缄默知识释义 |
| 2.2 武术缄默知识的本体性质 |
| 2.2.1 个体性与经验性 |
| 2.2.2 社会性与文化性 |
| 2.2.3 实践性与实用性 |
| 2.3 武术缄默知识的存在类型 |
| 2.3.1 拳套招式——生活经验的表达与身体认知的态度 |
| 2.3.2 武礼规范——人人关系的建立与社会交往的维系 |
| 2.3.3 传习方式——技术流动的形式与门户流派的生发 |
| 2.4 武术缄默知识的组成结构 |
| 2.4.1 “自为”身体下的武术承载实体 |
| 2.4.2 “经验”构建下的技术习得应用 |
| 2.4.3 “内化”体验下的社会文化背景 |
| 2.5 武术缄默知识的文化特点 |
| 2.5.1 血缘文化下的思维结构 |
| 2.5.2 宗法伦理中的社会图景 |
| 2.5.3 禅宗机锋里的悟道观念 |
| 2.6 武术缄默知识的获得机制 |
| 2.6.1 顿悟学习下的新旧技能连接 |
| 2.6.2 社会互动中的师徒关系建立 |
| 2.6.3 学校武术课的显性转化教学 |
| 本章小结 |
| 3 武术缄默知识的实例举隅 |
| 3.1 太极拳的缄默知识 |
| 3.1.1 易理符号化：太极混元与阴阳互转 |
| 3.1.2 刚柔相济、圆活缓慢的拳种特点与代表人物的传播繁衍 |
| 3.1.3 太极拳械的技术举例与体用分析 |
| 3.2 形意拳的缄默知识 |
| 3.2.1 哲理实践化：五行生克与天人关系 |
| 3.2.2 形神统一、硬进直取的朴实风貌与拳种流传的地域差别 |
| 3.2.3 形意拳械的技术举例与体用分析 |
| 3.3 八卦掌的缄默知识 |
| 3.3.1 拳理多元化：八卦方位与爻象变化 |
| 3.3.2 沿圆走转、拧裹钻翻的多变风格与着名拳师的融合发展 |
| 3.3.3 八卦掌械的技术举例与体用分析 |
| 3.4 临清潭腿的缄默知识 |
| 3.4.1 医理体悟化：经脉循行与气血流转 |
| 3.4.2 刚劲有力、踢点弹踹的鲜明特征与门户流派的演化改变 |
| 3.4.3 潭腿拳械的技术举例与体用分析 |
| 3.5 意拳的缄默知识 |
| 3.5.1 性理自然化：社会之身与自然之体 |
| 3.5.2 精神假借、意感形随的拳学之道与武术拳法的集大成者 |
| 3.5.3 意拳桩功的技术举例与体用分析 |
| 3.6 太极梅花螳螂拳的缄默知识 |
| 3.6.1 动作仿生化：梅花形态与螳螂特性 |
| 3.6.2 勾搂采挂、硬崩实砸的象形生产与螳螂拳系的一体同源 |
| 3.6.3 螳螂拳械的技术举例与体用分析 |
| 本章小结 |
| 4 武术缄默知识的教育实践 |
| 4.1 学校武术缄默知识的教学实践概述 |
| 4.1.1 学校武术缄默知识类型 |
| 4.1.2 学校武术缄默知识表征 |
| 4.1.3 学校武术缄默知识获得 |
| 4.2 影响学生武术缄默知识学习的因素 |
| 4.2.1 个体差异与成长环境的本体论因素 |
| 4.2.2 生活经验与学科理解的认识论因素 |
| 4.2.3 时代特征与价值导向的社会学因素 |
| 4.3 影响教师武术缄默知识发展的因素 |
| 4.3.1 原有知识结构与师范教育背景 |
| 4.3.2 个人职业理想与学校教育理念 |
| 4.3.3 实际教学情境与教师文化氛围 |
| 4.4 武术教师缄默知识发展的内生路向 |
| 4.4.1 反思：培养反思意识、创生反思方法、养成反思习惯、促进反思合作 |
| 4.4.2 实践：形成实践观念、唤醒实践自觉、重视实践知识、组织实践活动 |
| 4.4.3 自为：激活自我认知、关注自身成长、提高自主能力、强调自由发展 |
| 4.5 武术教师缄默知识运用的外显途径 |
| 4.5.1 创设条件、执行控制、建立教学过程缄默知识的活动运作程序 |
| 4.5.2 敏感发现、善于引导、激发学生自我缄默知识的动态感受体验 |
| 4.5.3 丰富经验、强调反思、提高教师群体教学效率的问题处理能力 |
| 4.6 武术缄默知识运用的显性转化策略 |
| 4.6.1 强调直观体验下师生互动学习情境的建立 |
| 4.6.2 避免外在灌输的武术缄默知识显性化表达 |
| 4.6.3 重视学校武术教育中非正式学习的重要性 |
| 本章小结 |
| 5 结语 |
| 5.1 结论 |
| 5.2 不足与展望 |
| 5.3 后续的思考 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
| 致谢 |
（9）体育价值研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题缘由 |
| 1.1.1 学理的角度 |
| 1.1.2 历史的角度 |
| 1.1.3 实践的角度 |
| 1.2 概念界定 |
| 1.2.1 体育 |
| 1.2.2 体育价值 |
| 1.3 文献综述 |
| 1.3.1 国外体育价值相关研究概述 |
| 1.3.2 我国体育价值相关研究述评 |
| 1.4 研究问题、思路和框架 |
| 1.4.1 研究问题 |
| 1.4.2 研究思路和框架 |
| 1.5 研究意义和方法 |
| 1.5.1 研究意义 |
| 1.5.2 研究方法 |
| 2 不同的体育价值形态 |
| 2.1 以德性为价值取向的古希腊体育 |
| 2.1.1 城邦:古希腊体育的政治社会基础 |
| 2.1.2 公民:古希腊体育的培养目标 |
| 2.1.3 德性:古希腊体育的价值取向 |
| 2.2 以理性为价值取向的西方现代体育 |
| 2.2.1 民主:西方现代体育的政治社会土壤 |
| 2.2.2 科学:西方现代体育发展的重要驱动力 |
| 2.2.3 理性:西方现代体育的价值取向 |
| 2.3 以心性为价值取向的中国古代体育 |
| 2.3.1 仁礼:中国古代体育的伦理社会基础 |
| 2.3.2 天人:中国古代体育的价值之源 |
| 2.3.3 心性:中国古代体育的价值取向 |
| 3 我国的体育价值冲突 |
| 3.1 我国体育价值的实践冲突 |
| 3.1.1 古与今的价值冲突 |
| 3.1.2 身与心的价值冲突 |
| 3.1.3 “我”与“他”的价值冲突 |
| 3.2 我国体育价值的认识冲突 |
| 3.2.1 我国体育价值认识冲突的演变 |
| 3.2.2 我国体育价值认识冲突的比照 |
| 4 体育价值的生成 |
| 4.1 体育价值生成的动力与要素 |
| 4.1.1 体育价值生成的根本动力 |
| 4.1.2 体育价值生成的要素 |
| 4.2 体育价值生成的基础与机制 |
| 4.2.1 体育的多源性:体育价值生成的实践基础 |
| 4.2.2 体育的制度化:体育价值生成的保障机制 |
| 5 我国体育价值的重建理路 |
| 5.1 体育价值理路的前提性问题探析 |
| 5.1.1 体育价值的问题根源 |
| 5.1.2 体育价值的目标向度 |
| 5.1.3 体育价值的探寻路径 |
| 5.2 我国体育价值重建理路探讨 |
| 5.2.1 提出“新体育观”的可能 |
| 5.2.2 “新体育观”的基本思路 |
| 6 结语 |
| 6.1 反思与出路 |
| 6.2 尾声与展望 |
| 参考文献 |
| 作者在校期间的主要科研成果 |
（10）体育课程运动技能论（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1.导论 |
| 1.1 问题的提出 |
| 1.2 选题的背景和意义 |
| 1.2.1 选题的背景 |
| 1.2.2 选题的意义 |
| 1.3 研究对象与方法 |
| 1.3.1 研究对象 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 分析方法 |
| 1.4 研究思路与研究任务 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究任务 |
| 1.5 文献综述 |
| 1.5.1 国外研究动态 |
| 1.5.2 国内研究动态 |
| 2.相关概念的思辨和界定 |
| 2.1 什么是体育 |
| 2.1.1 国外有关体育的概念 |
| 2.1.2 国内有关体育的概念 |
| 2.1.3 对不同“体育”概念的辩析 |
| 2.2 什么是课程 |
| 2.2.1 课程的词源分析 |
| 2.2.2 课程的定义 |
| 2.2.3 对不同课程定义的辩析 |
| 2.3 什么是体育课程 |
| 2.3.1 体育课程的定义 |
| 2.3.2 体育课程的性质 |
| 2.4 运动技术与运动技能的概念 |
| 2.4.1 技术和技能 |
| 2.4.2 运动技术 |
| 2.4.3 运动技能 |
| 2.5 体育课程与运动技术、运动技能的关系 |
| 2.6 小结 |
| 3. 对体育课程忽视运动技能的考察 |
| 3.1 我国体育课程改革的历史回顾 |
| 3.1.1 我国体育课程改革的历史沿革 |
| 3.1.2 不同历史时期体育课程的价值取向 |
| 3.1.3 不同时期对运动技能认识的讨论 |
| 3.2 我国体育课程改革无法回避的事实——学生体质下降 |
| 3.2.1 一个不争的事实——学生体质下降 |
| 3.2.2 学生体质下降的原因分析 |
| 3.2.3 改善学生体质健康的有关政策举措 |
| 3.3 小结 |
| 4.体育课程对运动技能忽视的实践之因 |
| 4.1 体育课程运动技能培养的实证分析 |
| 4.1.1 对部分一线体育教师的访谈 |
| 4.1.2 对长沙市几位中学体育教学督导的访谈 |
| 4.1.3 对部分中小学体育课程的实地考察 |
| 4.2 从高等院校体育教育专业的发展看运动技能的培养 |
| 4.2.1 体育教育专业发展历程 |
| 4.2.2 体育教育专业的培养目标评析 |
| 4.2.3 体育教育专业的课程设置评析 |
| 4.3 发达国家体育课程的启示 |
| 4.3.1 美国体育课程的启示 |
| 4.3.2 日本体育课程的启示 |
| 4.3.3 韩国体育课程的启示 |
| 4.4 小结 |
| 5.体育课程对运动技能忽视的理论之源 |
| 5.1“人本主义”的理性分析 |
| 5.1.1“人本主义”的涵义 |
| 5.1.2“人本主义”的理性认识 |
| 5.2“多元智能理论”的理性分析 |
| 5.2.1“多元智能理论”的涵义 |
| 5.2.2“多元智能理论”的理性认识 |
| 5.3“建构主义”理性分析 |
| 5.3.1“建构主义”的涵义 |
| 5.3.2“建构主义”的理性认识 |
| 5.4“后现代主义”理性分析 |
| 5.4.1“后现代主义”的涵义 |
| 5.4.2“后现代主义”的理性认识 |
| 5.5 体育课程基本理念的理性解读 |
| 5.5.1 体育课程的基本理念 |
| 5.5.2 体育课程基本理念的理性认识 |
| 5.6 小结 |
| 6.体育课程本质与运动技能属性的思考 |
| 6.1 体育课程的本质 |
| 6.1.1 何谓“本质” |
| 6.1.2 体育课程本质的争论 |
| 6.1.3 体育课程本质的界定 |
| 6.2 运动技能的文化属性分析 |
| 6.2.1 文化的涵义 |
| 6.2.2 何谓体育文化 |
| 6.2.3 运动技能的文化属性 |
| 6.3 运动技能的知识属性分析 |
| 6.3.1 关于知识 |
| 6.3.2 运动技能的知识属性 |
| 6.4 运动技能的教育属性分析 |
| 6.4.1 教育的涵义 |
| 6.4.2 运动技能的教育属性 |
| 6.5 运动技能的特殊属性分析 |
| 6.5.1 运动技能的健身性 |
| 6.5.2 运动技能形成规律的特性 |
| 6.5.3 运动技能的美学特性 |
| 6.6 小结 |
| 7.体育课程目的与运动技能的思考 |
| 7.1 有关理论概述 |
| 7.1.1 目的、目标的涵义 |
| 7.1.2 教育目的、培养目标的涵义 |
| 7.1.3 课程目的、课程目标的涵义 |
| 7.1.4 教学目的、教学目标的涵义 |
| 7.1.5 体育教学目标与体育课程目标 |
| 7.1.6 学校体育目的、学校体育目标、体育课程目标、体育教学目标的关系 |
| 7.2 体育课程目的的历史回顾 |
| 7.2.1 近代时期的体育课程目的 |
| 7.2.2 现代时期的体育课程目的 |
| 7.2.3 新课改以来的体育课程目的评析 |
| 7.3 运动技能的目的 |
| 7.3.1 运动技能的知识目的 |
| 7.3.2 运动技能的教育目的 |
| 7.3.3 运动技能的健康目的 |
| 7.4 小结 |
| 8.研究结论与展望 |
| 9.参考文献 |
| 10.后记 |
| 11.附录 |
四、运动技术传习的美学思考（论文参考文献）
- [1]新中国学校体育思想发展与体教关系演变逻辑[J]. 江娟,王华倬,刘昕. 北京体育大学学报, 2021(07)
- [2]乡村振兴战略下村落体育表演的发展路径研究[D]. 周芳. 曲阜师范大学, 2021(02)
- [3]武术体悟教学研究[D]. 李小进. 上海体育学院, 2018(01)
- [4]学科交叉视域下我国体育学知识演化的多维研究[D]. 李博. 福建师范大学, 2018(12)
- [5]甘肃省普通高校女大学生体育美的价值取向研究[D]. 刘迎春. 兰州理工大学, 2018(10)
- [6]《技术健身教学论》20年反思（二）——研究商榷[A]. 荆彩红. Proceedings of 2018 4th International Conference in Humanities;Social Sciences and Global Business Management(ISSGBM 2018)(Lecture Notes in Management Science;VOL.87), 2018
- [7]学校武术教育百年变迁研究（1915-2015）[D]. 王晓晨. 上海体育学院, 2017(01)
- [8]武术缄默知识体系与教育实践研究 ——默会认识论视角[D]. 陈新萌. 上海体育学院, 2017(01)
- [9]体育价值研究[D]. 蒋红霞. 浙江大学, 2017(09)
- [10]体育课程运动技能论[D]. 曹远红. 湖南师范大学, 2016(08)