论清教主义在殖民地美洲的影响

一、论美国殖民地时期的清教影响（论文文献综述）

李青^[1]（2021）在《现代性视角下美国非正式科学教育发展研究》文中提出非正式科学教育为人类社会现代化进程培育了具备科学素养和理性精神的现代公民,以教育的现代化彰显人的主体性和科学理性,最终指向人的现代性。但当前,我国非正式科学教育却面临制度、观念和方法等因素制约而无法对接社会转型需要。美国非正式科学教育的良性发展,为美国社会现代化转型培育了具有自主意识和理性精神的科学公民,有力地推动科学与社会的融动互进。美国社会现代化诉求是如何借助非正式科学教育渗透到民众心智中的,非正式科学教育在此过程中究竟扮演何种角色?研究以美国非正式科学教育发展历程为研究对象,试图揭示出美国社会现代性是如何体现并作用于美国非正式科学教育的发展过程。研究采用文献分析法、历史分析法、比较研究法等对美国非正式科学教育的发展历程进行系统化梳理。依托社会文化情境理论等,对美国非正式科学教育发展演进的文化、政治、经济、等社会情境进行剖析,揭示美国非正式科学教育发展演进与美国社会现代化转型的互动关系,剖析非正式科学教育是如何培育具有主体意识、科学素养和理性精神思维的科学公民来顺应社会现代化转型的。绪论部分主要交代选题的价值、相关学术动态、研究设计的依据以及研究对象的合理化界定,使研究对象明确、重点突出、思路清晰。第一章聚焦宗教神性裹挟下的非正式科学教育是如何培育虔诚信徒,培育神性社会所需的宗教价值观;第二章聚焦政治化的非正式科学教育,剖析非正式科学教育如何通过科学启蒙为新国家培育具有民族意识和政治素养的国家公民,践行为民主政治巩固民意的政治使命;第三章聚焦工业化时期非正式科学教育是如何回应社会形态跃迁和生产力解放诉求,并强调非正式科学教育塑造的技术理性及其极化对人性的异化;第四章转向对技术理性极化的利弊反思,以培育具备科学反思精神和批判意识的能动公民为目标,批判技术理性对整全人性的异化,并强调非正式科学教育需要渗透知识背后的方法、态度和价值观元素,推动公众理解科学的价值及潜在的风险;第五章则根植于后现代实践哲学下的追求个体解放和意识独立的时代诉求,强调非正式科学教育逐渐从服务宗教、政治、经济和文化意识的姿态回归到追求个体自主意识的理性精神的本真使命,强调教育的实践性、情境性和交互对话性,以主体间性思维审视传播主体和公众间的互动关系,倡导公众在交流对话中加深对科学的认知,塑造具有整全理性的科学公民。研究认为,美国非正式科学教育的发展经历了从科学大众走化向大众科学化的历程,即逐渐从外在于人的工具的现代性形态转向回归人性本体的后现代性形态。教育目的从“外在的目的”转向“本体的目的”;教育内容从“有序的科学”转向“跨界的科学”;实施模式从“单向的灌输”转向“双向的交互”,体现出一种从“依附性发展”转向“批判性发展”的态势。研究指出,美国文化传统、资本主义精神和分权自治体制是影响美国非正式科学教育发展的因素。目标与内容明晰、实施模式多元、广受社会支持和重视成效评估是其实践经验。最终在把握我国非正式科学教育面临的理念、经费、人员、制度和评估困境的基础上,提出我国非正式科学教育良性发展的路径:根植我国科学教育发展历史与现实,正确处理文化差异与非正式科学教育发展的辩证关系;营造适切非正式科学教育良性发展的生态环境,提升其制度体系完善性和民主参与的文化生态;聚焦专业性人才培养,加强非正式科学教育的专业人才培养质量;重视家庭情境中的科学知识传递,弥补家庭科学教育的缺失;关切非正式科学教育成效评价,健全其的成效测评体系。我国非正式科学教育发展需要理性反思美国经验的适切性,思考“自上而下”与“自下而上”模式的互鉴可能;检视整体迈向“公众参与科学”阶段是否冒进;探索非正式科学教育“情境断裂”的缝合思路。

苗蓓蕾^[2]（2018）在《美国孤立主义外交的根源及其启示》文中研究表明从美国的对外关系史来看,孤立主义外交对美国的外交政策和对外行为影响颇深。孤立主义产生于美国建国伊始,当时的美国刚刚独立,国力弱小,开国领袖们通过孤立主义外交的实施来使美国远离欧洲的纷争,集中精力发展经济,增强本国的实力地位。早期孤立主义历经几个阶段,在美国独立战争时期,孤立主义外交处于孕育过程之中,而华盛顿总统正式确立了孤立主义外交。在此之后,随着门罗总统的“门罗主义”的出台,孤立主义外交从美国一国之内的孤立主义壮大发展成为整个美洲的孤立主义。在此期间,美国的孤立主义外交有其特点,一是孤立主义指的是政治和军事上的孤立主义,在经济和文化上,美国与整个世界仍联系密切。二是孤立主义只是针对美洲的一项对外政策,而美国对亚洲采取的是“门户开放、利益均沾”外交政策。三是美国的孤立主义外交有其不彻底性,1812年的第二次美英战争以及1898年的美西战争是孤立主义外交不彻底的典型表现。深究起来,孤立主义外交的实施有其深刻的根源。从地缘政治角度来讲,美国国土被两大洋分离开来,这样的“天然屏障”为美国实施孤立主义外交提供了得天独厚的地理环境。外交政策向来是以一国的国家利益为导向的,美国建国初始的孤立主义外交有利于美国的国家安全和经济发展,因此得到一代又一代美国人的遵守与传承。权力界定国家利益,国家利益决定国家行为,一国的权力基础对本国外交的影响也是很深的,在美国国力微小之时,只能选择暂避锋芒,韬光养晦,而在美国国力得到发展之际,走出孤立主义樊篱,主动出击便成了美国的外交选择。从美国的文化根源来看,“天赋使命观”、“美国例外论”、“灯塔论”以及“山巅之城”等思想深存于首批美国移民心中,这些理念为孤立主义外交奠定了文化和宗教基础。而美国国内的大众舆论以及国会对孤立主义的支持,更是为孤立主义外交的确立和延续打下了社会基础。更遑论当时美国所处的国际环境了,英国作为当时的霸主国,为大西洋提供了海上安全公共产品,而美国则不需要发展军事力量就可以享受“免费安全”,这为美国孤立主义外交提供了良好的国际环境。2017年美国第45届总统特朗普上任后,出人意表的外交举动频频,退出奥巴马政府辛苦达成的TPP,退出应对全球气候变化的《巴黎协定》,声称要在美墨边界修筑边界墙,试图重新谈判NAFTA,并一再要求其盟友承担更多的军费。这一系列“退出外交”是否意味着美国要重新回归孤立主义外交呢?结合国内外相关领域学者的看法,本文认为当今美国作为全球秩序的主导国,拥有重大海外利益,重新退回孤立主义外交不符合美国的国家利益。特朗普的“退出外交”一方面是为了将美国的资源和精力更加集中于国内事务,另一方面是希望美国能在全球化的利益分配格局中重新占据优势和主导地位。综上所述,无论是鉴于当今的国际环境还是美国的国家利益,美国在特朗普的领导下不可能重回孤立主义外交。

蔡少蔚^[3]（2018）在《马萨诸塞奴隶制的废除研究》文中提出1630年清教徒在约翰·温斯罗普的带领下建立了马萨诸塞殖民地,初建时期的殖民地,由于生产生活和防卫安全的需要,迫切要求大量的劳动力资源,这一问题的解决先后经历了白人契约工、印第安人和黑人奴隶,最终奴隶制在马萨诸塞确立并逐渐发展。在早期马萨诸塞的发展中,黑人奴隶为经济的稳定发展作出了重要贡献。黑人奴隶制的确立和废除,在马萨诸塞的历史上没有明确的法令规定,而是殖民地社会日趋发展的结果,在殖民地作为普遍的现象而存在。直到美国革命爆发前,启蒙运动中自然权利、天赋人权等思想理论的广泛传播,才使马萨诸塞人为自由、独立奔走呼号的同时,意识到黑人奴隶制与宣称“解除自身奴役”之间的矛盾,为此在马萨诸塞殖民地内部产生了对黑人奴隶制的争论。以塞缪尔·休厄尔的《纪念约瑟夫的出售》为标志,马萨诸塞兴起了对黑人奴隶制问题的讨论,以牧师、法官为代表的社会上层来看,他们要求奴隶主善待黑人奴隶,主张逐渐地废除奴隶制。这一时期的黑人奴隶在革命的影响下,为自身的解放积极努力,相继出现了多起黑人奴隶争取自由案,为奴隶的解放开辟了道路,同时殖民地政府在面对黑人奴隶的请愿时,态度始终不明朗,充满模糊性,而这也为黑人奴隶的解放提供了新的途径,最终马萨诸塞产生了早期的废奴主义者,为日后殖民地黑人奴隶制的废除奠定了基础。作为清教徒建立的殖民地,马萨诸塞对待黑人奴隶的方式与清教观念密不可分。清教徒将黑人奴隶认定为即是人也是财产,享有法律上的权益,奴隶主对奴隶的态度相对温和,惩罚相对较轻,北部黑人奴隶与南部奴隶相比享有较大的权利和自由。革命时期,黑人奴隶独立意识已经觉醒,为争取自身的解放和独立,黑人进行了艰苦的斗争,包括提交请愿书、诉讼、逃跑和参加独立战争等方式。在独立战争后,马萨诸塞的黑人赢得了独立,但却逐渐沦为平衡州际关系的工具,种族主义日趋加重,面对亟待解决的一系列问题,为获得真正意义上的“平等”,黑人仍有漫长的路要走。

张孟媛^[4]（2017）在《对新英格兰殖民地政教关系的再探讨》文中研究说明在北美新英格兰殖民地,虽然存在正统宗教或"官方宗教",但这并不等于说清教共同体施行通常所说的"神权政治",因为一般而言,神权政治的主要特征是政教合一,而新英格兰殖民地从创立伊始其政教就是分离的,且许多清教领袖明确主张"政教分离",并有充分的法律和文献依据说明这一点。

谢晓英^[5]（2017）在《美国社会科中的权利教育研究》文中提出自党的十八届四中全会以后,建设法治国家进入新的发展阶段,这势必要求加强法治教育。权利教育是法治教育最重要的组成部分。为此我国不断发布政策法规推进权利教育,但我国对权利教育的研究却非常缺乏。研究和借鉴世界各国的权利教育经验,开发具有中国特色的权利教育课程,乃我国教育的重大课题。美国中小学主要通过社会科实施权利教育,已有四十余年的发展历程,形成了丰富的理论和实践成果。故对美国社会科的权利教育进行研究,可为我国在中小学推进权利教育提供可兹借鉴的思路。本研究由四部分构成。绪论部分从国家政策、公民权利意识现状和权利教育研究状况三个方面说明了选题缘由,对与本研究相关的国内和国外文献进行梳理,界定了社会科和权利教育的内涵,设计了本文的研究方案,提出了本文的创新点。第一章探究了美国权利教育的历史渊源。美国殖民地时期受英国的政治性遗产、清教和殖民地自治经验的影响,形成了权利教育思想。独立战争北美殖民地居民争取民族独立的权利、内战时期黑人奴隶争取公民权和民权运动时期黑人争取广泛的平等权,这些推动了美国权利思想及权利教育的产生和发展。第二章分析了美国社会科权利教育的目标和内容。《全美社会科课程标准》从探究问题、知识目标、能力目标和学习成果四个方面对权利教育目标做了界定。本文根据权利教育内容的分析框架,来分析HM版社会科教材中的权利教育内容。在此基础上,揭示美国权利教育的实质——权利与义务并重、非绝对的个人至上、以国家认同为指向。第三章提出了改进我国权利教育的建议。我国社会现实迫切需要加强权利教育,以减少因权利教育缺乏而造成的种种社会问题。在借鉴美国权利教育的经验基础上,结合我国权利教育的现状,从改进课程标准和充实教材中的权利教育内容入手,提出改进我国权利教育的建议。

李东改^[6]（2016）在《论清教在美国国家构建中的作用》文中研究说明发源于英国的清教思想对美国国家的构建和国民思想具有深远的影响:清教思想是美国民主政治的基石,政教分离、地方自治等成为民主政治的实践;清教提倡的预定论、实用主义等是美国早期经济发展的加速器;此外,清教思想还促进了美国主流文化价值观的形成,它塑造了美国人的开拓进取精神,培养了美国人积极的个人主义思想,还推动了美国早期教育事业的发展。清教在北美殖民地开拓及美国国家建设中发挥了至关重要的作用。了解美国国家构建的清教主义渊源,有助于更加深刻地了解美国。

金静^[7]（2016）在《论新教对美国政治的影响》文中进行了进一步梳理美国虽然常被世人误解为是一个物质主义、享乐主义至上的国家,但实际上,基督教特别是新教对美国的影响在美国立国之前便已存在,可以说,新教与北美早期殖民地是共同生长起来的,美国的诞生沐浴着新教理念之光,美国的发展和强大也与新教息息相关。当“五月花号”到达大西洋彼岸的北美时,清教徒便认定这里就是他们的迦南地,要在这里建造“山巅之城”荣耀上帝。大觉醒运动将美国人民重新拉回了上帝的怀抱,并使得“美国信念”在美国人民的心目中得到进一步的强化;独立战争的爆发使得新教在美国得到了巩固和发展,同时也为美利坚民族的一体化打下一个坚实的基础。美国政治社会的道德和价值观以新教的道德价值观为核心,自由主义、民族主义等都是从新教理念中汲取养分而发展成为美国政治文化的核心。个人主义、天赋人权观、平等观念、契约观、政教分离等理念对美国人民特别是对公共政治人物有着深远持久的影响,通过他们的政治行为对美国的政治运作产生了不可忽视的功用。新教教会的管理体制为美国政体提供了参考模型,而来源于新教的服从、诚信和博爱等观念又为美国政体的良好运作提供了伦理道德基础。美国的对外政策也体现了一定的新教色彩,在美国实力不足时,新教价值观就促使美国采取“孤立主义”的对外政策,而当美国国力强大时,美国又会在新教价值观的影响下选择“扩张主义”与“干涉主义”。

庞金友,吕毅^[8]（2015）在《美国社会核心价值观的形成:清教传统与自由主义精神》文中指出清教传统对美国政治思想尤其是自由主义的发展影响深远。无论从逻辑还是情感,清教传统都不会自动产生自由主义精神,其内含的信仰不自由甚至还带有反自由主义倾向,但在殖民地特殊的政治环境中,在英国政治理论和实践的影响下,北美清教的思想观念悄然发生了变化,尤其是后期对契约观念的认同、对民主法治的肯定、对个人主义的尊重以及对个人权利的约束等,这些变化与现代自由主义精神深度契合,为美国自由主义的形成、民主理想的确立和现代国家的构建奠定了坚实的基础。

王青云^[9]（2014）在《殖民地时期美国幽默文学初探》文中提出幽默作为美国文化的重要组成部分,起源于殖民地时期。这一时期是美国民族文化形成的初级阶段,出现了大量具有较强幽默性的文学作品。这些作品的出现和美国当时的社会现状、宗教观念、民族危机等方面因素都有一定关系。殖民地时期文学作品中体现出的幽默是一种黑色幽默,幽默和讽刺相结合,揭露社会的弊端,大量俚语的使用,体现出了很强的大众性和本土性。本文对美国殖民地时期幽默文学产生的历史文化背景做了简要介绍,阐述了美国殖民地时期幽默文学的特点,简单分析了美国幽默文学对后世的影响。

李杏^[10]（2013）在《清教主义对美国殖民时期教育的影响》文中提出清教主义发端于17、18世纪的英国,兴盛于北美大陆。作为新英格兰的最早移民,清教徒以及他们的清教主义在美国教育的兴起与发展过程中发挥了关键作用。

二、论美国殖民地时期的清教影响（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、论美国殖民地时期的清教影响（论文提纲范文）

（1）现代性视角下美国非正式科学教育发展研究（论文提纲范文）

（2）美国孤立主义外交的根源及其启示（论文提纲范文）

（3）马萨诸塞奴隶制的废除研究（论文提纲范文）

（4）对新英格兰殖民地政教关系的再探讨（论文提纲范文）

（5）美国社会科中的权利教育研究（论文提纲范文）

（7）论新教对美国政治的影响（论文提纲范文）

（8）美国社会核心价值观的形成:清教传统与自由主义精神（论文提纲范文）

（9）殖民地时期美国幽默文学初探（论文提纲范文）

（10）清教主义对美国殖民时期教育的影响（论文提纲范文）

四、论美国殖民地时期的清教影响（论文参考文献）

• [1]现代性视角下美国非正式科学教育发展研究[D]. 李青. 四川师范大学, 2021(10)
• [2]美国孤立主义外交的根源及其启示[D]. 苗蓓蕾. 中共中央党校, 2018(02)
• [3]马萨诸塞奴隶制的废除研究[D]. 蔡少蔚. 辽宁师范大学, 2018(01)
• [4]对新英格兰殖民地政教关系的再探讨[J]. 张孟媛. 美国研究, 2017(05)
• [5]美国社会科中的权利教育研究[D]. 谢晓英. 华东师范大学, 2017(11)
• [6]论清教在美国国家构建中的作用[J]. 李东改. 哈尔滨师范大学社会科学学报, 2016(03)
• [7]论新教对美国政治的影响[D]. 金静. 南京航空航天大学, 2016(03)
• [8]美国社会核心价值观的形成:清教传统与自由主义精神[J]. 庞金友,吕毅. 教学与研究, 2015(03)
• [9]殖民地时期美国幽默文学初探[J]. 王青云. 长春教育学院学报, 2014(05)
• [10]清教主义对美国殖民时期教育的影响[J]. 李杏. 教育教学论坛, 2013(37)

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