一、和风细雨中的变革（论文文献综述）
王慧[1]（2021）在《郁达夫小说的叙事策略和现代性“自我”建构》文中研究说明
宋强,常跃跃,王欢[2]（2020）在《互联网+大学生党建工作创新研究》文中认为互联网+大学生党建工作体现了时代发展的趋势,也是高校完成立德树人根本任务,培养合格建设者和可靠接班人的必然要求。互联网的快速发展对大学生党建工作带来了诸多挑战,工作对象也变成了以"95后""00后"为主体的"互联网原住民"一代,他们思想开放、强调个性、善于创新,传统的工作方式亟需进行创新和改进。高校党建工作应充分利用互联网技术、融入互联网思维,改进组织工作、党员教育工作、舆论宣传工作。
刘伶慧[3]（2020）在《村级干部违纪违法现状及对策研究 ——以山东省D市为例》文中指出全面从严治党是党的十八大以来党中央作出的重大战略部署,是“四个全面”战略布局的重要组成部分,也是全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国顺利推进的根本保证。进入21世纪以来,从查处的违纪违法的案例来看,村级干部违纪违法比例不断攀升,且违纪违法的形式更为多样化、复杂化,村级干部违纪违法有着深刻的历史性根源。从查看的文献看,近些年,不少研究学者也开始关注村级干部违纪违法问题,并且从村级干部违纪违法特点、危害、成因等角度进行了较为细致的探讨,对预防村级干部违纪违法也相应提出了部分应对策略,总结了一部分突出的特点,在分析的基础上进行了原因分析,在分析原因的基础上以期能够找出预防和惩治村级干部违纪违法的有效办法。在前人研究的基础之上,结合工作实际,选取山东省D市村级违纪违法入手,通过分析D市纪委监委纪检监察干部查处的村级干部违纪违法的典型案例,并到区纪委监委、镇街及农村进行实地访谈,在此基础上真实了解村级干部违纪违法的主观因素和客观因素,在分析村级干部违纪违法对当地造成的影响基础上,深入探讨此问题产生的原因,同时在总结D市应对村级干部违纪违法经验做法的基础之上,总结突出的特点,根据村级干部违纪违法的特点找出问题多发点、突出点,剖析村级干部违纪违法的深层次原因,并结合D市对村级干部管理、治理的实际情况,探讨对村级干部违纪违法问题采取有效的预防、惩治等各种举措,同时,结合前人研究村级干部违纪违法的主要做法经验、成效和不足,提出了一系列应对村级干部违纪违法的部分可推广、可执行的对策建议。通过研究的深入,越来越发现,对村级干部的监管和对村级干部违纪违法的预防是一个庞大而又复杂的工程,更需要加以重视。分析村级干部违纪违法的成因,主要是选择从内因和外因分析,从分析的情况来看,村干部违纪违法既与其自身综合素质、受教育程度、理想信念有关,又与外部监管不到位、相关制度不健全、制度执行不到位等因素有关,最后在提出相应对策的选择上,选取易推广使用且可执行、有效果的策略,从加强宣传教育引导、完善体制机制、健全奖惩机制、人才队伍建设等方面,尝试解决D市村级干部违纪违法比例不断攀升的现状。当然,村级干部违纪违法的研究是一项长期工程,不是一朝一夕能够解决的,为了更好的解决村级干部违纪违法问题仍需在经济、政治、文化、社会发展大趋势中不断推进,不断完善相关制度措施。希望通过对D市的研究能对相似地区起到很好的借鉴作用。
童敏[4]（2020）在《空间嬗变与秩序重建 ——论中国现代文学的上海街道书写》文中进行了进一步梳理空间危机是晚清以来中国人所遭遇的一切危机的源头,西方人在中国设立租界是空间危机的重要表征。上海是中国最早设立租界的城市,也是最先西化、最国际化的城市。伴随着租界的设立,西人开始实施针对上海的城市空间改造计划。兴修街道、完善街道网是城市空间改造的首要任务。随着现代街道在上海的成型,街道网络格局日益成熟,上海城市空间的传统状态逐渐消失。如此来看,现代街道的修建触发了上海大规模的空间变动,用大卫·哈维的话来说,这便是一种“创造性的破坏”手段,它显示了上海与传统彻底决裂的决心。上海开始以一种“现代”的姿态出现在中国人面前。上海街道是对西方城市街道的模仿。首先,居住在租界内的西方人将其本国的街道建设经验移植到中国。型态完善的租界街道满足着都市人的日常生活,给予人们良好的感官体验,并成为中国人想象西方物质文明的“刺激源”。在当时旅沪人员的相关记载中,“街道体验”成了他们判断城市文明与否的重要标准之一。在租界街道的对比之下,老城街道成了“负面”的存在。因此为了改善城市面貌,提升城市形象,老城街道又开始了对租界街道的模仿。空间上的危机会触发社会整体秩序的崩塌。作为城市最重要的外部公共空间,街道有多种功能。空间不是简单的物质组合,而是凝聚了深厚文化记忆的场所。上海街道由传统向现代地转型在深层次上意味着空间文化记忆的扭转。在直观层面上,现代街道的出现改变了上海原有的水乡秩序,都市日常生活的节奏由慢走向快,由静走向动。空间上的剧烈变动改变着都市人的感知结构,在其时的文学作品中,街道被反复书写,尤其是四马路、南京路、霞飞路、北四川路等街道。它们表明以满足市民大众日常生活为目的的现代生活方式获得了广泛认同。在上海,街道给予人们以独特的城市美学体验,即异域情调。当人们穿梭于上海的街道,仿佛置身于异国。然而,这异域情调的背后隐藏着深刻的殖民危机。上海街道是一个西化的空间,更是一个殖民的空间。殖民暴力虽化身为异域情调,却无法掩饰它的殖民野心。因此,走在南京路上的上海人,在感受异域情调的同时,也成了殖民权力直接宰制的对象。尤为独特的是,在现代上海,修建街道并不只是市政事务,它还体现为不同权力体系之间的博弈。正是因为如此,华界当局亦通过修建街道来表达自我的民族主义诉求。街道作为城市的外部空间,从性别角度来说,它还关涉着传统的两性秩序。“男主外,女主内”的两性秩序是传统社会秩序的根基,如若发生颠倒、错乱,那么便会影响到整个国家的稳定。但在上海,走在街上的女性改变了传统的性别秩序格局。女性以街道这一公共空间实践着自我的性别诉求和政治诉求。现代上海的街道是一个复杂的、多元的、暧昧的城市空间,是一个失序的同时又建立新秩序的空间。正是基于此,“空间”与“秩序”可以看作是理解上海街道现代转型的关键词。街道并非是一个稳定的结构,而是一个不断嬗变的空间。这嬗变首先发生在物质空间层面。本论文的第一章,结合现代上海城市史和文学文本,考察了上海街道的现代转型,以及转型后的现代街道如何影响文学创作。在上海,街道要发展就必须突破一些实际的障碍,如河浜、城墙。填浜筑路、拆城筑路是上海街道现代转型的重要措施。然而在上海,河浜、城墙既是街头景观,也是中国传统文化的象征,并且关联着传统中国人的文化心理结构。从清末民初因拆除城墙而引发的争论,便可见一斑。河浜、城墙消失后,取而代之的是宽阔的街道,这预示着上海逐渐脱离了乡土中国的秩序,开始适应专属现代都市的新秩序。此外,越界筑路也是一个重要的措施。越界筑路在租界当局主导下进行。然而,“筑路”并不是这一措施的目的,“越界”才是本质。现代上海是一个华洋杂居的城市,空间上的越界正是租界对华界权力的侵犯。所以说,越界筑路是租界进行殖民扩张的手段,由此而形成的街道则是殖民扩张的产物。外部空间的变化自然会影响到文学的创作。在晚清以来以上海为背景的文学作品中,具备现代型态的上海街道不仅是作品的描述对象,也是文本空间的重要构成之一。在古代城市小说中,城市的街道未能成为文本空间的构成因素,作为城市日常生活空间的街道往往被忽略。现代街道参与文本空间的建构,并成为文本空间最重要的组成部分,在某种程度上可以说这是古代小说向现代小说转型的重要标志之一。街道在空间上的嬗变是直观的,也就是说是可视的、可触的,可以被人的感官直接感知到的。作家在创作的时候往往会把街道所赋予的经验揉进创作之中。这样说来,现代街道同时也为文学文本的创作提供了新的书写经验和书写技巧。本论文的第二章阐释现代街道如何影响都市日常生活秩序。街道是都市居民日常生活的空间,生活在都市中的人时刻与街道发生联系。上海街道构建了现代都市的新时空。与传统街道的日常时空秩序相比,这一新时空是变形的,是被权力所规训的。街灯、车辆是现代街道最重要的附属品,是街道文明的物质表征。但同时,它们的存在让街道的内部空间结构发生了形变。街灯延长了人们在街道上停留的时间,它的存在让街道成了昼夜颠倒的时空。车辆以速度为媒介让街道成了压缩的、流动的、叠加的时空。街灯、车辆让都市日常生活获得了现代化的传奇色彩。巡警是现代街道的重要配置,这预示着作为市民空间的街道开始接受权力的规训,都市日常生活被裹挟在一张巨大的权力网中。现代街道改变了上海市民日常生活的内容。现代都市是物质聚集的场所,人的欲望在物质的刺激下摆脱了日常伦理道德的束缚,开始寻求正常的表达方式。因此,街道成了市民日常生活欲望的表达空间。值得注意的是,现代上海兴起了一种依托于街道的日常休闲运动,即“荡马路”。所谓“荡马路”也即是散步。“荡马路”是市民大众理解现代上海的重要手段,是人与城市的互动。人既接受了现代城市时空秩序的约束,也在通过行走的方式去改变这一秩序。上海正是在市民大众的脚部下才获得了意义。摩登与革命是理解现代上海城市文化的关键词。本论文的第三章从摩登与革命的关系阐释左翼话语中的上海街道。“摩登”一词词义丰富,它在30年代的上海与现代物质消费产生了直接的关联。因此,由物质文化所塑造的现代街道亦可以看作是一个摩登的空间。左翼文人行走在这摩登的空间中,自然会产生愉悦的感官体验。但阶级意识却阻止他们进一步沉迷于其中。左翼话语中的上海街道是一个两极分化的世界,城市贫民、无产者处于殖民者和上层阶级的压迫中,他们被排斥在这个充满摩登情调的空间之外。左翼文人的上海街道叙事具有强烈的对比意识。为了寻求空间正义,上海街道被挪用为革命的实践空间。游行示威、街头演讲、散发传单、呼喊口号,上海街头的革命活动是对既有城市空间秩序的否定,同时也是改写城市空间记忆的手段。本论文的第四章从空间与身体的关系入手,阐释了在中国现代妇女解放运动的大背景下,上海女性是如何利用现代街道的空间特质来颠覆传统性别秩序。街道是城市的外部空间,因而在性别视角下,它亦是男性空间。在传统社会中,街道是拒绝女性的。具体说来,拒绝女性其实是拒绝她们的身体。而现代上海的街道却成为女性身体的展示空间,从晚清的妓女到30年代的摩登女郎和革命女性,上海街头因她们的存在而更加异彩纷呈。走在街上的女性一方面无法避免被男性凝视和被物化的困境,另一方面她们也以自己的方式表述女性的城市经验。为了调整自我身体、街道（公共空间）和男性之间的关系,在30年代民族国家利益的宏大诉求之下,女性主动接受革命的编码,将自我的女性气质隐藏起来,试图以一个政治的身体、革命的身体弥合两性之间的裂缝。晚清以来,上海街道的现代转型是一个剧烈的空间嬗变过程,本论文从“空间”与“秩序”入手,结合现代上海城市史、城市文化和城市文学,分别从都市日常、左翼和性别三个方面展开论述,重点阐释在一个嬗变的空间中,旧有的秩序如何被颠覆,新的秩序又如何被建立的过程。
罗燕[5]（2019）在《理解与意义：语文教学的哲学诠释学研究》文中研究说明关于语文教学意义的讨论是学术界长期争论的核心问题,其理论和观点莫衷一是。对语文教学意义的思考实际上就是对语文教学本质的追问。哲学诠释学（Hermeneutics）以理解为中心,深刻阐释了人的本质性存在,揭示了生活世界和生命世界的意义。本研究立足于语文教学论与哲学诠释学的结合点追问语文教学的意义与本质,对语文教学目标、语文教学内容、语文教学师生关系、语文教学方法等进行诠释学解读、现实审视和实践探讨,尝试对语文教学进行反思并期待获得某种超越的可能。本论文共分为六个部分:第一章主要阐明了研究缘起、研究意义、国内外研究现状的述评、研究思路及方法、概念界定及可能的创新之处。第二章阐释了哲学诠释学对语文教学的意蕴。哲学诠释学理论中的理解、对话等观点为教育研究提供了坚实的理论基础,为语文教学本质的解读提供了一个适切的理论视域,尤其在“文本”“前理解”“语言”“情境”等方面两者有着相同的“血脉”。第三章对哲学诠释学视域下的语文教学目标进行了价值定位,即语文教学的价值在于意义彰显。语文教学目标的哲学诠释学向度主要表现在:言语生命意义的存续、生活意义的拓展、审美意义的涵育、文化意义的生成。语文教学实践中意义失落的主要表征在于:语文教学之“知”的功利追逐,语文教学之“技”的精神失落,语文教学之“言”的诗意破碎,语文教学之“意”的灵性禁锢。因此,在确定和达成语文教学目标时,必须凸显语文教学的理解性、体现语文教学的生成性、把握语文教学的关系性、重视语文教学的生活性。第四章讨论了语文教学中的文本解读,即语文教学意义阐释。主要从语文文本理解的循环、前结构反思、合理性“偏见”、视域融合等维度进行了诠释学解读。审视当前语文教学实践,面临着诸多困境:师生述而不作的文本观、师生对文本召唤结构的罔顾、师生对文本的片面理解、师生对文本的过度阐释等。因此,遵循文本理解的历史性、注重文本理解的情境性、尊重文本理解的自主性、强调文本理解的创造性等是语文教学中解构文本理解的单一性必须做出的行动抉择。第五章探讨了语文教学中的师生对话,即师生对话是语文教学意义表达的方式。语文教学中的师生对话是一种关系性对话,旨在生命对生命的承领;是一种游戏性对话,旨在去除遮蔽、追求自由;是一种反思性对话,旨在促进师生成长、实现自我理解;是一种精神性对话,它以灵魂的转向、精神的回应为基本特征,旨在创生意义,实现自我超越。当前语文教学中,师生难以跨越“二元对立”的致思障碍,从而导致师生对话关系的疏离,这种疏离主要体现在单向度的教师独白、学生合理前见的悬置、师生对话内容的窄化、对话与精神建构的分离等方面。要弥合师生之间的这种关系,需要我们在语文教学过程中形成师生对话共同体、正确对待学生的前见、引入多对话、创设师生对话的“边缘领域”。第六章分析了语文教学方法中的体验,体验的过程即语文教学意义实现的过程。体验是语文教学方法的本体性追求,它的本体性特征主要表现在:言语体验的实践性、审美体验的期待性、生活体验的独特性。在语文教学实践中体验的缺失主要表现在:以一己之言代替学生的言语体验、以逻辑分析代替学生的审美体验、以学科训练代替学生的生活体验。单纯采用讲解来进行语文教学,不仅会使语文内在的意义诉求会落空,外在的语文能力也难以形成。因此,需要生成自悟自创的言语体验、涵养澄怀味象的审美体验、丰富知行合一的生活体验。综上所述,对语文教学的目标、内容、师生关系、方法等要素进行哲学诠释学解读的过程也是语文教学意义彰显、意义阐释、意义表达、意义实现的过程。
高世蒙[6]（2019）在《男性凝视下的身体景观与都市构型 ——新感觉派创作研究》文中研究表明20世纪30年代的上海,新兴消费空间的出现催生了摩登男女这两类身体形态。新感觉派是这一时期都会上海的忠实书写者,其小说以摩登男女遇合中的男性对不同类型女性“他者”的欲望凝视来呈现现代性体验。如何看待这类以男女邂逅和分离为架构的小说,是富有意味且争议不断的论题。本文以邂逅中的男女关系变化为思路和线索,聚焦于文本、图像和散文日记的互证式研究,发掘出报刊杂志中的若干材料,并与左翼都市文本对比分析,同时紧密联系新感觉派诸人的洋场作风和创作心态,探究文本如何完成由身体书写向都市书写的巧妙过渡。论文主体分四章。第一章探讨新兴消费空间对身体形态和感官机制的变革,即出现以闲逛为志业的摩登男性和热衷于物质消费的摩登女性。女性在消费空间中出现的常态,使男性凝视成为可能。进而分类出男性凝视中的两类摩登女性:以兽类、花妖为喻的妖物化女性和以汽车、石膏为类比的女性,据此阐析男性对现代性的二重心理。男性经由凝视摩登女性体验了都市的外观现代性,而第二章探讨的看似传统、实为摩登女性之变种的圣处女,则让他们深切感知摩登表象下的殖民现实和阶层化空间结构。男性模拟殖民“他者”对圣处女的凝视,是基于民族身份焦虑的自我建构;但同时,融合异国情调和本土气质的圣处女也是跨文化的产物,借此反抗西方的东方主义想象。上述凝视中男性反复强调女性的“现代性”特质给其带来的惊颤体验,第三章即以此揭示惊颤体验的获取有赖于交通工具和摄像机对男性视觉机制的改变,使得破碎的女性身体和都市景观片断交融并置,建构起超越现实时空的女性化都市。男性凝视的最终指归是借占有女性身体以寻求身份认同,然而由女性“反凝视”带来“男性/主动-女性/被动”地位的逆转,使其不得不转向对都市边缘地带的建构。第四章分析近郊和码头工厂这两处边缘地带,指出近郊并非是与都市对立的前现代性空间,而男性关注码头工厂和群众运动也不是为寻求意识形态归属,仅是对机械文明的认可,他们对摩登女性的沉迷和对工人运动的向往统一于寻求先锋体验和都市主体身份的意图中,是现代性追求的一体两面。上述邂逅关系中男性身份地位的多次变动恰恰加深了其对都市内部地理和阶层的认知,并最终绘制出分层明确、细密完满的都市地图。
杨小梅[7]（2019）在《当代家庭教育中母亲主体性地位的建构研究 ——基于三位年轻母亲视角的访谈研究》文中认为家庭教育中,父母的教育随着时代的变革亦伴有不同的发展,而现如今中国父母要迎接的最大难题就是变化,这种变化不仅涵盖了家庭教育理念的变化、家庭教育方式方法的变化,更紧要的则是家庭教育模式的变化。在经济高速转型期的当代,传统家庭教育模式随之转型,绝大多数家庭教育的重任更多是由全职母亲和青年妈妈承担,母亲对孩子最大的教育就是无时无刻、有意无意的影响。但在现实社会和相关研究中,母亲对孩子教育影响的紧密性和重要性很少被真正的正视,更不必提及母亲在家庭教育中的主体性教育的作用了。本文以当代母亲（尤其是青年妈妈）为研究对象,以马克思的主体性问题为引入,结合海灵格对于家庭关系系统排列的研究,对母亲主体性教育的基本概念进行梳理,理清家庭教育中教育长者的关系序位,正面肯定母亲（青年妈妈）在当代家庭教育中的自我主体性及其主体性教育的积极作用。论文总共由五个部分构成,第一部分首先是梳理论文书写的理论支撑。主体性理论是本研究写作的一个切入点,马克思的主体性理论更注重对人的本质的追寻。还有海灵格的家庭系统排列理念,同样是治疗家庭教育问题的有力论断。第二部分,本研究结合相关历史文献及当前社会背景,揭开古今中外家庭教育历史进程中母亲的教育形象,对中西方文献研究中母亲的教育形象作了基本对比,探明人们对母亲教育主体性地位初级的、基本的认知,为下文的深入研究做铺垫;第三部分,通过对三位年轻母亲进行访谈和观察研究,对当代家庭教育中母亲主体性地位的现状进行了调查研究,并在接下来的第四部分对其中存在的问题及原因进行深入的归纳整理,突出反应了家庭教育中母亲主体性地位失衡、“错位”及主体性不明晰等问题;最后一部分,通过对母亲主体性在家庭教育中所起重要性和必要性进行论证分析,彰显其在家庭教育中举重若轻的影响,最后理出推动母亲主体性从无形到有形、从无序到有序、从内隐到外显的建构之路。
欧艳红[8]（2018）在《一脉诗心品渔歌,独具匠心育素养》文中进行了进一步梳理学生核心素养的培育是教师教学实践和教学方式变革的方向。语文学科的核心素养包含语言建构与应用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解。指向核心素养培育的学科教学应该怎么变革?教师在深刻理解课程标准的基础上,应将课程标准具体化为每一堂课的教学目标,明确学生学习该课程之后应达成的正确价值观念、必备品格和关键能力,据此设计教学方案与展开
马昱[9]（2018）在《美国高等舞蹈教育“艺术化”发展溯源》文中研究表明20世纪30年代美国高等舞蹈教育确立"艺术化"发展的方向,这一方向的迁移意味着高等舞蹈教育从"发生期"的体育学科体系内的设立,渐次转向了"艺术化"方向的修正,而"教育目标"的重塑也逐步开始了舞蹈"多样化"的学科考量和方向调整。本文立足这一考量和变迁,从"时代变革下的必然"、"体育中奠定的基础"、"艺术中确立的方向"三个角度展开论述。
祝华东[10]（2018）在《思想政治教育融入戏剧影视类专业课程的教学实践》文中进行了进一步梳理社会的转型发展时期使得高校思想政治教育更为复杂,思想政治工作更具挑战性。习近平总书记在全国高校思想政治教育工作会议上的讲话和教育部党组印发的《高校思想政治工作质量提升工程实施纲要》,催生了全国高校"大思政"建设。思想政治教育融入戏剧影视表演专业课程教学的实践探索,突破了以往单纯的思政课教学的禁锢,形式更加灵活多样,内容更加丰富多彩。表演专业"课程思政"教学实践,是对思政教育在表演课程应用的策略性尝试。
二、和风细雨中的变革（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、和风细雨中的变革（论文提纲范文）
（2）互联网+大学生党建工作创新研究（论文提纲范文）
| 一、互联网+概述 |
| 二、互联网+对大学生党建带来的挑战 |
| 三、构建互联网+大学生党建工作新模式 |
| (一)互联网+组织工作。 |
| (二)互联网+党员教育工作。 |
| (三)互联网+舆论宣传工作。 |
| (四)利用互联网思维和大数据思维创新大学生党建工作。 |
（3）村级干部违纪违法现状及对策研究 ——以山东省D市为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景及意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国外研究现状及综述 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.3 研究内容与目标 |
| 1.3.1 研究的目标 |
| 1.3.2 研究内容 |
| 1.4 研究方法 |
| 1.4.1 文献研究法 |
| 1.4.2 访谈法 |
| 1.4.3 案例法 |
| 1.5 论文的创新与不足 |
| 1.5.1 论文创新之处 |
| 1.5.2 论文不足之处 |
| 第2章 相关概念及理论基础 |
| 2.1 相关概念 |
| 2.1.1 村级干部 |
| 2.1.2 违纪违法行为 |
| 2.2 理论基础 |
| 2.2.1 委托代理理论 |
| 2.2.2 新公共服务理论 |
| 第3章 D市村级干部违纪违法的现状 |
| 3.1 D市村级干部违纪违法的表现形式及特点 |
| 3.1.1 D市村级干部违纪违法的具体体现 |
| 3.1.2 D市村级干部违纪违法特点 |
| 3.2 村级干部违纪违法的危害 |
| 3.2.1 破坏农村政治基础 |
| 3.2.2 影响农村经济发展 |
| 3.2.3 败坏农村社会风气 |
| 第4章 村级干部违纪违法的成因 |
| 4.1 村级干部违纪违法的主观因素 |
| 4.1.1 文化素质偏低 |
| 4.1.2 法律意识淡薄 |
| 4.1.3 工作作风不实 |
| 4.1.4 宗旨意识欠缺 |
| 4.2 村级干部违纪违法的客观因素 |
| 4.2.1 村级干部教育机制欠缺 |
| 4.2.2 村级干部日常监督乏力 |
| 4.2.3 村级干部制度执行不严 |
| 4.2.4 村务公开不彻底 |
| 第5章 应对农村基层干部违法违纪的对策 |
| 5.1 加强宣传教育引导 |
| 5.1.1 开展廉政教育 |
| 5.1.2 开展党性教育 |
| 5.1.3 开展技能培训 |
| 5.2 健全完善监督体制机制 |
| 5.2.1 实行重大事项报告制度 |
| 5.2.2 建立小微权力清单制度 |
| 5.2.3 健全完善村务公开制度 |
| 5.2.4 建立纪检监察巡访制度 |
| 5.3 注重村级干部队伍建设 |
| 5.3.1 建设村级“后备干部”人才库 |
| 5.3.2 选聘人员进村任职工作 |
| 5.4 优化激励制约机制 |
| 5.4.1 完善考核机制 |
| 5.4.2 完善激励机制 |
| 5.4.3 加大查处力度 |
| 第6章 结语 |
| 注释和参考文献 |
| 致谢 |
| 附录 访谈提纲 |
（4）空间嬗变与秩序重建 ——论中国现代文学的上海街道书写（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由 |
| (一)为什么是街道? |
| (二)为什么是上海的街道? |
| (三)文学书写的“街道意识” |
| 二、文献综述 |
| (一)对“街道”的研究 |
| (二)对“现代上海街道”的研究 |
| 三、研究价值、思路和方法 |
| 第一章 双重嬗变:街道转型与文本空间的建构 |
| 第一节 上海旅行与街道书写 |
| 一、引入旅行视角 |
| 二、旅行视角下的上海街道 |
| 三、街道差异体验的书写 |
| 第二节 上海街道的现代转型及其悖论 |
| 一、转型的前奏:街道政治的发生 |
| 二、转型的措施:填浜·拆城·越界 |
| 三、悖论的表征:空间殖民主义 |
| 第三节 街道与现代文本的空间构成 |
| 一、现代文本空间的生成 |
| 二、文本空间生成与更迭的文化机制 |
| 三、文本空间中的人物位移 |
| 第四节 文本叙事中的街道经验 |
| 一、身体在场与感官世界 |
| 二、街道速度与文本节奏 |
| 本章小结 |
| 第二章 上海街道与现代都市的日常生活 |
| 第一节 街道秩序与日常的逻辑 |
| 一、时空变形中的都市日常 |
| 二、权力下移与被规训的日常 |
| 第二节 日常之“变”:街道空间的欲望化表达 |
| 一、生活物欲化:街道的消费空间属性 |
| 二、狂欢审美:作为娱乐空间的街道 |
| 三、情感公开:两性关系的“街道叙述” |
| 第三节 荡马路:街道的日常实践和审美体验 |
| 一、日常实践 |
| 二、审美体验 |
| 本章小结 |
| 第三章 摩登与革命:左翼话语中的上海街道 |
| 第一节 北四川路与左翼文化中心的崛起 |
| 一、东洋风·平民气·“半租界” |
| 二、北四川路左翼文化空间的形成 |
| 三、改造与同化:左翼文化空间的巩固 |
| 第二节 左翼文人的双重街道体验 |
| 一、摩登街道与左翼“新感觉” |
| 二、底层书写与街道阶级化 |
| 第三节 街道挪用:左翼文人的街头革命 |
| 一、革命的准备:走向街头 |
| 二、革命的开始:“街上人”的革命启蒙 |
| 三、革命的形式:飞行集会和游行示威 |
| 四、南京路:革命的记忆空间 |
| 本章小结 |
| 第四章 空间与身体:走在街上的女性 |
| 第一节 “见或不见”:女性身体与女性空间 |
| 一、“藏之不见”:传统女性空间的形成机制 |
| 二、看街:女性身体的“视觉突围” |
| 三、街道:“新”女性空间 |
| 第二节 街道与女性身体的再发现 |
| 一、男性视角下的女性身体 |
| 二、女性身体的自我发现 |
| 三、性别共谋:革命化的女性身体 |
| 第三节 街道上消失的身体——对1936年妇女节游行的考察 |
| 一、游行、身体与街道的空间转变 |
| 二、女权还是国族? |
| 三、“为国献身”:女人还是中国人? |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 发表论文 |
（5）理解与意义：语文教学的哲学诠释学研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 导论 |
| 第一节 研究缘起 |
| 一、语文教学本质的深度探寻 |
| 二、语文教学实践变革的诉求 |
| 三、哲学诠释学的启发 |
| 第二节 研究意义 |
| 一、理论意义 |
| 二、实践意义 |
| 第三节 国内外研究述评 |
| 一、关于理解与意义的研究 |
| 二、关于教育教学理解与意义的研究 |
| 三、关于语文教学理解与意义的研究 |
| 四、已有研究的述评 |
| 第四节 研究思路及方法 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 第五节 概念界定及创新之处 |
| 一、概念界定 |
| 二、创新之处 |
| 第二章 理论基础:哲学诠释学对语文教学的意蕴 |
| 第一节 哲学诠释学的要义解析 |
| 一、意义:生命存在之本体性的追问 |
| 二、理解:意义生成的途径 |
| 三、对话:意义表达的方式 |
| 四、体验:意义实现的方法 |
| 第二节 哲学诠释学的教育研究向度 |
| 一、教育目标:追求生活世界的意义 |
| 二、教育内容:重在对文本的阐释 |
| 三、师生关系:强调师生对话 |
| 四、教育方法:突出主体的体验 |
| 第三节 哲学诠释学对语文教学的适切性思考 |
| 一、共同的研究对象——文本 |
| 二、相似的前提条件——前理解 |
| 三、相同的表达媒介——语言 |
| 四、具体的发生场域——情境 |
| 第三章 意义彰显:语文教学目标的价值定位 |
| 第一节 语文教学目标的哲学诠释学向度 |
| 一、言语生命意义的存续 |
| 二、生活意义的拓展 |
| 三、审美意义的涵育 |
| 四、文化意义的生成 |
| 第二节 语文教学本体性意义的失落 |
| 一、语文教学之“知”的功利追逐 |
| 二、语文教学之“技”的精神失落 |
| 三、语文教学之“言”的诗意破碎 |
| 四、语文教学之“意”的灵性禁锢 |
| 第三节 语文教学本体性意义的重建 |
| 一、凸显语文教学的理解性 |
| 二、体现语文教学的生成性 |
| 三、把握语文教学的关系性 |
| 四、重视语文教学的生活性 |
| 第四章 意义阐释:语文教学中的文本理解 |
| 第一节 语文教学中文本的理解维度 |
| 一、文本理解的循环 |
| 二、文本理解的前结构反思 |
| 三、文本理解的合理性“偏见” |
| 四、文本理解的视域融合 |
| 第二节 语文教学文本理解的现实透视 |
| 一、师生述而不作的文本理解观 |
| 二、师生对文本召唤结构的罔顾 |
| 三、师生对文本的片面理解 |
| 四、师生对文本的过度阐释 |
| 第三节 语文教学文本理解的愿景 |
| 一、遵循文本理解的历史性 |
| 二、注重文本理解的情境性 |
| 三、尊重文本理解的自主性 |
| 四、强调文本理解的创造性 |
| 第五章 意义表达:语文教学中的师生对话 |
| 第一节 语文教学中师生的对话关系 |
| 一、融合:关系性对话 |
| 二、解蔽:“游戏性”对话 |
| 三、觉醒:反思性对话 |
| 四、创生:精神性对话 |
| 第二节 语文教学中师生对话关系的疏离 |
| 一、主客二分的师生关系 |
| 二、学生合理前见的悬置 |
| 三、师生对话内容的窄化 |
| 四、对话与精神建构的分离 |
| 第三节 语文教学中师生对话关系的弥合 |
| 一、形成师生对话共同体 |
| 二、正确对待学生的前见 |
| 三、引入多元对话 |
| 四、创设师生对话的“边缘领域” |
| 第六章 意义实现:语文教学方法中的体验 |
| 第一节 语文教学之体验的本体性特征 |
| 一、言语体验的实践性 |
| 二、审美体验的丰富性 |
| 三、生活体验的独特性 |
| 第二节 语文教学方法中体验的缺失 |
| 一、以一己之言代替学生的言语体验 |
| 二、以逻辑分析代替学生的审美体验 |
| 三、以学科训练代替学生的生活体验 |
| 第三节 语文教学方法中体验的强化 |
| 一、生成自悟自创的言语体验 |
| 二、涵养澄怀味象的审美体验 |
| 三、丰富知行合一的生活体验 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间公开发表的学术论文 |
| 后记 |
（6）男性凝视下的身体景观与都市构型 ——新感觉派创作研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 历史演进中的新感觉派都市书写研究 |
| 第二节 身体视角下的现代性都市空间生产 |
| 第一章 “上海的魅力是在街头上”:消费空间中的身体景观 |
| 第一节 街道与漫游的摩登男女 |
| 第二节 摩登“妖物”与现代性体验 |
| 第二章 “淡淡的哀愁的风姿”:圣处女与阶层化空间建构 |
| 第一节 异国情调下的空间等级区隔 |
| 第二节 民族身份焦虑与跨文化创造 |
| 第三章 “断发露膝的混种”:女性化的都市空间构型 |
| 第一节 惊颤体验与感官重构 |
| 第二节 女性与都市的双向互构 |
| 第四章 “没落的PIERROT”:都市边缘地带建构 |
| 第一节 失落的主体认同:邂逅解体与地位逆转 |
| 第二节 都市“歇脚站”:近郊和公园 |
| 第三节 都市“先锋”:码头和工厂 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 穆时英佚文四篇 |
| 后记 |
| 作者简介 |
（7）当代家庭教育中母亲主体性地位的建构研究 ——基于三位年轻母亲视角的访谈研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题背景 |
| 二、研究目的与意义 |
| 三、国内外研究综述 |
| 四、研究内容 |
| 五、研究思路与方法 |
| 六、研究创新与不足 |
| 第一章 核心概念的界定与理论基础 |
| 一、相关核心概念的界定 |
| 二、相关理论基础 |
| 第二章 家庭教育历史进程中母亲主体性地位的印记 |
| 一、国外家庭教育中有关母亲主体性地位的印记 |
| 二、国内家庭教育中有关母亲主体性地位的印记 |
| 三、中外家庭教育历史进程中母亲主体性地位印记的迥异 |
| 第三章 当代家庭教育中母亲主体性地位的现状访谈 |
| 一、研究对象的选取和基本情况介绍 |
| 二、家庭教育中母亲主体性地位的现状 |
| 三、小结 |
| 第四章 当代家庭教育中母亲主体性地位存在的问题及原因分析 |
| 一、家庭教育中母亲角色的重要性及主体性地位的表征 |
| 二、当代家庭教育中母亲主体性地位存在的问题 |
| 三、当代家庭教育中母亲主体性地位存在问题的原因分析 |
| 第五章 当代家庭教育中母亲主体性地位的建构之路 |
| 一、当代家庭教育中母亲主体性地位的必要性 |
| 二、当代家庭教育中母亲主体性地位的建构之路探析 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 个人简历及攻读硕士期间论文发表情况 |
（9）美国高等舞蹈教育“艺术化”发展溯源（论文提纲范文）
| 一时代变革下的必然 |
| (一) “大萧条”引发思变的“土壤” |
| (二) “进步主义教育”浪潮为教育改革注入“活水” |
| 二体育中奠定的基础 |
| 三艺术中确立的方向 |
（10）思想政治教育融入戏剧影视类专业课程的教学实践（论文提纲范文）
| 一、“大思政”观对影视类专业教学的要求 |
| 二、戏剧影视表演专业课程的思想政治功能及其融合 |
| 三、意义与反思 |
四、和风细雨中的变革（论文参考文献）
- [1]郁达夫小说的叙事策略和现代性“自我”建构[D]. 王慧. 山东师范大学, 2021
- [2]互联网+大学生党建工作创新研究[J]. 宋强,常跃跃,王欢. 党史博采(下), 2020(07)
- [3]村级干部违纪违法现状及对策研究 ——以山东省D市为例[D]. 刘伶慧. 山东师范大学, 2020(08)
- [4]空间嬗变与秩序重建 ——论中国现代文学的上海街道书写[D]. 童敏. 西南大学, 2020(01)
- [5]理解与意义：语文教学的哲学诠释学研究[D]. 罗燕. 湖南师范大学, 2019(04)
- [6]男性凝视下的身体景观与都市构型 ——新感觉派创作研究[D]. 高世蒙. 浙江大学, 2019(01)
- [7]当代家庭教育中母亲主体性地位的建构研究 ——基于三位年轻母亲视角的访谈研究[D]. 杨小梅. 宁夏大学, 2019(02)
- [8]一脉诗心品渔歌,独具匠心育素养[J]. 欧艳红. 湖南教育（D版）, 2018(12)
- [9]美国高等舞蹈教育“艺术化”发展溯源[J]. 马昱. 教育现代化, 2018(48)
- [10]思想政治教育融入戏剧影视类专业课程的教学实践[J]. 祝华东. 美与时代(上), 2018(11)
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