问：古夜郎的夜郎文化
- 答：夜郎文化的内涵 ——由于夜郎国王是竹王，因此，夜郎文化的主要内涵就是竹文化。其中包含了语言文化、政治文化、经济文化、宗教文化、民俗文化等诸多内容。
新晌旅晃是开发夜郎文化最理想的地方 ——夜郎国王是竹王，在历史上留下来的有关祭祀竹王的一首唯一的古诗：“竹公溪畔水茫茫，溪上人家赛竹王，铜鼓蛮歌争上日，竹林深处拜三郎”，恰好又是写新晃竹公溪的“竹王祭”。
新晃在唐代为夜郎县，有深厚的文化底蕴。新晃侗族的傩戏“冬冬推”，是原始戏剧的活化石，曾引起日本学者的关注，多次前来考察。新晃的稻作民俗也很有特色，如“小孩过生日滚烂泥田”的风俗，现在已作为国际学术界的典型民俗，选入了各锋谨备种民俗学典籍。新晃民族织锦、腊染，在世界上负有盛名。
夜郎的地域辽阔，但中原王朝统治夜郎的政治中心，是不可能设在夜郎腹地，去冒腹背受敌的危险的，它只能设在立足夜郎，背靠中原，“进可以攻，退可以守”的夜郎边沿之地。银毁而新晃正处于夜郎与中原搭界的重镇，是中原通向夜郎腹地的钥匙之地，是夜郎的东大门与中原的西大门，丰富多彩的夜郎文化与外来的中原文化在这里水***融，新晃是开发夜郎文化的最理想的地方。
问：“夜郎自大”的“夜郎”在什么地方？那里的人为什么会“自大”？
- 答：国内考古学家普遍认为夜郎应该位于我国西南地区，即云南、贵州一带，“自大”是因为据传当烂哪耐时西汉有使者前往夜缓游郎国，她们国民饥春问：你们与我夜郎国，谁大？这也显示出当时他们交通的闭塞。
- 答：其大致范围为：东北自今贵州省的凤冈、余庆、黄平、凯里一带，往西南抵今轿胡型云南省金平县境内的藤条江东岸和越南莱州省境做州内的南那河东岸；北部自今贵州省绥阳、遵义一带往南经广西百色地区而达越南北部的河江省一带，一个建国时间悠久，疆域面积辽阔的国家，看到一个陌生国度来的使者自然是有提出“汉孰与我大”的底气，这不是因为夜郎国自大，闭猜而是夜郎国真的是“大”。
- 答：“夜郎”在今贵州桐梓告祥县，是汉代者友猛的一个小国家，因为那里交通不便，到处是山，不知道天外有天，山首桥外有山，就觉得自己是最大的。
问：夜郎文化的夜郎地域
- 答：关于夜郎的地域，说法众多凳仔，大致可分为数郡说和一郡说两大类，数郡说主要依据《后汉书》追记战国时期夜郎的范围：“东接交趾，西有滇国，北有邛都国。”即贵州全部地区和云南、四川、广西、湖南、湖北、重庆部分地区；一郡说由为汉郡作为线索，范围稍小。
古夜郎强盛时期，其疆城达到昆明以东、四川自贡、西昌、广西中西部、湖南芷江－－等地。根据有关专家考证和分析，古夜郎国是以仡佬族为雹粗差主，融合了布依族、苗族、羌族等多民族的国家。夜郎文化具有历史性、民族性、未知性源皮等特点。正是因为这些特点，给我们今天研究工作带来了极大的难度。
