如何种植西瓜

一、西瓜怎么种有卖点（论文文献综述）

何正锐^[1]（2021）在《《玄空经》语汇研究》文中研究说明

杨兰^[2]（2021）在《撒不拉滩村农民生计方式变迁的民族志研究》文中指出

尉方语^[3]（2020）在《现代汉语偏正式比喻复合词研究》文中认为隐喻认知是人类一种重要的思维方式,体现在语言系统中,从词语、句子到篇章,从新成分的制造到新意义的产生,语言的各个层面都有这种认知方式在发挥作用,比喻复合词就是词汇层面的典型表现。比喻复合词指的是在造词过程中有比喻参与的复合词,其中,偏正式比喻复合词数量最多,也最有代表性,因此本文以偏正式比喻复合词为研究对象。主要针对偏正式比喻复合词的判定及构成要素、本体喻体的语义类别及分布特征、偏正式比喻复合词的语义语法关系、偏正式比喻复合词的比喻跨度和范畴化、网络平台的新生偏正式比喻复合词等问题展开研究。本文共分七章内容:第一章,绪论。绪论部分明确了本文的研究对象、研究范围和语料来源,梳理并评述了偏正式比喻复合词的研究历史和现状,包括“逆序”说的有关争议和不同观点,在此基础上指出目前研究的不足,并阐明了本文的研究目标和意义以及所采用的研究方法。第二章,偏正式比喻复合词的判定及构成要素。本章讨论了偏正式比喻复合词的判定标准,尤其对容易引起误判的5种情况进行了重点辨析,对以此为依据从《现汉》搜集而来的偏正式比喻复合词予以整体概述。分别考察比喻的构成要素和比喻复合词的构成要素,前者的构成要素为本体、喻体和相似点,后者的构成要素为直指词素和喻指词素,对本体喻体的辨析进行了概念层面和词素层面的考察。文章分别对本体与直指词素的对应关系,喻体与喻指词素的对应关系进行了分析和说明,阐明了前喻式和后喻式两种不同类别的偏正式比喻复合词所体现的不同的对应关系。第三章,偏正式比喻复合词本体喻体的语义类别及分布特征。将偏正式比喻复合词中的本体喻体的语义进行了概括分类,本体分为部件类、人造类、自然类、动物类、植物类等10个类别,喻体分为部件类、人造类、自然类、动物类、植物类等8个类别,两者在语义类别方面有同有异,大同小异。通过比较各语义类别中本体喻体的数量、造词能力以及不同语义类别本体喻体的搭配情况,探讨造词过程中本体喻体语义类别选择的某些规律。同时将不同语义类别的本体喻体分别与相应相似点相比照,考察造词主体在造词过程中对不同语义类别的本体喻体和相似点选择的倾向性。第四章,偏正式比喻复合词的语义关系与语法关系。这一问题可以分为词素之间的语义、语法关系和词素与词之间的语义、语法关系两个角度。具体来说,文章首先探讨词素之间的语法关系和语义关系,其中,语义关系中的比喻关系是比喻复合词独有的语义关系,是文章重点探讨的内容之一;其次是词素与词之间的语义、语法关系,重点讨论词素与词之间的语义关系,这一问题具体表现为造词活动中造词者对词素的选择问题,此外,词素入词后发生的意义偏移也是词素与词之间语义关系问题的重要组成部分。第五章,偏正式比喻复合词的比喻跨度。比喻跨度问题研究的灵感来源于学界关于词义透明度问题的研究成果,比喻跨度是词义透明度问题在比喻复合词范畴中的具体表现,本文界定为本体喻体之间的联想距离。比喻跨度的大小受六个因素制约,除频率因素外都参与到比喻跨度的分级中。考虑到比喻跨度层级划分的统一性,将偏正式比喻复合词分为前喻式定中复合词、后喻式定中复合词、性状类状中复合词和动作类状中复合词四类分别进行比喻跨度的分级,最后,语料内的每个复合词按照比喻跨度的大小被分别归入相应层级。第六章,比喻复合词的范畴化分析。对比喻复合词作范畴化分析,分别将前喻式、后喻式偏正复合词作为语言成分进行范畴化。前喻式偏正复合词的范畴化以限定成分的范畴归属为依据,分别归入“以外形为区别特征物”“以性质为区别特征物”等范畴,后喻式偏正复合词的范畴化以中心成分的隐喻性范畴归属为依据,分别归入“特形物”“特性物”“特定功能物”等范畴,其各自又有相应的上位和下位成员。偏正式比喻复合词的范畴化过程与经典范畴、原型范畴等范畴理论中所阐述的范畴化过程具有不同程度的对应性。第七章,网络平台上的偏正式比喻复合词研究—以淘宝网等为例。这一章通过对网络购物平台偏正式比喻复合词的研究来探讨新时期偏正式比喻复合词的新特点。通过淘宝网等网络购物平台搜集了新生偏正式比喻复合词约686个,对其进行了多个角度的分类,探求其在新时期展现的新特点。该章还重点探讨了新生偏正式比喻复合词与传统比喻复合词最大的区别—双重相似点问题,包括双重相似点的内涵、对喻体选择的影响、产生的理据等方面的问题。

杨柳^[4]（2020）在《不同类型平台中农户的特色农产品交易行为研究 ——基于山东夏津县地瓜种植户的分析》文中研究表明随着农业产业结构调整步伐的加快,各地开始推进特色农产品的种养殖,“一乡一品”“一村一品”逐步成为农村产业发展的新格局。与农产品结构的调整几乎同步,互联网技术的发展也正在改变农产品的销售形式。在农村,农户除了在传统市场上进行交易外,还利用互联网有效地选择、并自发地建立了一些网络信息平台,借以推进农产品的交易,这使得不同类型平台的结构（尤其是信息结构）对农户的交易行为究竟会产生何种影响成为本研究关注的主题。本论文综合运用定性与定量相结合的方法,选取山东省德州市夏津县为调查点,对该县416户地瓜种植户进行调查。在此基础上,综合运用经济学和社会学的相关理论,以农户从事地瓜交易的平台为切入点,以平台中的信息结构为关键点,将施坚雅等人分析的基层市场视为农户进行农产品交易的一个平台,并以此为参照,探讨自主网络平台和既定网络平台这两类网络平台在交易中的运用,进而分析不同类型平台中农户的交易行为及其影响因素。在传统交易平台,农户的销售渠道选择较为多元,他们既可以在专业地瓜交易市场上同外来的地瓜采购商进行跨区域地交易,又可以通过当地的地瓜“代办”进行面对面的交易;同时,传统集市平台的兴盛使得地瓜的零售交易仍然存在,而新型综合性交易市场（如超市）的兴起亦使得优质产品获得独立的交易机会。就信息结构来看,传统交易市场平台仍依附于原有的地域空间,交易形式仍以面对面沟通达成为主,但是,当“代办”和收购经纪人这类“中间人”日益增多时,传统地瓜交易市场的层级开始呈现出扁平化特征;同时市场信息得以在既定的空间内针对性地传达。农户选择传统平台进行交易的分析结果显示,相对于非传统平台而言,地瓜种植经验、是否加入合作社、2018年家庭纯收入均对农户选择传统交易平台有着显着的负向影响;同样地,相对于传统交易平台在内的多个平台而言,地瓜总产量、地瓜采购量与地瓜收入占家庭收入比例、地瓜种植经验、是否拥有地窖、是否加入合作社均对农户选择传统交易平台有着显着的负向影响。只有户主的年龄对农户选择传统交易平台有着显着的正向影响。在自主网络平台（微信交流群）中,虚拟的时空结构使外来采购商的采购半径大大拓展,也使得农户获得了更具发散性的交易链接通道。微信交流群通过成员身份选择,使交易信息在不同成员之间有选择地传递,不同的交易对象能借助自主网络平台来突破空间的限制,进而进行交易对象选择、价格谈判,并最终达成交易。由于农户种植规模及产品品质的差异,其在微信交流群的平台准入、信息发送和交易对象的选择等信息的获取上具有层级性特征。对影响农户选择微信交流群作为信息交流平台的回归分析表明,相对于不选择地瓜微信群而言,地瓜总产量、地瓜交易量、地瓜收入占总收入比例、地瓜种植经验、是否加入合作社均对农户选择地瓜微信群有着显着的正向影响;同样地,相对于地瓜微信群在内的多个平台而言,地瓜总产量、是否有外出务工经历、户主的受教育程度对农户选择地瓜微信群有着显着的正向影响。只有家庭的代际层级数对农户选择地瓜微信群有着显着的负向影响。对影响农户在微信交流群交易效果的因素分析表明,农户的地瓜总产量、地瓜采购量、地瓜收入占家庭收入比例、农户的信息发送方式对其在微信群的交易均有正向影响;农户的议价策略对其成功交易也有一定影响。相比于从高到低报价和从低到高报价而言,农户不报价、从客户中间选择一个最高价的交易策略有助于帮助其更好的达成交易。在既定网络平台（“一亩田”平台）中,信息的内容、种类、频率均被平台设置成既定模式。此类平台在提供海量信息的基础上,采用了控制单边卖方（农户）准入来实现与买方对接的信息发送模式,这使得此类平台更类似于全天候卖方集市,其通过对信息的甄别而实现匹配交易。此类平台的信息结构虽然具有虚拟时空的特点,但是却因为信息量大而具有横向匹配的层级性特点。这就使得在争取信息流通效率的过程中,那些交易量大、品质优、更具价格竞争优势的地瓜农户愿意为了追求更高的交易匹配率而支付更高的平台使用费,去搜寻更合宜的交易对象。对影响农户选择“一亩田”作为交易平台的回归分析表明,地瓜交易量对农户的平台选择有着显着的正向影响,地瓜种植经验对农户能否成功在“一亩田”上达成交易有显着正向的影响;户主年龄与其平台选择在统计上呈负相关。对影响农户在“一亩田”平台交易效果的回归分析表明,是否注册与农户在平台上的交易量无显着关系;是否发送信息、农户收到的信息反馈速度、地瓜采购量对农户的平台交易量有正向影响;然而,农户的议价策略对其在平台上的交易量无显着影响。本文最终得出四个基本的结论:第一,夏津农户在从事地瓜种植时,由于资金、技术及风险偏好的差异而在种植规模及种植方式上存在不同,这种不同导致农户之间出现分化,并影响他们的地瓜交易行为;第二,传统市场平台、自主性网络平台与既定网络平台所蕴涵的信息结构特征影响着农户的交易平台选择,且不同的农户在这些平台中的交易行为存在差异;第三,当农户通过网络平台来促进农产品的交易时,互联网自身的超时空性则使得农户不必再囿于农村的基层市场体系逐级向上运输,这令传统的具有等级性的农产品市场体系呈现出扁平化的特征;第四,农户通过分散建立地窖来储存产品而获得了较高的利润,这使得该产品产业链不同环节的利润分配发生改变,此类特色产业的产业链拓展需要应对产业利润分配的事实,而提升终端产品的附加值。

郭周卿^[5]（2020）在《西物东语 ——朱苦拉咖啡的社会生命故事》文中研究表明现代世界体系中,作为全球化饮品的咖啡在各国家和地区传播过程中形成了各具地方特色的咖啡文化。咖啡自清末进入中国社会后因其“洋物”属性而长期被放置于中国饮食文化体系的边缘,仅被少数群体所接触和消费,这种“身份区隔”是理解咖啡在中国的文化意涵之背景之一。本文以中国云南省大理市宾川县平川镇的一个彝族村落——朱苦拉为田野对象,考察咖啡这种西方“西来物”从1904年被法国天主教传教士偶然引入种植至今一个多世纪以来的社会生命历程。朱苦拉咖啡社会生命故事的书写,关涉人类学的历史叙述、全球化与本土化、物性与身体感、物的市场化与符号化等多个面向,展现物与社会通过人的生产生活实践而混融一体的历史过程。研究得出以下基本认识:（一）咖啡在传入朱苦拉后百余年间经历了从他者向我者的身份转换,从自在的物质资源向具有“符号价值”的文化资源的角色转变。在很长一段时间里,法国天主教传教士带来的咖啡树每年产出的咖啡主要满足传教士群体的日常消费需要,作为传教士世俗生活中的“必需品”,并未以饮品的形式出现在地方民众日常生活中,也未被外界社会知晓和重视,一直处于幽居深山的自然缓慢发展状态。1950年代初期传教士离开朱苦拉后,咖啡因与当时云南省农垦外贸经济的某种“耦合”才逐渐以经济作物的身份在朱苦拉地区发挥经济价值。虽然20世纪80年代初就有学者以“中国咖啡发祥地”之名进行过实地考察,但随后咖啡仍默默无闻数十载,只在朱苦拉地方社会充当“土特产”的角色出现在大众的社会交往生活中,直到21世纪初,才迎来了新的发展契机。朱苦拉咖啡“重新被发现”与中国社会历史背景的复杂性和中国咖啡产业及文化发展的特殊性相关联,其后走向市场化与符号化的重要前提也正是其积攒了百余年的咖啡历史文化。（二）朱苦拉咖啡成为地方资源的过程既是“被发现”、被市场化的过程,也是各方力量凝视、操控和使之符号化的过程。在这一过程中,朱苦拉地方社会关于西方传教士群体的陈年往事的“小历史”借助咖啡与国家社会政治经济制度发展的“大历史”相勾连;百年咖啡种植历史使得朱苦拉这个偏远民族村落的“小地方”与中国云南咖啡产业乃至世界咖啡版图的“大世界”相对接;在一系列市场化开发行为中,朱苦拉咖啡被学者、专家、政府、市场等多方力量持续包裹着并形成一股合力,也促使其被形塑为一种“文化符号”,各种力量通过对朱苦拉咖啡的符号操纵和运用以实现自身利益诉求,作为“符号”的朱苦拉咖啡的小社会与整个现代市场体系相融入;越来越多关于朱苦拉咖啡的文字书写将咖啡连带朱苦拉地区的历史传说、人物故事放置于更庞大的历史书写框架中。由此显现出物的地方历史与国家历史、地方村落社会与国家大社会、自在历史与书写历史形成某些互动与互构。（三）论文从朱苦拉咖啡的历史叙述与传播轨迹、朱苦拉咖啡文化的生成、咖啡产业市场化开发、市场化对地方社会的影响等方面进行论述且始终秉承一个重要观点,即承认物性的存在及其对社会文化的反馈功能。在朱苦拉咖啡市场化进程中,朱苦拉地方社会也必然被卷入到现代市场体系中,咖啡直接或间接的带来地方社会的文化再生产、再结构,以及朱苦拉人生计观念的不断变迁。朱苦拉人在生产生活实践中形成的一套传统咖啡加工制饮工艺并就地代代传承,使咖啡成为兼具凉药、茶饮、经济作物、地方土特产等多重身份的物,正是当地人对咖啡的认知观念及身体感规训与把握的结果,造就了朱苦拉咖啡物性的特殊性。在此意义层面,咖啡这种“西来”物在朱苦拉这个“东方”具体社会中实现了新的文化实践与话语表达。作为地方文化特色的朱苦拉咖啡与国际统一标准体系下的咖啡形成对比并形塑着朱苦拉地方的咖啡文化以及市场消费者的品味需求,事实上这也是全球化进程中本土文化发展的某种可能的取向。

张议丹^[6]（2020）在《网络亚文化视域下的“土味”现象研究》文中进行了进一步梳理互联网和新兴媒介技术为受众供了新的话语空间。“土味”现象是发生在这一时代背景下的网络亚文化新现象,它的发展和传播引起传播学界以及主流媒体的关注和探讨。“土味”现象具有跨圈层的传播特点,且因出现时间较短,结合亚文化理论对其进行深入分析的研究较少。本研究借鉴传播学、社会学等学科相关理论体系,运用亚文化经典理论对“土味”现象进行剖析与研究,通过对这种别具一格、极具乡土气息和“接地气”色彩的网络亚文化形式进行符号与文本解读、阐述其亚文化风格及文化意义,探讨其中蕴含的特征,追溯“土味”独特审美风格及叙事策略同时广泛流行于乡镇、城市两种青年群体的原因,依据“抵抗与收编”亚文化理论研究模式窥视“土味”现象在当代社会的流行现状与发展前景,并对“土味”现象进行反思。研究从网络亚文化视域出发研究“土味”现象亚文化风格的建构与意义及其亚文化特征,结合“亚文化的风格”理论框架分析“土味”现象如何从形象、行为、表达、文化四个方面建构亚文化风格,如何借助拼贴、戏仿、同构的手法实现亚文化风格。深入解读风格背后的意义可以发现,“土味”现象体现了乡镇青年和部分城市青年对获得现实成功、融入都市社会、提升阶级层次、获取文化资本、反叛主流文化、建构自我认同和寻求集体认同的努力。研究发现,该现象是社会经济发展转型、城乡差异难得缓解、“90”后代际特征、边缘群体表达权受限、文化环境多元化、大众媒介商业化属性加强、网络技术进步赋权等多方因素共同作用下的结果。大量受众出于从众、求异、解压、猎奇、寻乐、逃避、返璞归真等心理动因投入“土味”的怀抱。“土味”现象良莠不齐,本文将其产生的积极影响、消极影响等纳入研究范围,丰富中国网络亚文化相关研究体系,具有一定的创新性。芝加哥学派和伯明翰学派均认为被主流文化收编是所有亚文化的归宿,“土味”现象也不可避免地走向被主流文化从意识形态和商业两个层面进行所消解与收编的结局。展望这一现象的前景,可以预测其未来有成为主流文化新形式和在商业化过程中被新兴网络亚文化取代两种发展趋势。

樊晶晶^[7]（2019）在《审视南京与回望东坝 ——鲁敏小说中的“城”与“乡”》文中研究指明城乡冲突是中国现当代文学史上不可忽视的创作主题。随着现代化和城市化进程的加快,新世纪以来的城乡书写不同于“新感觉派”笔下纸醉金迷的都市描摹,也不同于鲁迅、沈从文等作家笔下的写实性叙述或者田园牧歌式的乡土书写,而是将其放在城乡快速转型的文化语境下,展现出独特的时代意蕴和审美价值。而“70后”作家作为当代文坛的中坚力量,其城乡书写具有一种特殊的气质,即常常以客观冷静的写作姿态描摹小人物的命运,且以一种审视悲悯的态度对待都市文明的变异和传统乡土的落败景象。鲁敏作为“70后”作家中的一员,其笔下的城乡书写不仅展现了作家对人性复杂面的深入探测与挖掘,还蕴含着作家对城市文明和乡土文化的反思与思索。本文正是基于这样的社会背景和研究视点,以鲁敏小说为研究对象,以城市和乡村两个截然不同的审美文化空间为切入点,深入剖析小人物的精神状态,并且试图挖掘鲁敏城乡书写背后所隐藏的作家对社会转型中城市与乡村的独特思考。论文由绪论、正文、结语三个部分组成。论文的绪论部分主要对鲁敏其人其作进行概述,并对小说的研究现状进行梳理和总结,以及对本论题的研究意义与价值进行阐述。论文的主体部分主要选取了鲁敏小说书写的两大题材,即“城”与“乡”,来进行比较研究,并从南京生活的隐秘书写、乡土东坝的诗意建构、鲁敏小说的审美意蕴三个方面展开论述。首先,通过文本细读的方法分析以“南京”为背景的都市小说,并对现代化进程中都市人的生存困境、人性浑浊下沉的部分、精神救赎之路三个方面进行细致剖析,从而突出在物化时代的大背景下人们精神层面的孤独与困惑以及寻求自我拯救的悲剧性命运。其次,通过文本细读的方法系统分析以“东坝”为背景的乡土小说,并从东坝风情、理想人性、乡土文化三个方面细致分析东坝乡土小说所蕴含的韵味,从而凸显作家对传统乡村淳朴民风和善良人性的赞美与向往。最后,运用叙事学、语言学、空间叙事等相关理论知识探讨鲁敏小说城乡书写的审美意蕴,并从城市和乡村两个审美文化空间、多变的叙述视角以及叙述语言三个方面细致论述,从而凸显鲁敏的文学创作理念和对特定文学空间、艺术形式的美学追求。论文的结语部分主要将此前正文所阐述的观点进行整合和归纳,总结了鲁敏小说城乡书写的价值与局限,并对鲁敏未来的文学创作表示肯定与期待。鲁敏的城乡书写充盈着作家对社会、时代、人性的深入观照与反思,凸显出其对纯文学的自觉坚守。作为当代文坛的新秀,她始终以一种慈悲宽容的态度对待城乡生活中突如其来的变化,始终以一种温婉细腻的言说方式为我们提供一条感知时代、感知人性复杂面的有效途径。

张健^[8]（2019）在《奇观·抵抗·收编 ——“土味视频”网络青年亚文化研究》文中提出网络信息技术的发展使得每个人都拥有了信息获取、生产、传播的自由。短视频平台内容制作的低门槛使得不发达地区的小镇青年们获得了自我展示、自我表达的权利。他们在短视频平台生产“土味视频”,并获得了广泛的传播与关注。本文选取小镇青年生产制作的“土味视频”为研究对象,对这一网络青年亚文化新形式进行了深入分析。首先,本文分析了“土味视频”具有的传播特性和其走红的深层原因。认为“土味视频”是小镇青年在网络环境中对于自我日常生活的一种呈现。他们用奇异的服装、尴尬的剧情、乖张的表情、夸张的表演等方式,营造一种视觉奇观,博取观众的关注,获得流量。“土味视频”逐渐被塑造成一种视觉商品,供大众消费。其次,本文运用了伯明翰学派对于青年亚文化研究逻辑和理论对“土味视频”网络青年亚文化现象进行分析。身处底层的小镇青年们,在短视频平台用戏仿、拼贴与同构的方法来表演、制作“土味视频”,争夺话语权,并对主流文化进行了回应。同时,通过构建“土味”亚文化风格,小镇青年们实现了对主流文化的仪式性抵抗,其现实生活的困境也得到了想象性的解决。最终,主流文化通过商业资本、主流价值观念、社会秩序等方面实现对“土味视频”的融合收编。

谢松涛^[9]（2019）在《泸溪县狮子山葡萄沟乡村旅游品牌形象设计》文中研究说明伴随着我国经济的发展逐渐由出口导向型向内需驱动型转变;交通工具的多元化发展;城乡二元化结构逐步向一元化结构转化;人们生活水平以及支配收入的提高,乡村旅游作为国内旅游的一种重要形式,具有广阔的市场前景。乡村旅游利用自然环境、自然景观、文化建筑、风土人情等资源来进行卖点的推广,以生态环境和人文客体为发展的魅力,进行品牌形象的建设。乡村旅游在人居环境改造、缩小城乡差异、促进农民脱贫致富、实现可持续发展、推动乡村经济发展、推动农业转型升级、推动村域经济新态势等方面有着积极的影响作用,是乡村振兴攻坚战上的重要突破点。近年来国家出台了一系列有利于农村农业和乡村旅游发展的政策法规,乡村旅游将越来越受到社会的广泛关注。乡村旅游在面临大好发展机遇的同时,也面临诸多的问题。如何发展乡村旅游,如何展示乡村魅力,如何建立乡村旅游品牌形象,如何进行乡村旅游品牌推广等,是乡村旅游发展中经常涉及的难题和需要解决的问题。本研究对我国近年的乡村旅游相关政策进行了简单梳理;对乡村旅游理论概念,乡村旅游国内外起源等进行了精简阐述;对乡村旅游的发展背景、现状、模式、路径进行了简短描述;对品牌识别理论、符号学理论、视觉形态理论与品牌形象进行了研究分析。在前人研究基础上,通过对乡村旅游发展相关文献及案例的研究学习、总结提炼,对乡村旅游品牌形象的设计要素、原则、方法进行了探讨研究。文章以狮子山葡萄沟乡村旅游品牌形象建设为实例,对研究内容进行验证。通过实地调研,对狮子山葡萄沟的产业发展、资源状况、人文历史、发展问题等进行了分析。同时,结合狮子山葡萄沟的SWOT分析,对其发展进行评估,以此确立狮子山葡萄沟乡村旅游的精神理念和形象定位,并重点从视觉传达设计视角,多重理论、多重学科的交叉,对狮子山葡萄沟视觉形象进行了设计,以视觉形象设计来体现乡村旅游品牌特色,提出了乡村旅游品牌塑造的设计思路和方法。希望通过本研究对当下国内乡村旅游品牌形象建设提供一些帮助和参考。

西门杏庵^[10]（2017）在《十七年前的热血情怀今何在?——关于电影《悟空传》的题外话》文中研究表明上半年国产电影一片惨淡,直到《悟空传》上映。《悟空传》上映4天票房近四亿,成为春节以来首周票房成绩最好的国产片。如果没有意外的话,我猜,《悟空传》还会有第二部,即《悟空传2》。因此,关于这部电影,实在有必要谈谈。1.一本《悟空传》看了四遍。当年的情怀今何在?网络原创文学改编影视剧热度不减,根据网络小说改编的影视剧越来越多。"IP热"方兴未艾。曾经热播一时的《步步惊心》《甄嬛传》《古剑奇谭》《何以笙箫默》《花千骨》《盗墓笔记》,热播的《芈月传》《鬼吹灯》……热闹非凡,也都

二、西瓜怎么种有卖点（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、西瓜怎么种有卖点（论文提纲范文）

（3）现代汉语偏正式比喻复合词研究（论文提纲范文）

（4）不同类型平台中农户的特色农产品交易行为研究 ——基于山东夏津县地瓜种植户的分析（论文提纲范文）

（5）西物东语 ——朱苦拉咖啡的社会生命故事（论文提纲范文）

（6）网络亚文化视域下的“土味”现象研究（论文提纲范文）

（7）审视南京与回望东坝 ——鲁敏小说中的“城”与“乡”（论文提纲范文）

（8）奇观·抵抗·收编 ——“土味视频”网络青年亚文化研究（论文提纲范文）

（9）泸溪县狮子山葡萄沟乡村旅游品牌形象设计（论文提纲范文）

（10）十七年前的热血情怀今何在?——关于电影《悟空传》的题外话（论文提纲范文）

四、西瓜怎么种有卖点（论文参考文献）

• [1]《玄空经》语汇研究[D]. 何正锐. 西华师范大学, 2021
• [2]撒不拉滩村农民生计方式变迁的民族志研究[D]. 杨兰. 宁夏大学, 2021
• [3]现代汉语偏正式比喻复合词研究[D]. 尉方语. 山东大学, 2020(09)
• [4]不同类型平台中农户的特色农产品交易行为研究 ——基于山东夏津县地瓜种植户的分析[D]. 杨柳. 华中农业大学, 2020(01)
• [5]西物东语 ——朱苦拉咖啡的社会生命故事[D]. 郭周卿. 西南民族大学, 2020(11)
• [6]网络亚文化视域下的“土味”现象研究[D]. 张议丹. 郑州大学, 2020(02)
• [7]审视南京与回望东坝 ——鲁敏小说中的“城”与“乡”[D]. 樊晶晶. 河南大学, 2019(01)
• [8]奇观·抵抗·收编 ——“土味视频”网络青年亚文化研究[D]. 张健. 华中科技大学, 2019(04)
• [9]泸溪县狮子山葡萄沟乡村旅游品牌形象设计[D]. 谢松涛. 湖南大学, 2019(07)
• [10]十七年前的热血情怀今何在?——关于电影《悟空传》的题外话[J]. 西门杏庵. 南腔北调, 2017(09)

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