问：如何理解"晚清以来，中国文化面临三千年来未有之大变局
- 答：在这基础上来琢磨这轿册“大变局”，我想是可以有些独特的视角，可以与近代史方家及广大读者交流的。“三千年（套用前语大略言之）”前开始的“周秦之变”经过数百年沧桑成了个“局”，此后尽管历朝迭经演进而积重难返，直到清代仍然大体格局不变，这个局就是秦制，或曰帝制。到了近代在中西碰撞的激发下，国人终于开始了走出帝制、走向共和的过程，即“三千年未有之变”。我觉得，迄今为止的中国历史头绪纷纭，但抓住了这一头一尾的两大变局—形成我们过去帆唯主要传统的“周秦之变”，与历时百余年我们至今仍身历其中的“晚清以来之变”，也就能真正态帆培把握中国悠久历史的脉搏，并看到今后继续努力的方向了。
问：大国前行，从来不易.笃行之志，从来不移.是什么意思
- 答：大国崛起，向前发展，败春从来就没有简单容易一帆风顺的。
可是我们实现大国崛起的决心，志向，从来不会改变。
个人认为目前真正阻挡中国前进的是僵化嫌仔保守腐朽的政治制度。
你可以多看看秦晖老师的书。网上都可以查得到。
有一本《走出帝制》，刚出就被当局查，禁了，不过网上找的到，可以下载。好像是微盘网，站。
多看些这类认真反思中国历史、政治的书，察者耐少听些当局宣传，才能更加了解中国崛起的真正必由之路。
问：中国近代史结构图 以四个 来划分感谢各位大神了
- 答：清1840-1911晚缺耐清 1912-1928北洋军阀 1928-1949国民渣扮世 如肢1949-中华人民共和国
- 答：中国近代史结构图
中国近代史、半殖民地半封建社会、中枝谈国民主革命时期（1840—1949）
中国近代后期、新民主主义革命时期（1919—1949）
开始沦为半殖橡带半封社梁搭芦会1840—1860
1840—1842：鸦片战争。《南京条约》割香港岛；近代史、半殖半封开端
1856—1860：第二次鸦片战争；天津、北京等条约
新思想的萌发（林则徐、魏源：师夷长技以制夷）
自然经济开始解体 - 答：结构图， 以四个 来划分:
1）晚清政宴拆府键野 ；
2）中华民国 ；
3） 北洋 ；
4） 国民 。 - 答：就一个学科而言，近代史研究在过去40年有些巧银方面变化很大，但有些方面几乎没有变化。这是特殊历史时期的必然结果。所谓近代史的主线，也就是中国能否现代化的问题，并不是从我们这一代人开始，甚至也不是从40年前开始。中国现代化问题其实就是西方化问题，如果没有工业革命，没有西方15世纪、16世纪的进步，我们中国的人际关系，我们的社会组织，我们的政治架构都不会变化。工业革命让一切社会关系、人伦关系、社会组织方式，政治方式等都发生巨大变化，一切关系都必须重组。当然，这些重组，也并不必然导致政治上走出帝制，走上共和。
这些年，我在讨论晚清，讨论辛亥革命、民初政治的时候，一再强调中国走出帝制是非常偶然的，并不是中国历史发展的必然。在世界过去一两百年历史上罩宽滚，在帝制背景下走向现代化的国家多得很，并不是一定要走出帝制才能够走向现代化。今天中国的问题完全是一个西方化的结果，回头再去看我们40年来的问题和研究近代以来200年、 300年，甚至五百年来的中国历史，我们才能看清楚40年来的问题。
在过去几十年历史研究生涯中，我很不能理解明末清初、清末民初的遗民，也不能理解在二十世纪政治大潮中出局或者退出政治舞台的那些政治家为什么变得那么愤世嫉俗，与现实格格不入，比如，过去很难理解章太炎为什么在生命最后十几年以“民国遗民”自居，民国明明还在，他却以为民国死了。最近几十年的实践，使我渐渐理解了政治遗民的心结所在，不是社会没有变化，没有物余进步，而是社会的变化与这些政治遗民的知识结构、未来期待不太一致，因而萌发遗民情结。在社会大变动时代，社会在变，即便个人不变，也无法继续维持原有的看法，或者维持原有的看法反而不入时，不合时宜，即便学贯中西的严复、辜鸿铭也都有过类似经历。 - 答：中国码悔弯近代史结构图 以四个政前薯府
先晚清
然后是北洋
然后是中华民国
最后是国民迟闷 - 答：清 ，北洋 ，民国 ，新中国
- 答：中则磨液国游信近代史孙物结构图
- 答：第一肆锋毁个肯定是清朝 ，然后是民国 这里面包含北洋 跟后面的蒋介石裂备国民 ，在之后就是 的现代中华人民共和国政基漏府到现在了，也就这四个 了，应该也没啥其他的了。
- 答：晚清 在外尺裂销国资本帝国主义的侵略和国内民族主义的反抗下被推翻，建立中华民国，但被袁世凯窃取革命成果建立北陵游洋 ，蒋介石北伐重新建立中华民国 ，四九年中华人民共和国中央人民源和 成立，取代中华民国
- 答：满清 ；南京临时 ；南京国民 ；中华人民共和国 。
