读“十不足”

一、读《十不足》有感（论文文献综述）

马先锋^[1]（2021）在《马克思主义在河南的早期传播研究》文中研究指明马克思主义在河南的本土化是马克思主义中国化之路上的一个分支,而开启这个分支的钥匙就是马克思主义在河南的早期传播史。马克思主义在河南早期传播的时间节点是1911年辛亥革命和1927年国共两党第一次合作失败。开展马克思主义在河南的早期传播史研究工作,既是完善河南马克思主义发展史的基础工作,又是完善马克思主义在中国区域化传播史的基础工作。马克思主义在河南早期传播的背景和前提是马克思主义在中国的早期传播、当时河南的社会环境以及河南教育界、思想界的变化。马克思主义在中国早期传播的传播主体是:早期共产党员,国民党人士,第三国际。马克思主义在中国早期传播的传播载体是:传播机构,进步报刊,马克思主义着作。晚清和民国初期的河南社会环境以及当时河南教育界、思想界的变化都为马克思主义在河南的早期传播提供了可能。马克思主义在河南的早期传播有阶段性差异。马克思主义在河南早期传播的历史演进是:五四运动前的前奏期;建党前的发展期;第一次国共合作失败前的扩大期。马克思主义在河南早期传播的渠道是:以杂志、报刊为主要载体的传播;以学校、夜校为主要基地的传播;以社团、工会为主要阵地的传播。马克思主义在河南早期传播的主要人物是:党内人士李大钊、王若飞、吴芝圃等人;党外人士刘青霞等人。相较于同一历史时期的中国其他地区而言,马克思主义在河南早期传播的特点是:前期慢后期快;多维度、多渠道相结合;进步分子带动工农学紧密结合。马克思主义在河南早期传播的作用是:有助于马克思主义队伍的扩大;有利于河南革命运动的开展;加速了河南人民对马克思主义的历史选择。马克思主义在河南早期传播的不足是:对马克思主义的系统深入研究存在不足;对马克思主义本土化认识不够;对第三国际过度依赖。马克思主义在河南的早期传播在河南马克思主义发展史乃至中国马克思主义发展史上都占有举足轻重的地位。马克思主义在河南早期传播的历史意义是:为马克思主义在河南的普及创造了条件;为河南党组织的发展壮大奠定了基础;推动了河南工农运动的发展;确立了河南在中国马克思主义传播史中的地位。马克思主义在河南早期传播的启示是:统一思想、凝聚力量,做好宣传工作;依靠人民、以身作则,做好群众工作;强化组织、壮大队伍,做好党建工作。

杜晨曦^[2]（2021）在《语文教学中的经典阅读方法探究》文中指出

李佳珉^[3]（2020）在《吕思勉的隋唐史研究》文中研究表明史学大家吕思勉一生着作丰富,笔耕不辍,与陈寅恪、钱穆、陈垣并称为中国近代“史学四大家”。吕思勉治学广泛,在历史学、文学、民族学等方面均有着录,成果斐然,着有两部中国通史,四部断代史,《隋唐五代史》为其最后一部断代史着作。本文以“吕思勉的隋唐史研究”为题,探讨吕思勉为隋唐史研究所作的贡献。吕思勉的隋唐史研究成果主要集中在《吕着中国通史》《白话本国史》《新唐书选注》《隋唐五代史》中。以《隋唐五代史》为例,说明吕思勉的隋唐史研究取材丰富。不仅以《隋书》《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》为主,还引用了许多唐宋间的史料以及明清时期的考据学着作,并参考了近代国内外学者的研究成果。由此说明吕思勉的隋唐史研究并非简单的“抄书”,而是在对比史料后予以撰述。通过与岑仲勉的《隋唐史》和杨志玖的《隋唐五代史纲要》对比,说明吕思勉的隋唐史研究运用纪事本末体与典章制度体相结合的体例,在章节设置上别具一格。能够修订史书错误,对被史书误解的历史事件予以辩证,而他对隋唐历史人物的评判见解独到,使人印象深刻。吕思勉的隋唐史研究体现出浓厚的史学思想。主要表现为:追求“历史进化论”,与时俱进;关心现实,具有强烈的经世致用思想;重视百姓,包含浓厚的民本主义思想。吕思勉长期从事历史教学与学术研究,能够运用以诗证史的方法,从自然形势与边疆形势出发解读隋唐历史,重视风俗习性对历史事件与人物的影响,根据史料间的矛盾,爬梳史实真相,具有普及与学术相结合的特点。

周宇佳^[4]（2018）在《苏州派剧作家丘园研究》文中提出苏州剧派是明末清初颇具影响力的戏剧创作团体,他们的传奇作品具有平民化的文化精神和舞台化的艺术特征,在明清戏曲史上占有重要的一席之地。丘园作为苏州剧派的成员之一,既有传奇作品,又有诗词集、画作,是一位才华横溢、不慕名利的遗民作家。本文旨在对丘园进行全面的研究,对丘园的家世、生平交游和着述情况作较为详细的阐释,对其传世作品逐一分析,在比较丘园与苏州剧派其他作家传奇作品的过程中,探究其戏剧创作的特色。本文的主体部分分为三章。第一章主要介绍丘园家世、交游和着述。丘园祖上丘岳为北宋名将,获封“东海侯”,丘氏家族一时声名显扬,族中人才辈出。入元后家族逐渐没落,到丘园一辈已居于社会下层。丘园虽隐居坞丘山,但交游不断,与尤侗、吴伟业、殷世安、张贵胜等来往密切。丘园在当时的画界有很高的声望,门下学画弟子众多,也常与同乡画家切磋画技。本章还对丘园戏剧作品、诗文着述给予介绍,对丘园的基本创作做一个梳理。第二章重点研究丘园独立创作的传世戏剧作品,明确了《虎囊弹》和《党人碑》的作者为丘园。从现存残出探究、流传演变情况、影响深远的原因等几个方面对《虎囊弹》进行分析。生动的戏曲情节、悲怆的特定情怀、铿镪顿挫的音律,是《山门》单折流传广泛的基本原因。《俗文学丛刊》中的“何先生脚本”补充了《虎囊弹》残出的现存情况,即使不能再现《何乙保写状》一出的原貌,但对了解何乙保这一人物形象提供了重要参考。丘园对当时国家、民族强烈的忧患意识和伦理观念在《党人碑》中得到充分的展现,农民起义被镇压,统治者赏忠惩奸,反映了丘园对明朝廷的一种期待,折射出动荡时代中底层文人拯救世风的急切心态。从结构上剖析了《御袍恩》和《幻缘箱》两部全本传奇的剧情,巧用双线结构展开,善于利用误会和巧合,来推动剧情发展,增强喜剧效果。清代陈子玉的《金銮配》对《幻缘箱》有所借鉴与修订。第三章重点研究丘园的创作特色。首先探究丘园与苏州剧派作家合作的《四大庆》,对比丘园创作的第二本与其他作家创作的三本方面的异同点,归纳出丘园以剧中人物的优秀品格获得贵贱姻缘、以平等对话拉近贵贱距离、以多重巧合推进剧情发展、以喜剧性动作增强戏剧表演效果等特色。通过《党人碑》和《朝阳凤》、《御袍恩》和《人中龙》、《幻缘箱》和《英雄概》的对比,分析了丘园作品具有关心现实,劝善惩恶的特点,切合并丰富了苏州剧派的整体创作风格,在作品中渗入封建传统思想以影响广大观众。另外,丘园的戏曲创作更关注舞台表演艺术,打破重生旦轻净丑的传统格局,推动戏曲艺术由案头走到场上。

张宇晗^[5]（2018）在《初中语文古诗词教学中的情感教育研究 ——以统编版教材为例》文中提出语文作为人文性较强的学科,非常注重情感上的体验,可以说情感是语文古诗词教学的生命。古诗词作品以其丰富的文化内涵、独特的审美价值,对于初中学生情感的培养与语文素养的提高都有着至关重要的作用。它不仅有利于初中生心灵与人格的完善,对促进初中生全面发展起到推动作用,而且承载着发扬传统文化的重任。本论文共六部分,主要研究思路如下:绪论部分对选题背景、意义,以及国内外研究现状进行了阐述;第一章对初中语文古诗词情感教育目标和理论依据进行概述;第二章以统编版教材课内34篇古诗词为例,从情感与审美两个维度分别对初中语文古诗词教学中情感教育的主要内容进行归纳阐述;第三章主要通过调查研究发现在初中语文古诗词教学中情感教育的不足之处,并指出其存在的问题及成因;第四章在发现问题的基础上,探究提高初中语文古诗词情感教育有效性的方法,从借助常识与竞赛培养兴趣、借助实践与媒体体验情感、借助联讲与积累品赏诗词三个方面分别提出对初中语文古诗词教学中情感教育有效性策略。第五章则结合具体案例对古诗词教学中的情感教育有效性进行针对性解读与反思,便于初中语文古诗词教学中情感教育策略的应用。此外,结语部分对初中语文古诗词教学中的情感教育进行了收束与升华总结。

朱尧^[6]（2017）在《清遗民词人林葆恒研究》文中进行了进一步梳理本文以清遗民林葆恒及其词学活动为研讨主体,分为三部分:第一部分:绪论。阐述研究意义、现状及本文研究方法。本文以词人身份研究林葆恒,遵循词体发展规律,综合时代特徵（社会政治、经济因素,晚清民国词坛总体风貌）及地域特色,系统考察词人生态、心态、形态。力求论人、论史、论词统一。第二部分:第一章至第六章。第一章论林葆恒家世。涉及其籍贯、宗祖、妻室、其他亲属。梳理家世,意在阐明家学渊源,昭示家族因素对林葆恒词学的影响,故将三位影响较为显着者,即林芳、林绍年、林葆炘,单列一节作个案研究。末节结合林葆恒家族的生存状况及时代因素,分析其遗民思想的形成。第二章作林葆恒生平研究。对其名、字、号加以辨析,以区别於同时代同姓名者。着作考一节,对林葆恒1、着专书逐一勾勒(6廓,究厥要旨。生平一节,概述林葆恒一生经历重要事件及其遗民思想的发展。其中的交游活动则因内容较多,於第三章单独讨论。第三章探察林葆恒词学交游。作为遗民词人,林葆恒与遗民词社关系紧密,词社活动成为其主要交游途径。此外,本章将衆家题《訒盦填词图》及林葆恒与晚清民国闽籍词人群间的交游分别讨论,以期从多角度鸟瞰林葆恒的交游情况。第四章从訒盦词与《集宋四家词联》考绎林葆恒创作。重点论析的问题包括訒盦词中的遗民词作,訒盦词的艺术特色及其与民国词坛风貌、词学团体的关系,訒盦词对张炎等宋词名家的学习等。集词联一节,简述此种特殊的词学创作形式。第五章为《闽词徵》研究。本章先从藏书家角度,论林葆恒藏词与《闽词徵》《词综补遗》两部词选编纂的关联。後两节分别从历时研究、共时研究层面切入,论比《闽词徵》与叶申芗《闽词钞》及晚清民国时期其他郡邑词选,试图总结《闽词徵》的选本特色、得失及其在民国郡邑词选中之地位。第六章核考《词综补遗》及其相关内容。重在探抉其与前代词综关系及选词异同,彰显《词综补遗》“知人”“存事”“精择”“博取”优长。另从词选文本着手,分析林葆恒《词综补遗》体现出的遗民思想。末节从版本、文献角度对前人关於《词综补遗》的不切评价加以辩正。第三部分:结论。力求客观、准确评价词人在晚清民国词坛的贡献及词史地位。评价标准包括填词与词选编纂,涉及訒盦词的成就、词人在交游过程中对词的推动与发展作用、《闽词徵》《词综补遗》对於民国词坛及词史的贡献。

李祖民^[7]（2017）在《先秦诸子教育经济思想研究》文中研究指明教育经济思想产生于教育经济实践,是随着经济、社会、科学技术和生产的发展而发展。原始时期氏族首领教民稼穑是中国教育经济思想的萌芽阶段;商和周初“百工”出现及“工商食官”局面的形成标志着中国教育经济思想正式产生;周朝中、晚期由生产力发展需要催生的“六艺”教育则见证着中国教育经济思想的发展;到春秋战国时期,先秦诸子的教育经济思想业已进入成型阶段,迎来了发展的第一座高峰。先秦诸子的教育经济思想分学派主要包括儒、墨、道、法以及兵家、阴阳家、纵横家、货殖家等教育经济思想。在学派内部、学派之间,诸子的教育经济思想在展开的过程中,既争鸣竞胜,在有关教育收益、受教育机会、人的素质构成、劳动者行为规范、身体存养、人才取用等方面歧见迭出,又融贯汇通,形成义利之辨、先富后教、顺民而教、壹教则富等共同论域。与古希腊哲学家们的“思辩理性”、“理论理性”的特征大为不同,先秦诸子之理性思维,无论是儒家的道德理性、墨家的工具理性,还是道家的反思理性、法家的实践理性,均指向现实人生和伦常日用,呈现出“实用理性”、“生活理性”的总特征,在此特征统摄下,先秦诸子的教育经济思想体现出整体性、辩证性、人本性等鲜明的特征。诸子教育经济思想诞生于春秋、战国这一大调整、大变革的社会全面转型时期,形成于经济的引发、政治的促发、文化的激发以及诸子个人的创发。经济发展、技术进步以及多元的经济结构对教育提出新的要求,促成了教育与经济的“联姻”;在政治转型的背景下,士阶层得以产生,历史赋予士以“修齐治平”的使命担当,士在以“道统”自任,保持精神独立的同时,批判地向“政统”靠拢,将治平的理想落实到对现实改造的“世俗化”行动中,成为教育与经济建立紧密联系的纽带;学术下移导致私学产生,由此推动,教育的社会功能开始向经济领域扩展。同时,私学产生带来思想领域的空前繁荣,各种思想自由滋长,教育经济思想也在争鸣中发展,在融合中成熟;以此为背景,诸子凭借在哲学、教育、经济方面的天赋异禀,转识成智,形成了各自独具特色的教育经济思想。先秦诸子为中国的教育经济思想确立了“内圣”与“外王”两条发展路向,循此,古代的教育经济思想在跳跃中前进。先秦诸子的许多教育经济思想不仅具有开创性,而且极富生命力,影响着各个时期的学者。批判地继承诸子的教育经济思想,不仅有助于廓清对古代教育经济思想的模糊认识,纠正当前研究中的一些弊失,而且对于增强学科发展的民族自信,形成学科发展的民族特色,以及为世界教育经济学发展作出独特贡献都是大有裨益的。

雁翎^[8]（2016）在《大道至简 贵在践行——序《一目了然的诗歌》》文中研究指明文学现象表明,不少诗才不凡写出好诗的人,囿于思维定势和写作习惯却拙于写文章。赵树发则不然,他诗文兼属,一专多能,写诗、写评论、写杂文、还写出一本曲艺作品集。他用创作实践的多向辐射、多种成果证明了自己的艺术才华和创造能力。他是一位优秀的诗人兼诗歌评论家。1988年,赵树发大学毕业被分配回营口,几番折腾之后到营口市工商局当了一名机关干部,虽与他所梦想的文学事业相去甚远,心愿未遂,但这并没有泯灭他的理想志趣、艺术追求,他的一颗不安分的心仍然在文学创作上

张全^[9]（2016）在《鲁之裕及其诗歌研究》文中进行了进一步梳理鲁之裕历经康熙雍正乾隆三朝,半生隐逸耕读,半生仕宦沉浮,鳏寡、孤独、贫病、舛厄一一体味,老来仍吟“触目生怜因故我,到头不改是初心”（《奉和吴大中丞试院偶题》）,是一位极具传奇色彩的诗人。鲁之裕现存诗二十卷,文集十五卷,另着有《经史提纲》《书法彀》《明诗钞》《长芦盐法志》《下荆南道志》等,经史古文、书法绘画、天文地理、治兵刑法、农田水利皆有涉猎,着述等身,也是一位极其多产的诗人。然而遗憾的是,因受文字狱牵累,鲁之裕的作品被清廷禁毁,声华不显,鲜少为人所知。迄今学界对鲁之裕的研究大多基于袁枚的《书鲁亮侪》,集中在鲁之裕的轶事与生平上,对其交游及诗歌研究仍有多处空白,本文从家世、交游、生平、诗歌内容分析及诗歌艺术分析等几个方面综合研究,以期补充鲁之裕研究的空白之处。本文主要分为以下几个部分：绪论部分详述论文的研究目的与意义,总结国内外研究现状。第一章主要考证鲁之裕家世、生平与交游状况,在梳理前人研究成果的基础上,结合鲁之裕诗文做出补充与辩正。第二章主要是鲁之裕诗歌内容分析,第一节概述鲁之裕诗歌创作的整体情况与风貌,第二节具体从山水游记、田园隐逸与遣兴述怀三个方面论述其诗歌内容。第三章主要是鲁之裕诗歌艺术分析,第一节论述鲁之裕的诗学主张,第二节围绕“圆美纡徐”的总体特点分析鲁之裕诗歌艺术特色,第三节论述鲁之裕诗歌的艺术价值,主要集中在“乾坤失所人”的艺术形象及开拓诗境两个方面。结语部分对论文总体情况作出总结,指出尚未解决的问题及论文不足之处。附录部分附上鲁之裕简编年谱。

朱博杨^[10]（2016）在《周济词学思想接受研究》文中研究说明周济是清代着名词论家他的词学理论影响最大的部分可以粗略分为三个方面。一为词史论,二为寄托论,三为正变论。从清词的发展来看,词史论抬高了词的地位,使词与诗并驾齐驱;寄托论拓宽了词的门径,使词的阐释更为多元;正变论则消弭了传统的正变观,建立了词的批评标准。周济的词学思想并不仅仅是常州词派词学的一部分,也是清代词学的一个有机体,他的词学思想流波所及,与其他的词人词论有着千丝万缕的联系,如蒋敦复之《芬陀利室词话》、谢章铤之《赌棋山庄词话》、陈廷焯之《白雨斋词话》、谭献《复堂词话》、况周颐之《蕙风词话》等,他们的词论有的属于明显承继,有的属于间接的涉及,或批评,或继承,都可以看出曾经受到周济词论影响的痕迹。周济词论不仅已经构成了常州词派词论不可分割的一部分,同时也是整个清词理论构建的一部分。

二、读《十不足》有感（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、读《十不足》有感（论文提纲范文）

（1）马克思主义在河南的早期传播研究（论文提纲范文）

（3）吕思勉的隋唐史研究（论文提纲范文）

（4）苏州派剧作家丘园研究（论文提纲范文）

（5）初中语文古诗词教学中的情感教育研究 ——以统编版教材为例（论文提纲范文）

（6）清遗民词人林葆恒研究（论文提纲范文）

（7）先秦诸子教育经济思想研究（论文提纲范文）

（9）鲁之裕及其诗歌研究（论文提纲范文）

（10）周济词学思想接受研究（论文提纲范文）

四、读《十不足》有感（论文参考文献）

• [1]马克思主义在河南的早期传播研究[D]. 马先锋. 信阳师范学院, 2021(09)
• [2]语文教学中的经典阅读方法探究[D]. 杜晨曦. 南京师范大学, 2021
• [3]吕思勉的隋唐史研究[D]. 李佳珉. 上海师范大学, 2020(07)
• [4]苏州派剧作家丘园研究[D]. 周宇佳. 扬州大学, 2018(12)
• [5]初中语文古诗词教学中的情感教育研究 ——以统编版教材为例[D]. 张宇晗. 沈阳师范大学, 2018(01)
• [6]清遗民词人林葆恒研究[D]. 朱尧. 苏州大学, 2017(04)
• [7]先秦诸子教育经济思想研究[D]. 李祖民. 华中师范大学, 2017(07)
• [8]大道至简 贵在践行——序《一目了然的诗歌》[J]. 雁翎. 辽河, 2016(06)
• [9]鲁之裕及其诗歌研究[D]. 张全. 安徽大学, 2016(10)
• [10]周济词学思想接受研究[D]. 朱博杨. 广西民族大学, 2016(03)

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