一、毛泽东对建设和发展社会主义的哲学思考(论文文献综述)
田天亮[1](2020)在《改革开放以来中国共产党对我国社会主要矛盾的认识》文中指出毛泽东指出:“研究任何过程,如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话,就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾,一切问题就迎刃而解了”。社会主要矛盾是在一定社会发展阶段占据支配地位、发挥主导性作用的矛盾,是社会基本矛盾的主要形式和外化表现,是标注社会发展历史方位、揭示国家基本国情、体现生产力发展水平的特定范畴。改革开放以来,正是在准确认识和把握我国社会主要矛盾问题的基础上,党才能团结带领人民实现伟大历史转折、开辟中国特色社主义新道路、迎来民族复兴新征程,才能推进党和国家各方面事业取得历史性成就。进入新时代,伴随着我国社会主要矛盾的转化,党和人民面临的改革发展稳定任务依然十分繁重,要把改革开放和现代化建设事业推向前进,不断推进我国社会主要矛盾的解决,就必须深入研究和掌握改革开放以来我国社会主要矛盾的变化规律,认真总结改革开放以来党认识和把握社会主要矛盾问题的成功经验。本文坚持整体性的研究视角,以改革开放以来中国共产党对我国社会主要矛盾的认识为研究目标和任务,综合运用马克思主义中国化研究、中共党史等学科研究方法,对改革开放以来党对我国社会主要矛盾认识产生的基本条件、认识的发展历程、理论内涵、价值评价、基本特征及经验启示等方面的问题进行了较为全面深入地分析和探讨。引言主要阐释了本研究所涉及的基本概念、范畴及相关命题,概括了选题缘起、研究现状、研究方法与思路、创新与不足之处,同时对“矛盾”、“主要矛盾”、“社会主要矛盾”等概念及相关命题进行了科学界定。第一章分析了改革开放以来党对我国社会主要矛盾认识产生的基本条件。本章认为,马克思主义经典作家的社会主要矛盾相关理论、中国化马克思主义的社会主要矛盾相关理论、中国古代哲学的矛盾思想等其他思想理论,是认识产生的理论渊源;中国共产党在新民主主义革命、社会主义革命和建设时期对我国社会主要矛盾问题的探索,特别是在认识和解决社会主要矛盾问题过程中推进了新中国的成立、社会主义基本制度的确立,为认识的产生提供了历史前提;改革开放以来时代主题和国际形势、我国基本国情及其阶段性特征、中国共产党自身状况及认识能力的变化,是认识产生的现实条件;东欧和苏联等其他社会主义国家、发达资本主义国家探索社会矛盾问题的经验教训,是认识产生的重要国际借鉴。第二章阐述了改革开放以来党对我国社会主要矛盾认识的历史进程。本章以党对我国社会主要矛盾的认识程度作为划分阶段的标准,集中对改革开放以来党对我国社会主要矛盾认识所经历的“重新认定”、“逐步深化”、“重大突破”三个比较大的发展阶段进行了概述,重点分析了党在“改革开放初期”、“新时代”对社会主要矛盾作出的“两次重大判定”,力求既能从整体上揭示党对社会主要矛盾认识的历史全貌,又能凸显不同阶段的认识特点。第三章归纳了改革开放以来党对我国社会主要矛盾的认识所涵盖的理论内涵。本章认为,中国共产党通过对我国社会主要矛盾的双方及其关系变化的揭示,阐明了我国社会主要矛盾的基本内涵及其变化,揭示了社会主要矛盾的变化与我国发展历史方位的关系;通过对我国社会主要矛盾的性质及其表现、地位及其作用、变化规律等问题的总体把握,揭示了我国社会主要矛盾的基本属性及其表现;围绕解决社会主要矛盾所制定和实施的一系列战略、路线、方针和政策,则从多重向度上回答了解决社会主要矛盾的路径。本章还对“新旧”社会主要矛盾的关系、“社会主要矛盾同初级阶段、新时代的关系”以及“党在十八大前后关于社会主义初级阶段与社会主要矛盾判断的内在关联”等问题进行了分析和探讨。第四章阐释了改革开放以来党对我国社会矛盾认识的价值意义与基本特征。本章依据马克思主义的价值评价理论,建构起融理论创新、实践论证、揭示现实、引领未来、维护人民根本利益的评价体系,从多重向度上分析和总结了改革开放以来党对我国社会主要矛盾认识取得的重大成果,同时阐明了完善和发展这些认识所应坚持和努力的方向。在认识特征的把握上,从前进性与上升性、总体性量变与阶段性质变、党性与人民性、合规律性与合目的性、继承性与发展性、理论性与实践性、世界性与本土性相统一的角度,归纳了认识的基本特征。第五章总结了改革开放以来党准确认识和把握我国社会主要矛盾问题的经验启示。本章认为,准确认识和把握我国社会主要矛盾,必须进一步坚持马克思主义社会主要矛盾理论的根本指导,坚持以全面认识和把握我国基本国情及其变化为主要现实依据,坚持在我国社会矛盾全局中把握社会主要矛盾,坚持以不断推进社会主要矛盾的解决为主要目的,坚持将中国共产党作为认识和把握社会主要矛盾问题的领导核心。结论部分在对全文内容进行回顾的基础上总结了本文的主要观点,同时也对深化本研究作出了进一步的展望。
袁随芳[2](2020)在《习近平读书观研究》文中研究说明读书观是指读书主体对读书价值、内容、方法、原则以及精神和态度等一系列问题的总的看法和根本观点。习近平自青少年时期以来就积累了丰富的读书实践并形成了体系完备、内涵丰富的读书思想。习近平读书观是习近平以自身丰富的读书实践为基础,通过汲取前人的读书思想精华,对读书相关问题进行科学思考后逐渐形成的一套内涵丰富、思想深邃的独特读书理念。本文对习近平读书观的研究主要分为五个部分。第一部分为绪论。该部分主要探讨了习近平读书观研究之目的和意义、当前国内外研究现状、研究思路和方法以及文章的创新点和不足之处。第二部分为习近平读书观的思想溯源。习近平读书观具有坚实的理论来源。该部分主要从两个方面进行探究,一是马克思主义经典作家的读书思想是习近平读书观形成的重要来源;二是习近平读书观深深扎根在中国优秀传统读书理念的土壤中。第三部分为习近平的读书实践。习近平读书观也源于习近平本人丰富的实践经历,该部分立足图书定向分类法,以习近平系列讲话内容为主,梳理了其读书实践,为探究其读书理念提供了坚实的实证依据。第四部分为习近平读书观的科学内涵。习近平读书思想深邃,该部分将习近平读书观的内涵概括为四个方面。第一是习近平的读书价值论;第二是习近平的读书内容选择论;第三是习近平的读书方法论;第四是习近平的读书原则论。第五部分为习近平读书观的重大意义。在新时代大力推动文化强国建设和学习型政党、学习型社会建设的背景下,习近平读书观具有重要的理论意义和实践意义。习近平读书观是马克思主义读书思想与中国实际和时代发展相结合的产物。探究习近平读书观可以为深刻把握习近平新时代中国特色社会主义思想提供助力。深入挖掘习近平读书观的学理内涵,可以为我们当下正确认识读书问题、树立科学的读书观念提供方向指引。
刘栋[3](2020)在《延安时期党的政治建设研究》文中进行了进一步梳理政党是政治组织,政治属性是政党第一位的属性。加强自身政治建设是马克思主义政党区别于其他政党的显着标志。中国共产党是一个勇于自我革命的马克思主义政党,自诞生以来,我们党在革命、建设、改革各个时期都十分重视党的政治建设,形成了讲政治的优良传统。运用马克思的“从后思索法”,结合新时代党的政治建设的理论框架,追溯延安时期中国共产党的政治建设历史,梳理和总结延安时期党的政治建设的基本经验,能够深刻认识党的政治建设的长期性、艰巨性和复杂性,推动全面从严治党向纵深发展。延安时期中国共产党进行自身政治建设具有深厚的理论渊源和特殊的历史条件。通过对延安时期党的历史资料的挖掘,重点挖掘马克思、恩格斯和列宁三位经典作家关于无产阶级政党政治建设的思想,梳理中华优秀传统文化中的政治建设思想,总结延安时期以前中国共产党进行自身政治建设的经验,以求“研之有理”。厘清延安时期党的政治建设的历史条件和实践要求,是实现“研之有据”的重要前提。延安时期,中国共产党既肩负着民族独立、人民解放的历史任务,又面临着异常复杂的社会环境,加强党的政治建设是现实所需。从党面临的外部环境来看,既有国民党反动派的进攻,又有日本帝国主义的侵略,必须加强党的政治建设以提高战斗力。从我们党领导社会革命的角度来看,延安时期中国共产党处于局部执政阶段,加强党的政治建设是边区经济和民生建设的需要。从党的自我革命的角度来看,中国共产党组织内部存在一些亟待解决的问题。延安时期党的政治建设是一种复杂的系统性存在,中国共产党这一时期围绕自身政治建设进行了丰富实践,主要包括夯实思想根基以坚定政治信仰,完善党的领导机制加强政治领导,加强党性锻炼不断提高政治能力,依托局部执政着力净化政治生态等。延安时期,以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人通过加强党的政治建设,取得了伟大成就,保证了党的建设伟大工程的方向和效果,形成了以毛泽东同志为核心的党中央,培养了大批德才兼备的党员干部,营造了一个风清气正的党内政治生态,推动了中国新民主主义革命走向胜利的进程。这一时期党的政治建设的特点在于,残酷的革命战争环境凸显了党的政治建设任务的艰巨性,斗争中突出了理论指导的创新性,出于革命的需要党的政治建设在军队方面表现尤其突出,价值追求方面凸显人民性。善于总结历史经验、汲取历史智慧,是一个政党保持自身活力的重要法宝。循着历史逻辑,回顾和总结延安时期党的政治建设的实践,中国共产党在方向引领、核心领导、路线遵循、示范引领、整风运动、纪律约束等方面积累了党的政治建设的宝贵经验。新时代加强党的政治建设,必须坚持党的初心和使命不动摇;把坚决维护党的领导核心、维护党中央权威和集中统一领导作为重中之重;密切结合复杂环境,牢固树立“四个意识”;加强党员党性修养,努力营造风清气正的政治生态;强化制度保障,不断推进党的政治建设制度化;推动党的政治建设与党的其他各项建设协调共进。历史发展表明,只有加强党的政治建设,才能维护党中央权威和集中统一领导,增强党组织战斗力,促进党的事业顺利发展。党的政治建设是一个永恒课题,无论党的建设推进到什么阶段,政治建设这个根本都不能有丝毫动摇。
赵开开[4](2020)在《习近平马克思主义中国化重要论述研究》文中认为推进马克思主义中国化,不断开辟马克思主义中国化发展的新篇章,既是一个实践问题,也是一个理论问题。习近平在不同时期,尤其是党的十八以来,在把马克思主义基本原理与新时代中国具体实际相结合、积极推进理论创新发展的同时,不断总结经验,围绕着马克思主义中国化相关问题,发表了一系列重要论述,阐明了当代中国共产党人对马克思主义中国化的基本看法,深化了对其本质内涵、价值功能、主体建设、方法路径的认识,把中国共产党关于马克思主义中国化的理论推进到一个崭新阶段,成为当下中国共产党人继续推进马克思主义中国化的基本指导和理论遵循。关于马克思主义中国化系列重要论述,是习近平凭借着过硬的马克思主义理论素养,总结马克思主义中国化实践及经验,依据相关科学理论而作出的。首先,经典作家的马克思主义民族化思想、中国共产党的马克思主义中国化理论是其重要的理论基础。马克思恩格斯关于结合具体实际运用马克思主义一般原理、依据本国历史环境选择社会发展道路的观点,列宁关于独立地探讨马克思的理论、反对俄国经验神圣化的观点,毛泽东关于使马列主义在每一表现中带有中国特性、坚持调查研究掌握中国国情、推动中国革命经验理论化的观点,邓小平关于建设具有中国特色的社会主义、坚持在改革开放中发展马克思主义的观点,江泽民关于坚持和扞卫中国特色社会主义、马克思主义生命力在于不断创新的观点,胡锦涛关于坚持以科学发展为主题、党的理论武装紧跟理论创新的观点等,为其提供了重要的理论依据。其次,中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的历史实践是其重要的实践基础。在近百年的历史上,中国共产党团结带领中国人民,坚持以马克思主义为指导,在不同时期先后把马克思主义的基本原理同中国革命、建设和改革具体实际相结合,赢得了中国民主革命的胜利,建立了新中国,建立和不断完善了社会主义制度,开启了改革开放的伟大征程,坚持和不断发展了中国特色社会主义。这一长期历史实践,习近平进行了认真学习和经验总结,成为了习近平马克思主义中国化重要论述的实践基础。最后,习近平自身厚实的马克思主义理论素养、强烈的问题意识和突出的改革创新精神等,则构成了其主体条件。围绕着“什么是马克思主义中国化以及如何推进马克思主义中国化”的问题,习近平发表了一系列重要讲话,深刻阐述了马克思主义中国化的基本内涵、目标指向、理论动因、发展主体、成果形态、价值意义和主体建设以及原则方法等,形成了一个系统、完整的理论体系。在基本内涵上,马克思主义中国化就是把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,深入研究和解决中国革命、建设、改革不同历史时期的实际问题,总结中国的独特经验,形成具有中国风格、中国气派的马克思主义。在目标指向上,习近平以宏观、大历史观的视角,阐述了指引中国革命、建设、改革不断取得新的伟大胜利,不断开辟马克思主义在中国发展的新境界、新局面,为世界发展和全球治理提供中国经验、中国智慧、中国方案等目标。在理论动因上,习近平认为马克思主义中国化任务的提出,从根本上是由马克思主义的理论品质所决定的。在成果形态上,既包括毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系两大理论成果,也包括新民主主义革命道路、社会主义革命和建设道路、中国特色社会主义道路等道路成果,以及中国特色社会主义制度体系的制度成果。马克思主义中国化意义重大,在不断推进马克思主义中国化的历史进程中,中国共产党得以不断发展壮大,并领导中国人民开辟了救国、建国、兴国的正确道路,从根本上改变了中华民族的前途命运,如今比历史上任何时期都更加接近民族复兴的伟大目标。在主体建设上,推进马克思主义中国化离不开主体的实践活动,相关主体的能动性实践深深地影响着马克思主义中国化的发展走向,因而要不断加强主体建设。其一,推动马克思主义不断实现新发展是中国共产党人的神圣职责,要着力加强中国共产党的领导推动力量:坚持以马克思主义为指导;不断加强党的建设,为马克思主义中国化提供支撑和保障;推进马克思主义学习型政党建设,保持党在理论和实践上的先进性;开展群众路线教育实践活动,坚守党的生命线和根本工作路线。其二,继续推进马克思主义中国化是广大哲学社会科学工作者的重要任务,要培育提升广大哲学社会科学工作者的理论推动力量:坚持马克思主义指导,坚持“双为”方向、坚持“双百”方针;以研究中国改革发展稳定的重大理论和实践问题为主攻方向;自觉把中国特色社会主义理论体系贯穿于研究、教学、宣传全过程。其三,马克思主义在人民群众的实践中得以丰富和不断发展,要调动发挥人民群众的实践推动力量:坚持推进马克思主义大众化,使人民群众掌握当代中国马克思主义;以“中国梦”奋斗目标,动员人民群众参与马克思主义中国化实践;尊重人民群众的主体地位和首创精神,总结和提升人民群众的实践经验。在原则方法上,习近平进行了深入细致的思考,科学阐述了新时代不断推进马克思主义中国化的原则要求和方法路径。在原则要求上,要坚持实事求是,坚持问题导向,坚持以人民为中心的价值取向,借鉴吸收人类创造的一切优秀文化成果,自觉抵制各种错误思想和倾向,坚持改革开放。在方法路径上,第一,要学懂弄通马克思主义:没有马克思主义理论基础就谈不上马克思主义中国化,要学习马列主义以及中国化的马克思主义,深刻理解和掌握贯穿其中的基本原理,做到真学、常学、真懂、真用。第二,分析和研究国内外形势的发展变化:国内外形势的发展变化影响着马克思主义中国化的发展,既要客观分析和准确掌握中国国情和具体实际,还要科学把握国际形势、世界局势的演变。第三,在实践中推动理论的创新发展:实践是理论之源,要坚持在实践中不断丰富和发展马克思主义,在关注和回答时代重大实践问题的过程中推动理论的创新发展。第四,中国经验的理论化是马克思主义中国化的重要途径,要以高度的理论自觉总结和提升中国革命、建设和改革的实践经验。第五,坚持调查研究的根本方法:调查研究是认识世界、改造世界的根本方法,贯穿于马克思主义中国化整个环节之中,要重视、坚持和运用好这一方法,大兴调查研究之风。习近平马克思主义中国化重要论述特点鲜明,具有政治性与科学性的有机结合、民族性与世界性的双重奏演、平易近人的语言风格与深刻隽永的理论内容等特点。在理论创新上,既是对经典作家关于马克思主义民族化思想的继承与发展,也是对中国共产党关于马克思主义中国化理论的深化和创新,同时其本身还是中国化的理论创新成果。在实践价值上,有利于指导推动马克思主义中国化不断取得新的理论成果和新的实践成果。不仅如此,还能够为社会主义国家推进马克思主义民族化提供有益借鉴,为发展中国家探索适合本国国情的发展道路提供中国经验,彰显出世界意义。
荀怡倩[5](2019)在《毛泽东“调动一切积极因素建设社会主义思想”及其实践研究》文中指出《论十大关系》和《正确处理人民内部矛盾》是毛泽东建国后探索社会主义建设道路最为重要的两篇文献,这两篇文献至今仍然是指导新时代中国特色社会主义建设的重要理论资源。从所涉及的内容以及时间关系来看,《论十大关系》又是《正确处理人民内部矛盾》的基础。《正确处理人民内部矛盾》的主要内容与《论十大关系》是一致的,只是更加强调和发展了社会主义民主政治方面的内容。因此,国内学界一般都把《论十大关系》看成是毛泽东积极探索中国社会主义建设道路的开端,把该文献看成是研究毛泽东社会主义建设思想的最重要文献。毛泽东在《论十大关系》中指出,“调动一切积极因素建设社会主义”是总题目,是统摄十大关系的总纲。本文以毛泽东《论十大关系》为主要文本,以建国后毛泽东对建设社会主义的理论探索和实践探索为主要背景,以当今中国特色社会主义建设的伟大实践为参照,希望比较系统深入地研究毛泽东关于“调动一切积极因素建设社会主义”思想的理论渊源、哲学基础与时代背景,比较系统地阐述了这一思想的主体内容及其所取得的重大成就,分析了这一思想没有得到全面贯彻落实的主要原因,并提出了这一思想在今天的重要启示意义。本文认为,毛泽东关于“调动一切积极因素建设社会主义”思想的主要理论渊源是马克思主义的统一战线理论与群众路线思想,其哲学基础包括实事求是思想、对立统一规律思想以及群众路线思想等。形成这一思想的时代背景包括国际上时代主题的变化,西方国家对华封锁以及中苏矛盾的发展,以及国内面临的百废待兴重建任务等。这一思想既是马克思主义的理论逻辑结果,也丰富和发展了马克思主义理论。这一思想构成了毛泽东思想的重要内容之一,是毛泽东探索中国社会主义建设道路的主要理论贡献之一。毛泽东“调动一切积极因素建设社会主义”思想其内涵十分丰富,本文主要从实现这一思想的基本路径方面对此进行阐述。这主要包括:坚持群众路线,尊重群众首创精神;贯彻民主集中制,发挥中央和地方两个积极性;坚持双百方针,调动广大知识分子的积极性;坚持多党合作制,充分发挥民主党派的积极性;借鉴人类优秀文明成果,吸收国外有益经验等五个方面。毛泽东关于“调动一切积极因素建设社会主义”思想无疑对中国社会主义的初步探索产生了重大影响,正是因为中国共产党充分调动了广大人民群众的积极性,新中国才能够在那么短的时间内建立起一整套工业体系,奠定了新中国的物质基础,才能够建立起稳定的政治环境,才能够在文化教育事业上培养出远远高于其他发展中大国的高素质劳动者,才能够奠定中国的国际地位,为社会主义建设赢得国际空间。毋庸讳言,毛泽东本人并没有始终正确地贯彻和落实这一思想,或者说他对这一思想的片面理解在实践中也产生了偏差,甚至产生了大量的严重失误。本文主要从反右斗争扩大化、大跃进、人民公社运动、文化大革命的严重失误分析了这些偏差。本文认为,产生这些失误的主要原因在于:路线政策的失误;缺乏党内民主;迷信群众运动;个人迷信的发展;缺乏法制观念;社会理性精神的匮乏等等。本文从坚持党的正确领导是其根本政治前提、坚持党内的民主集中制是其基本要求、坚持依法治国与群众路线相结合是其基本保障等方面对这些失误进行了反思。本文认为,认真研究和反思这一思想对于深入理解新时代中国特色社会主义仍然具有十分重要的现实意义。毛泽东所提出的这一问题仍然是我们今天所面临的重大的理论和实践问题之一。从社会主义建设的实践来看,尽管我们今天已经确立了比较完整的制度架构,这套制度在推动中华民族伟大复兴过程中所产生的巨大作用也是毋庸置疑的。但是,毋庸讳言,毛泽东在《论十大关系》中所提出来的若干重大问题,我们今天仍然还有不少没有解决好,或者说解决得不够好,仍然值得继续探索和努力。比如,新时期如何创新群众路线问题,如何充分调动广大知识分子积极性问题,如何充分调动中央和地方两个积极性问题,如何充分利用海外爱国力量建设社会主义问题,等等,都仍然是一些有待深入研究的重大理论和实践问题。显然,上述问题都是一些重大而复杂的问题,绝非某篇学术论文,或者某本专着就可以解决的,甚至也不是某一学科可以解决的。同时它也不仅仅是理论问题,更是非常复杂艰难的实践问题,需要在实践中不断探索前进。本文只是从“调动一切积极因素建设社会主义”这一思想角度对此展开一些思考,以期对新时代中国特色主义有更加深入的理解。
刘涵[6](2019)在《习近平生态文明思想研究》文中认为习近平生态文明思想是马克思主义生态哲学发展的新成果。它把建设生态文明与坚持中国特色社会主义完整地统一起来,既是对生态文明的科学认识,也是对中国特色社会主义理论体系的丰富和发展,把马克思主义生态哲学推向了崭新境界。习近平生态文明思想一方面指导我国生态文明建设的具体实践,有利于我国成为全球生态文明建设的重要参与者、贡献者和引领者;另一方面为人类走出生态困境提供中国方案,推动了人类命运共同体建设。任何哲学思想都不是凭空产生的,必然有其生长的时代背景、思想来源、发展过程。据此,本文从生态危机爆发、环境保护运动兴起、生态科学繁荣发展三个角度分析了习近平生态文明思想形成与发展的时代背景;从马克思主义生态文明思想、中国传统生态智慧、西方生态理论三个视角梳理了习近平生态文明思想形成与发展的理论来源;并将习近平生态文明思想形成与发展的过程划分为孕育阶段、生成阶段、升华阶段。习近平生态文明思想的理论基础、目标诉求、核心理念的思考。首先,理论基础。马克思主义人与自然关系理论揭示了人类文明演进的规律,习近平生态文明思想基于马克思主义人与自然关系理论的深入认识,发展了马克思主义人与自然关系理论。其次,目标诉求。美丽中国是对社会主体生态诉求的回应,美丽中国指明了生态文明建设的目标和任务,美丽中国建设推动了生态文明的演进和发展。最后,核心理念。绿色发展理念是习近平生态文明思想的内核,它能加快推动生产方式和生活方式的绿色化。习近平生态文明思想的主要内容由为什么要建设生态文明,建设什么样的生态文明,如何建设生态文明三个部分构成。首先,对为什么要建设生态文明的论述。理由在于:建设生态文明是人类化解生态危机的客观要求,建设生态文明是人类文明历史演进的必然趋势,建设生态文明是中国特色社会主义的题中应有之义。其次,对建设什么样的生态文明的阐释。结论在于:生态文明是具有新的文明要素的更高级文明形态,生态文明的本质是人与自然和谐共生,生态文明是与社会主义社会相适应的新文明。最后,对如何建设生态文明的谋划。措施在于:加强生态文明建设的总体设计,建立健全生态文明制度体系,积极构建人类命运共同体以推动世界生态文明建设。习近平生态文明思想的特征表现在以下四个方面:一是世界性和民族性的统一。它既立足全球生态文明建设,又遵循建设有中国特色的社会主义生态文明;二是预见性和现实性的统一。它既关爱自然,表达了强烈的生态忧患意识,又关注人民群众反映强烈的生态问题,回应民生关切;三是继承性和创造性的统一。它继承了人类文明思想的精华,又注重生态文明思想理论的顶层设计;四是整体性和区域性的统一。它既关注人类整体发展,又尊重差异,注重区域生态文明建设。习近平生态文明思想的理论价值在于,它继承和发展了马克思主义生态文明理论,坚持和丰富了习近平新时代中国特色社会主义思想,开拓和创新了生态文明建设理论。实践价值在于,它指导我国生态文明建设取得了巨大成就并为全球环境治理贡献了中国智慧。
王绍青[7](2019)在《胡锦涛中国特色社会主义事业总体布局思想研究》文中认为中国改革开放取得的成就受到了世界关注,进入21世纪,中国特色社会主义建设呈现一系列新的阶段性特征。中国共产党从世界全局出发,审时度势,做出了我国发展仍处于战略机遇期的基本判断。在中国社会初步达到小康水平的基础上,中国共产党确立了全面建设小康社会的奋斗目标。党的十六大以来,在科学发展观的指导下,中国特色社会主义事业总体布局思想从三位一体发展为五位一体,丰富和发展了中国特色社会主义理论体系。党的十六大以来的建设成就使中国人民更加增强了对中国特色社会主义的理论自信、制度自信和道路自信,海外则使用“中国模式”、“北京共识”等词汇描述中国的进步。研究胡锦涛中国特色社会主义事业总体布局思想的发展演变和实践过程,有利于更加深刻理解中国特色社会主义建设经验,指导未来实践。从国际背景来看,和平与发展仍然是时代主题,但是由于不公正不合理国际秩序的存在,影响世界和平与发展的不确定因素在增加。全球化进程加快,世界各国综合国力的竞争空前激烈;加入世界贸易组织给我国发展带来外部动力的同时,也使我国面临着更大挑战。中国只有通过自身的发展才能更加有效地维护世界和平和促进共同发展。从国内背景看,在以胡锦涛为总书记的党中央领导集体执政期间,社会发展呈现出新的阶段性特征,但是我国仍然处于社会主义初级阶段的基本国情没有改变,正处于全面建设小康社会的历史阶段,也正处于21世纪头二十年的重要战略机遇期,同时我国社会也进入了社会矛盾的凸显期。胡锦涛中国特色社会主义事业总体布局思想具有丰富的理论渊源。第一,介绍了总体布局的基本概念,并阐述了理论形成的一般条件。第二,五位一体总体布局思想来源于马克思主义的系统思维思想。第三,这一思想来源于马克思主义的社会和谐和生态文明思想。第四,这一思想来源中国传统文化中的社会和谐和生态文明思想。第五,这一思想还受到西方可持续发展理念的直接影响。在这部分还描述了五位一体总体布局思想的形成过程及其历史必然性。本文探讨了胡锦涛中国特色社会主义事业总体布局思想的基本内容。首先,以中共十六大到十八大的中央文件精神和胡锦涛重要的讲话为依据,研究了胡锦涛的经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设思想内容。其次,阐释五位一体总体布局思想的内在逻辑,指出在五位一体总体布局思想中,经济建设是根本、政治建设是保证、文化建设是灵魂、社会建设是条件、生态文明建设是基础。最后总结了五位一体总体布局思想具有的系统性、辩证性、人民性、实践性的基本特征。本文还探讨了胡锦涛中国特色社会主义事业总体布局思想的实践成就。在胡锦涛为总书记的中央领导集体执政时期,经济建设成就举世瞩目,同时对创新国家建设、经济发展方式中的产业结构调整、区域政策、经济体制变革等方面进行了扼要论述。政治建设主要从民主政治建设、依法治国、行政体制改革等内容进行了论述。文化建设中,确立了社会主义核心价值观、实施了马克思主义理论研究和建设工程、加强了思想道德建设,提出了“八荣八耻”社会主义荣辱观,文化单位分类体制改革成就显着,文化产业发展迅速并被确立为国家支柱产业。社会建设中,民生建设和社会管理创新是重点内容。这一时期的民生建设成就突出,是人民群众得到实惠较多的时期。在社会管理创新方面,我国在实践中逐步摸索,建成了党委领导、政府负责、社会协同、公众参与的社会管理新格局。生态文明建设开拓新局面,我国制定了全国主体功能区,提倡建立资源节约型和环境友好型社会,生态保护和环保治污工作不断发展,并逐步建立和完善了生态文明机构和制度建设,环境立法和保护制度不断完善。本文最后论述了胡锦涛中国特色社会主义事业总体布局思想的历史贡献及其启示。胡锦涛中国特色社会主义事业总体布局思想继承和发展了马克思主义的系统思维思想,进一步完善了中国特色社会主义理论体系,标志着我们党对共产党执政规律,社会主义建设规律和人类社会发展规律认识的深化。这一理论顺应了人民的期待,是中国发展路径的必然选择,奠定了新时代总体布局发展的基础。胡锦涛在党的十八大报告中确立了中国特色社会主义五位一体总体布局思想,是在胡锦涛为总书记的中央领导集体执政期间,总体布局建设内容更加明确,建设水平不断提高基础上的理论总结。在这一过程中,坚持党的领导和改善党的领导、坚持人民主体地位、坚持可持续发展、坚持改革开放、坚持政府调控和市场机制的有机统一、维护社会公平正义和构建和谐社会是总体布局实践中获得历史启示。在未来相当长的时期内,在经济建设中适应经济新常态,实现经济健康发展,从战略高度重视反腐倡廉建设,逐步消除腐败现象,显着提升中国文化软实力,增强文化自信,进一步改善民生,使人民共享改革开放的成果和努力加快生态文明建设,回应人民对美好环境的期待将是五位一体总体布局建设的重点努力方向。
葛丽君[8](2019)在《马克思主义中国化视阈下的陈云思想研究》文中提出陈云是伟大的马克思主义者,中国社会主义经济建设的开创者和奠基人之一,是党的第一代中央领导集体和第二代中央领导集体的重要成员。作为马克思主义中国化的代表性人物之一、社会主义经济体制改革的先行者和领航者之一、党建工作的卓越领导人和杰出理论家,陈云以其卓越思想和实践为实现马克思主义在中国的两次历史性飞跃作出无可替代的杰出贡献。陈云提出了“学好哲学,终身受用”的科学论断,注重运用辩证思维来解决革命、建设和改革中出现的问题。陈云从切身体验中总结出来的“不唯上、不唯书、只唯实,交换、比较、反复”的思想,深得唯物辩证法的真谛,是对马克思主义哲学的丰富和发展,堪称马克思主义应用哲学的典范。陈云的经济思想内容丰富,特别是提出了体现唯物论观点的“国情与国力论”、体现宏观调控思想的“综合平衡论”、体现经济体制改革构想的“主辅论”、体现可持续发展理念的“协调发展论”、体现“引进来”“走出去”相结合理念的“内外交流论”、体现辩证性思维的“政经统一论”、体现唯物史观的“目的与方法论”,有力推进了马克思主义政治经济学中国化。陈云在革命、建设和改革的实践中,形成了独具特色的无产阶级政党建设思想、灵活稳妥的向社会主义过渡思想、开拓创新的社会主义建设思想、稳健务实的社会主义改革开放思想,以自己的丰富思想推进了科学社会主义理论中国化。陈云的思想特色鲜明,体现出体系的完整性、内涵的层次性、内容的创新性、表述的通俗性、价值取向的人民性等理论特色和前瞻性与唯实性相统一、继承性与开拓性相结合、原则性与策略性相协调、探索性与局限性相伴生等实践特色。陈云对马克思主义中国化两次历史性飞跃作出重要贡献。陈云以具有创造性的思想理论观点丰富了毛泽东思想的基本内容,具体阐释了毛泽东思想的活的灵魂,为毛泽东思想的形成和发展作出重要贡献。陈云推动中国特色社会主义道路的开创,推动实事求是思想路线的重新确立,丰富发展了中国特色社会主义理论体系的内容。陈云推进马克思主义中国化的历史经验及其创新思想,对我们在新时代继续推进马克思主义中国化,发展中国特色社会主义思想,协调推进“四个全面”战略布局,具有重要启示和指导意义,彰显出重要的当代价值。
杨宇,张德伟[9](2018)在《“建设有中国特色的比较教育学”的提倡》文中进行了进一步梳理自20世纪80年代初起,有关学者开始提倡"建设有中国特色的比较教育学",这一提倡历经30多年,不断持续发展,期间可分为初步倡导期、深入发展期和新发展时期三个阶段。学者们对"建设有中国特色的比较教育学"的提倡大体有四种情况:(1)直接对"建设有中国特色的比较教育学"的提倡;(2)后辈学者对滕大春、王承绪、朱勃、顾明远、吴文侃、杨汉清、梁忠义等老一辈比较教育学家倡导和践行"建设有中国特色的比较教育学"的揭示;(3)对中国学者提出的四种代表性中国特色比较教育理论的认定;(4)对"创建有中国特色的比较教育学派"的提倡。提倡"建设有中国特色的比较教育学"指明了中国比较教育学的发展道路,明确了中国特色比较教育学的突出特色所在,引领了中国特色比较教育理论的创建,应答了"建设有中国特色社会主义教育体系"实践的现实要求。
李秀[10](2017)在《中国特色社会主义理论体系大众化研究》文中研究指明中国特色社会主义理论体系大众化是中国马克思主义大众化的新阶段,主要解决科学理论武装全党教育人民的问题。中国特色社会主义理论体系的大众化是维护共产党合法执政、广大民众凝聚共识、社会安定团结的关键之举。随着改革开放的深化发展,社会转型期各种矛盾凸显,中国特色社会主义理论体系大众化重要性愈益明显,加强中国特色社会主义理论体系大众化的研究显得尤为迫切。本研究针对学界现有研究之不足,基于对研究问题的深入理解,对中国特色社会主义理论体系大众化做了较为全面系统的研究。全文包括导论及正文共六章内容。导论部分概述本研究的研究意义、核心概念、研究现状、研究思路和研究方法。中国特色社会主义理论体系大众化研究在回应中现实问题、深化规律认识、探索新的实践路径等方面具有重要价值和意义。中国特色社会主义理论体系大众化是中国共产党掌握的科学理论与其代表的实践力量相结合的过程。包括了大众获取中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义理论宣传教育以及中国特色社会主义理论体系与大众结合的过程。针对学界已有研究存在重微观视野少宏观研究、重历史经验少现实观照、多形式研究少实质内容分析、研究方法较为单一等问题,本研究遵循历史和现实相互联系、理论和实践相互结合、内容与形式相互统一的研究思路,采取文献分析、经验总结、实证调查、模型分析等多种研究方法,试图对问题进行全面、深入、系统地研究。第一章挖掘中国特色社会主义理论体系大众化的思想资源。中国古代社会道家道德教化思想、儒家道德教化思想、墨家道德教化思想、法家道德教化思想体现了各家思想教化民众的内容和方法。西方社会统治阶级的理论教育思想突出表现在古希腊时期的美德教育思想、中世纪时期的宗教教育思想、资产阶级近代和现代的理论教育思想。马克思主义经典作家关于理论武装群众的思想可以概括为关于理论武装群众的重要性、领导力量、基本要求、原则方法等方面思想。这三方面的思想资源为中国特色社会主义理论体系大众化及其研究奠定了传统文化基础、西方思想借鉴和马克思主义理论支撑。第二章总结中国特色社会主义理论体系大众化的实践及其经验。依据不同时间段宣传教育内容重点不同,把改革开放新时期中国特色社会主义理论体系大众化划分为四个阶段:十一届三中全会至党的十三大期间、党的十三大至党的十五大期间、党的十五大至党的十七大期间、党的十七大召开至今。从思想认识和实践行动方面总结中国特色社会主义理论体系大众化的主要经验,即保持思想认识上的高度重视、坚持马克思主义大众化基本原则、围绕中国特色社会主义中心工作、坚持理论武装紧跟理论创新发展。第三章分析中国特色社会主义理论体系大众化的现实状况。通过实证调查的数据分析展现现状:大众获取中国特色社会主义理论信息的情况显示,大众对思想理论信息关注度低,获取思想理论信息的渠道多种多样但以传统渠道为主,更喜爱通俗易懂的理论形式;从中国特色社会主义理论体系宣传教育看,宣传教育活动总体效果一般,生动性、组织性、实践性强的途径实施效果更好,传统载体、有组织的规范性载体、正式的权威载体效果更好,党的十八大以后创造的新方法、新载体效果好;从大众与中国特色社会主义理论体系的结合情况看,大众对中国特色社会主义理论体系认知程度一般,但是认同度高,中国特色社会主义理论体系与大众结合程度并不稳固,有待进一步巩固和提升;中国特色社会主义理论体系大众化群体差异明显,在干部中实现效果相对较好,其次是教师,在民众和大学生中实现效果并不理想。需要着重加大对民众和大学生的理论宣传教育。第四章分析探索中国特色社会主义理论体系大众化运行机理。基于现状分析认为现存主要问题在于:大众对中国特色社会主义理论体系及其大众化重视不够,宣传教育方式方法与大众生活实际脱节,中国特色社会主义理论体系与大众结合不稳固。大众思想观念、宣传教育、西方社会思潮等因素对中国特色社会主义理论体系认同度影响显着,大众思想观念越积极、对宣传教育活动越认可则对中国特色社会主义理论体系越认同,但是大众越认同各种西方社会思潮则对中国特色社会主义理论体系认同越低。综合各项因素,建构结构方程模型,分析结果得到规律性认识:一是宣传教育活动通过影响大众对中国特色社会主义理论体系的知晓度来作用大众对中国特色社会主义理论体系的认同度;二是宣传教育活动通过影响大众对中国特色社会主义理论体系大众化活动的认同来作用大众对中国特色社会主义理论体系的认同度;三是大众思想观念通过影响自身政治观念的积极性从而能影响大众对中国特色社会主义理论体系的认同度。第五章提出中国特色社会主义理论体系大众化的对策建议。以提高和巩固大众对中国特色社会主义理论体系认同度为目标,针对现存主要问题,结合中国特色社会主义理论体系大众化运行的内在机理,提出如下对策建议:通过理论表现形式更加通俗、理论宣传话语简洁凝练、理论信息向大众生活渗透来促进理论形式的大众化,来提高大众对思想理论体系的知晓。通过提升大众对理论大众化的认知和兴趣程度,来提高理论大众化事业的亲和力。通过发挥传统途径载体的既有优势、加强对网络新途径新载体的开发管理和建设、提高不同群体宣传教育的针对性来提高理论宣传教育的实效性。通过提升大众政治观念积极性、生活满意度、培育积极人生观以影响思想理论认识,批判引导社会思潮、加快社会主义文化建设、完善相关法律制度以营造良好的思想文化制度环境,多措并举,协同作用以推进中国特色社会主义理论体系大众化。
二、毛泽东对建设和发展社会主义的哲学思考(论文开题报告)
(1)论文研究背景及目的
此处内容要求:
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例:
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
(2)本文研究方法
调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、毛泽东对建设和发展社会主义的哲学思考(论文提纲范文)
(1)改革开放以来中国共产党对我国社会主要矛盾的认识(论文提纲范文)
中文摘要 |
英文摘要 |
引言 |
一、问题缘起与研究意义 |
二、研究现状评述 |
三、基本概念及其相关命题释义 |
(一)矛盾 |
(二)主要矛盾 |
(三)社会主要矛盾 |
(四)社会主要矛盾同其他层次的社会矛盾的关系 |
(五)其他相关概念和命题的界定 |
四、研究思路与方法 |
五、创新之处与不足 |
第一章 改革开放以来党对我国社会主要矛盾认识产生的基本条件 |
一、认识产生的理论渊源 |
(一)马克思主义经典作家的社会主要矛盾相关理论 |
(二)中国化马克思主义的社会主要矛盾相关理论 |
(三)其他重要思想资源 |
二、认识产生的历史根据 |
(一)新民主主义革命时期的探索实践 |
(二)社会主义革命和建设时期的探索实践 |
三、认识产生的现实条件 |
(一)时代主题和国际形势的变化 |
(二)我国基本国情及其阶段性特征的变化 |
(三)中国共产党自身状况与认识能力的变化 |
四、认识产生的国际借鉴 |
(一)苏联、东欧等社会主义国家探索社会矛盾问题的经验教训 |
(二)发达资本主义国家探索社会矛盾问题的经验教训 |
第二章 改革开放以来党对我国社会主要矛盾认识的历史演进 |
一、对我国社会主要矛盾的重新认定 |
(一)重新认定的基本前提 |
(二)重新认定的思想脉络 |
(三)重新认定的主要表现 |
二、认识的逐步深化 |
(一)实现认识深化的必要性 |
(二)认识深化的思想脉络 |
(三)认识深化的主要表现 |
三、认识的重大突破 |
(一)认识突破的客观依据 |
(二)认识突破的思想脉络 |
(三)认识突破的主要表现 |
第三章 改革开放以来党对我国社会主要矛盾认识的理论内涵 |
一、对我国社会主要矛盾的基本内涵及其变化的深刻揭示 |
(一)由“落后的社会生产”到“不平衡不充分的发展” |
(二)由“物质文化需要”到“美好生活需要” |
(三)我国社会主要矛盾双方之间的关系及其变化 |
(四)辩证把握“一个转化”和“两个没有变”的关系 |
二、对我国社会主要矛盾的基本属性及其表现的总体把握 |
(一)我国社会主要矛盾的主要特点及其表现 |
(二)我国社会主要矛盾的主导地位及其作用 |
(三)我国社会主要矛盾变化的主要规律及其表现 |
三、对我国社会主要矛盾的解决路径的探索与完善 |
(一)始终坚持解放和发展社会生产力 |
(二)坚定不移地推进和深化改革开放 |
(三)适时调整和更新发展思想和发展理念 |
(四)制定和实施科学的战略部署和政策方针 |
(五)不断充实解决社会主要矛盾的主体力量 |
第四章 改革开放以来党对我国社会主要矛盾认识的价值意义与基本特征 |
一、党对我国社会主要矛盾认识的价值意义 |
(一)价值评价的基本向度 |
(二)认识取得的重大成果 |
(三)努力完善和发展认识的方向 |
二、认识的基本特征 |
(一)前进性与上升性的统一 |
(二)总体性量变与阶段性质变的统一 |
(三)党性与人民性的统一 |
(四)合规律性与合目的性的统一 |
(五)继承性与发展性的统一 |
(六)理论性与实践性的统一 |
(七)世界性与本土性的统一 |
第五章 改革开放以来党对我国社会主要矛盾认识的经验启示 |
一、科学对待马克思主义社会主要矛盾理论 |
(一)深入地学习、研究和理解马克思主义社会主要矛盾理论 |
(二)在实践中不断坚持和发展马克思主义社会主要矛盾理论 |
二、继续全面认识和把握我国的基本国情及其变化 |
(一)始终坚持我国社会主义的根本性质和方向 |
(二)把握我国社会发展的历史方位及阶段性特征 |
(三)将认识“基本国情”同世情、党情相结合 |
三、坚持在社会矛盾全局中把握我国社会主要矛盾 |
(一)把握社会主要矛盾自身变化的特点 |
(二)把握其他层次社会矛盾变化的特点 |
四、始终致力于推进我国社会主要矛盾的不断解决 |
(一)在科学界定社会主要矛盾的基础上确定解决思路 |
(二)在把握社会主要矛盾变化的基础上调整解决思路 |
五、坚持将党作为认识和把握我国社会主要矛盾问题的领导核心 |
(一)继续坚持和加强中国共产党的核心领导 |
(二)坚持将党的领导和依靠人民群众相结合 |
结论 |
参考文献 |
后记 |
在学期间公开发表论文及着作情况 |
(2)习近平读书观研究(论文提纲范文)
中文摘要 |
ABSTRACT |
绪论 |
1.研究目的与意义 |
1.1 学理价值 |
1.2 现实意义 |
2.研究现状与述评 |
2.1 国外研究现状 |
2.2 国内研究动态 |
2.3 研究述评及未来展望 |
3.研究思路与方法 |
3.1 研究思路 |
3.2 研究方法 |
4.研究创新点与不足之处 |
4.1 创新之处 |
4.2 不足之处 |
第一章 习近平读书观的思想溯源 |
1.1 马克思主义读书观 |
1.1.1 马克思主义经典作家之读书思想 |
1.1.2 中国化马克思主义经典作家之读书思想 |
1.2 中国优秀传统文化中的读书观 |
1.2.1 传统儒家经典文集之读书理念 |
1.2.2 中国传统导读书目之阅读指导 |
1.2.3 中国传统文人志士之治学法则 |
第二章 习近平的读书实践 |
2.1 研读马克思主义理论 |
2.1.1 研读马克思主义经典论着 |
2.1.2 研读马克思主义哲学 |
2.1.3 研读中国化马克思主义理论 |
2.2 研读中国传统文化 |
2.2.1 研读中国文学 |
2.2.2 研读百家经典 |
2.2.3 熟读诗词歌赋 |
2.2.4 涉猎治国之“策” |
2.3 广读世界文学 |
2.3.1 阅读苏俄文学 |
2.3.2 阅读欧洲文学 |
2.3.3 阅读其他国家的经典文学作品 |
2.4 钻研中外历史 |
2.4.1 阅读中国历史 |
2.4.2 阅读世界历史 |
2.5 研读经济、政治、军事 |
2.5.1 研读经济类书籍 |
2.5.2 研读政治类书籍 |
2.5.3 阅读军事理论书籍 |
第三章 习近平读书观的科学内涵 |
3.1 习近平的读书价值论 |
3.1.1 读书是个人健康成长的必经之路 |
3.1.2 读书是我党永续前进的重要法宝 |
3.1.3 读书是传承中华文明的必要途径 |
3.1.4 读书是实现民族复兴的内在要求 |
3.2 习近平的读书内容选择论 |
3.2.1 研习马克思主义着作,坚定理想信念 |
3.2.2 研读经典史学着作,汲取经验教训 |
3.2.3 品读优秀传统文化典籍,传承优秀文明 |
3.2.4 阅读工作所需的各类书籍,增强工作本领 |
3.3 习近平的读书方法论 |
3.3.1 注重读思结合,勤于摘录笔记 |
3.3.2 加强交流讨论,强调精泛结合 |
3.3.3 注重分析对比,提高辩证思考 |
3.3.4 坚持读用结合,理论联系实际 |
3.4 习近平的读书原则论 |
3.4.1 读书应坚持志存高远、以兴趣为导向 |
3.4.2 读书应明晰三种境界、发扬三种劲头 |
3.4.3 读书应把握正确方向、继承优良学风 |
第四章 习近平读书观的重大意义 |
4.1 习近平读书观的理论价值 |
4.1.1 继承和发展了马克思主义读书思想 |
4.1.2 为新时代建设文化强国提供理论支撑 |
4.2 习近平读书观的实践价值 |
4.2.1 习近平读书观是新时代建设学习型政党的行动指引 |
4.2.2 习近平读书观是新时代构建学习型社会的行动指引 |
结语 |
参考文献 |
攻读学位期间取得的研究成果 |
致谢 |
个人简况及联系方式 |
(3)延安时期党的政治建设研究(论文提纲范文)
中文摘要 |
Abstract |
绪论 |
一、选题缘由与研究意义 |
(一)选题缘由 |
(二)研究意义 |
二、国内外研究现状 |
(一)国内研究现状 |
(二)国外研究情况 |
(三)对国内外研究状况的评析 |
三、研究思路与研究方法 |
(一)研究的基本思路 |
(二)研究方法 |
四、研究创新点 |
第一章 相关概念界定 |
一、延安时期和延安时期党的政治建设 |
(一)延安时期 |
(二)党的政治建设 |
(三)延安时期党的政治建设 |
二、政治和讲政治 |
(一)政治 |
(二)讲政治 |
三、党的建设与政治建设 |
(一)党的建设 |
(二)党的建设层面的政治建设 |
(三)国家建设层面的政治建设 |
四、党的思想政治建设和党的政治建设 |
第二章 延安时期党的政治建设的思想来源 |
一、马克思主义经典作家党的政治建设思想 |
(一)无产阶级政党发展必须坚定政治信仰 |
(二)坚持无产阶级政党对革命事业的政治领导 |
(三)政治能力的提高是共产党发展的重要条件 |
(四)无产阶级政党发展离不开良好的政治生态 |
二、中华优秀传统文化蕴含的政治思想 |
(一)中国传统民本思想的理论精华 |
(二)中国传统政治忠诚观涵养政德 |
(三)中国传统大局观给予历史启迪 |
(四)中国传统廉洁文化的养料滋养 |
三、中国共产党自身政治建设积累的经验 |
(一)思想政治教育是党员思想政治化的要求 |
(二)党中央集中统一领导是党的事业发展的根本保证 |
(三)提高政治能力是从政治上建设党的着眼点 |
(四)良好的政治生态是政党生存和发展的基础 |
第三章 延安时期党的政治建设的历史条件和实践要求 |
一、历史条件:相对稳固的根据地得以创建 |
(一)根据地发展提供了相对稳定的环境 |
(二)局部执政奠定了较坚实的经济基础 |
(三)共产国际的变化增强了党的自主性 |
二、实践需要:应对复杂的革命形势的迫切要求 |
(一)实现新民主主义革命胜利的可靠保证 |
(二)应对外部困境和危机的内在要求 |
(三)推进党的建设伟大工程的必然结果 |
三、党建要求:中国共产党自我革命的内在逻辑使然 |
(一)各种非无产阶级思想影响党员政治信仰 |
(二)党的政治领导弱化的状况需要及时扭转 |
(三)党组织和党员干部的政治能力亟待提高 |
(四)保持党的自身肌体健康需净化政治生态 |
第四章 延安时期党的政治建设的具体实践 |
一、夯实思想根基以坚定政治信仰 |
(一)加强理论武装以提高党的战斗力 |
(二)实事求是地制定和执行党的路线 |
(三)毫不动摇地坚持人民立场 |
二、完善党的领导机制加强政治领导 |
(一)确立毛泽东在全党的领导核心地位 |
(二)建立中国共产党一元化领导体制 |
(三)坚持民主集中制这一根本领导制度 |
(四)坚持群众路线这一基本领导方法 |
三、加强党性锻炼不断提高政治能力 |
(一)增强各级党组织政治功能 |
(二)彰显边区各机关政治属性 |
(三)发挥群团组织桥梁和纽带作用 |
(四)在政治历练中提高党员干部政治能力 |
四、依托局部执政着力净化政治生态 |
(一)严肃党内政治生活增强党内生活政治性 |
(二)严明党的政治纪律以促进全党团结统一 |
(三)突出政治标准选拔干部以确保德才兼备 |
(四)建设廉洁政治以保持党员干部清正廉洁 |
第五章 延安时期党的政治建设的成就及特点 |
一、延安时期党的政治建设的历史成就 |
(一)保证了党的建设伟大工程方向和效果 |
(二)形成了以毛泽东同志为核心的党中央 |
(三)培养了大批德才兼备的党员领导干部 |
(四)营造了一个风清气正的党内政治生态 |
(五)推动了新民主主义革命胜利的进程 |
二、延安时期党的政治建设的基本特点 |
(一)形势严峻彰显任务艰巨性 |
(二)理论指导方面创新性突出 |
(三)具体实践方面侧重于军队 |
(四)价值追求方面凸显人民性 |
第六章 延安时期党的政治建设的经验及当代启示 |
一、延安时期党的政治建设的基本经验 |
(一)坚定正确政治方向是延安时期党的政治建设的灵魂 |
(二)保证全党服从中央是延安时期党的政治建设的首要任务 |
(三)坚持正确政治路线是延安时期党的政治建设的根本遵循 |
(四)党员干部示范引领是延安时期党的政治建设的关键 |
(五)延安时期以整风形式加强政治建设是党的伟大创举 |
(六)严明党的政治纪律是延安时期党的政治建设的重要保障 |
二、延安时期党的政治建设对当代的启示 |
(一)加强党的政治建设必须紧密结合党的历史使命 |
(二)将维护党的核心和集中统一领导作为重中之重 |
(三)环境越是严峻复杂,越要牢固树立“四个意识” |
(四)加强党员党性修养,营造风清气正的政治生态 |
(五)强化制度保障,不断推进党的政治建设制度化 |
(六)推动党的政治建设与党的其他各项建设协调共进 |
结语 |
参考文献 |
在学期间的研究成果 |
致谢 |
(4)习近平马克思主义中国化重要论述研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
导言 |
一、选题缘由及研究意义 |
(一) 选题缘由 |
(二) 研究意义 |
二、研究综述 |
(一) 学界研究现状 |
(二) 研究现状评析 |
三、研究目标与研究内容 |
(一) 研究目标 |
(二) 研究内容 |
四、研究思路与研究方法 |
(一) 研究思路 |
(二) 研究方法 |
五、创新与不足 |
(一) 创新之处 |
(二) 不足之处 |
第一章 习近平马克思主义中国化重要论述形成的基础条件 |
一、习近平马克思主义中国化重要论述形成的理论基础 |
(一) 经典作家关于马克思主义民族化的思想 |
(二) 毛泽东马克思主义中国化理论 |
(三) 改革开放以来党的三代领导人马克思主义中国化重要论述 |
二、习近平马克思主义中国化重要论述形成的实践基础 |
(一) 马克思主义基本原理同中国革命和建设具体实际相结合的实践 |
(二) 马克思主义基本原理同中国改革开放具体实际相结合的实践 |
(三) 马克思主义基本原理同新时代中国具体实际相结合的实践 |
(四) 习近平对马克思主义中国化历史实践的经验总结 |
三、习近平马克思主义中国化重要论述形成的主体条件 |
(一) 厚实的马克思主义理论素养 |
(二) 强烈的问题意识 |
(三) 突出的改革创新精神 |
第二章 习近平关于马克思主义中国化的内涵和价值论 |
一、马克思主义中国化的基本内涵 |
二、马克思主义中国化的目标 |
(一) 指引中国革命、建设、改革不断取得新的伟大胜利 |
(二) 不断开辟马克思主义在中国发展的新境界、新局面 |
(三) 为世界发展和全球治理提供中国经验、中国智慧、中国方案 |
三、马克思主义中国化的理论动因 |
四、马克思主义中国化的主体 |
(一) 推动马克思主义不断发展是中国共产党人的神圣职责 |
(二) 继续推进马克思主义中国化是广大哲学社会科学工作者的重要任务 |
(三) 马克思主义在人民群众的实践中得以丰富和不断发展 |
五、马克思主义中国化的成果 |
(一) 马克思主义中国化的理论成果 |
(二) 马克思主义中国化的道路成果 |
(三) 马克思主义中国化的制度成果 |
六、马克思主义中国化对党、国家和人民的历史意义 |
(一) 中国共产党不断发展壮大 |
(二) 中国共产党领导中国人民找到了救国、建国、兴国的正确道路 |
(三) 中国人民、中华民族的前途命运发生了根本改变 |
第三章 习近平关于马克思主义中国化的主体建设论 |
一、不断加强中国共产党的领导推动力量 |
(一) 坚持以马克思主义为指导 |
(二) 深入推进党的建设伟大工程,为马克思主义中国化提供强大保障 |
(三) 推进马克思主义学习型政党建设,保持党在理论和实践上的先进性 |
(四) 开展群众路线教育实践活动,坚守党的生命线和根本工作路线 |
二、培育提升广大哲学社会科学工作者的理论推动力量 |
(一) 坚持以马克思主义为指导,坚持“双为”方向、“双百”方针 |
(二) 以研究中国发展面临的重大理论和实践问题为主攻方向 |
(三) 自觉把中国特色社会主义理论体系贯穿于研究、教学、宣传全过程 |
三、调动发挥人民群众的实践推动力量 |
(一) 坚持推进马克思主义大众化,使群众掌握当代中国马克思主义 |
(二) 以“中国梦”奋斗目标,动员人民群众参与马克思主义中国化实践 |
(三) 尊重人民群众主体地位和首创精神,总结提升人民群众的实践经验 |
第四章 习近平关于马克思主义中国化的原则方法论 |
一、马克思主义中国化的基本原则 |
(一) 坚持实事求是 |
(二) 坚持问题导向 |
(三) 坚持以人民为中心的价值取向 |
(四) 借鉴吸收人类创造的一切优秀文化成果 |
(五) 自觉抵制各种错误思想和倾向 |
(六) 坚持改革开放 |
二、学懂弄通马克思主义 |
(一) 学习马列主义及贯穿其中的基本原理 |
(二) 掌握中国化的马克思主义理论 |
(三) 研究当代世界马克思主义思潮 |
(四) 做到真学、常学、真懂、真用 |
三、分析和把握国内外形势的发展变化 |
(一) 客观分析和准确掌握中国国情和具体实际 |
(二) 科学把握国际形势的发展变化 |
四、在实践探索中推动理论的创新发展 |
(一) 实践是理论之源,坚持在实践中不断丰富和发展马克思主义 |
(二) 在关注和回答时代重大实践问题的过程中推动理论的创新发展 |
(三) 实践发展永无止境,理论创新也永无止境 |
五、中国经验的马克思主义理论化 |
(一) 经验的理论化是马克思主义中国化的重要途径 |
(二) 以高度的理论自觉总结中国革命、建设和改革的实践经验 |
六、坚持调查研究的根本方法 |
(一) 调查研究是认识世界、改造世界的根本方法 |
(二) 调查研究贯穿于马克思主义中国化整个环节之中 |
(三) 重视、坚持和运用好调查研究这一根本方法 |
第五章 习近平马克思主义中国化重要论述的特点与价值意蕴 |
一、习近平马克思主义中国化重要论述的理论特点 |
(一) 政治性与科学性的有机结合 |
(二) 民族性与世界性的双重凸显 |
(三) 平易近人的语言风格与深刻隽永的理论内容 |
二、习近平马克思主义中国化重要论述的理论价值 |
(一) 对经典作家马克思主义民族化思想的继承与发展 |
(二) 对中国共产党马克思主义中国化理论的深化和创新 |
(三) 本身是马克思主义中国化的理论创新成果 |
三、习近平马克思主义中国化重要论述的实践价值 |
(一) 指导推动马克思主义中国化取得新的理论成果 |
(二) 指导推动马克思主义中国化取得新的实践成果 |
四、习近平马克思主义中国化重要论述的世界意义 |
(一) 为社会主义国家推进马克思主义民族化提供有益借鉴 |
(二) 为发展中国家探索适合国情的发展道路提供中国经验 |
结语 |
参考文献 |
在读期间相关成果发表情况 |
致谢 |
(5)毛泽东“调动一切积极因素建设社会主义思想”及其实践研究(论文提纲范文)
摘要 |
abstract |
第一章 绪论 |
第一节 选题说明 |
第二节 国内外研究综述 |
第三节 研究思路与研究方法 |
第四节 研究创新与研究难点 |
第二章 毛泽东“调动一切积极因素建设社会主义”思想的理论渊源与时代背景 |
第一节 马恩列经典作家的相关论述 |
第二节 毛泽东“调动一切积极因素建设社会主义”思想的哲学基础 |
第三节 毛泽东“调动一切积极因素建设社会主义”思想的时代背景 |
第三章 毛泽东“调动一切积极因素建设社会主义”的基本路径 |
第一节 坚持群众路线,尊重群众的首创精神 |
第二节 坚持双百方针,充分调动广大知识分子的积极性 |
第三节 贯彻民主集中制,充分发挥中央与地方两个积极性 |
第四节 坚持多党合作制度,充分调动民主党派的积极性 |
第五节 积极吸收人类文明成果,充分调动国外一切积极因素 |
第四章 毛泽东“调动一切积极因素建设社会主义”思想的实践效果 |
第一节 “调动一切积极因素建设社会主义”思想的正面成果 |
第二节 “调动一切积极因素建设社会主义”思想的实践偏差 |
第五章 毛泽东“调动一切积极因素建设社会主义”思想的实践反思与启示 |
第一节 毛泽东“调动一切积极因素建设社会主义”思想的实践反思 |
第二节 毛泽东“调动一切积极因素建设社会主义”思想的启示 |
结论 |
参考文献 |
致谢 |
(6)习近平生态文明思想研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
绪论 |
一、选题的背景和意义 |
二、国内外研究综述 |
三、研究的主要内容与方法 |
四、研究的创新之处 |
五、相关概念的界定 |
第一章 习近平生态文明思想的形成与发展 |
第一节 习近平生态文明思想形成与发展的时代背景 |
一、生态危机爆发 |
二、环境保护运动兴起 |
三、生态科学繁荣发展 |
第二节 习近平生态文明思想形成与发展的思想来源 |
一、马克思主义生态文明思想 |
二、中国传统生态智慧 |
三、西方生态理论 |
第三节 习近平生态文明思想形成与发展的过程 |
一、孕育阶段 |
二、生成阶段 |
三、升华阶段 |
第二章 习近平生态文明思想的理论基础、目标诉求、核心理念 |
第一节 习近平生态文明思想的理论基础 |
一、马克思主义人与自然关系理论揭示了人类文明演进的基本规律 |
二、习近平生态文明思想对马克思主义人与自然关系理论的认识 |
三、习近平生态文明思想发展了马克思主义人与自然关系理论 |
第二节 习近平生态文明思想的目标诉求 |
一、美丽中国是对社会主体生态诉求的回应 |
二、美丽中国指明了生态文明建设的目标和任务 |
三、美丽中国建设推动了生态文明的演进和发展 |
第三节 习近平生态文明思想的核心理念 |
一、绿色发展理念是习近平生态文明思想的内核 |
二、绿色发展理念的核心要义 |
三、绿色发展理念能加快推动生产方式和生活方式的绿色化 |
第三章 习近平生态文明思想的主要内容 |
第一节 对为什么要建设生态文明的论述 |
一、建设生态文明是人类化解生态危机的客观要求 |
二、建设生态文明是人类文明历史演进的必然趋势 |
三、建设生态文明是中国特色社会主义的应有之义 |
第二节 对建设什么样的生态文明的阐释 |
一、生态文明是具有新的文明要素的更高级的文明形态 |
二、生态文明的本质是人与自然和谐共生 |
三、生态文明是与社会主义社会相适应的新文明 |
第三节 对如何建设生态文明的谋划 |
一、加强生态文明建设的总体设计 |
二、建立健全生态文明制度体系 |
三、构建人类命运共同体以推动世界生态文明建设 |
第四章 习近平生态文明思想的特征 |
第一节 世界性和民族性的统一 |
一、立足全球生态文明建设诠释了世界性 |
二、建设中国特色社会主义生态文明彰显了民族性 |
三、实现了世界性和民族性的统一 |
第二节 预见性和现实性的统一 |
一、生态忧患意识体现了预见性 |
二、回应民生关切彰显了现实性 |
三、实现了预见性和现实性的统一 |
第三节 继承性和创造性的统一 |
一、坚持生态关怀体现了继承性 |
二、注重顶层设计诠释了创造性 |
三、实现了继承性和创造性的统一 |
第四节 整体性和区域性的统一 |
一、关注人类文明的整体发展 |
二、注重区域生态文明建设 |
三、实现了整体性和区域性的统一 |
第五章 习近平生态文明思想的价值 |
第一节 习近平生态文明思想的理论价值 |
一、继承和发展了马克思主义生态文明理论 |
二、坚持和丰富了习近平新时代中国特色社会主义思想 |
三、开拓和创新了生态文明建设理论 |
第二节 习近平生态文明思想的实践价值 |
一、指导中国特色社会主义生态文明建设取得了巨大成就 |
二、为全球生态环境治理贡献了中国智慧 |
结语 |
参考文献 |
附录 |
致谢 |
(7)胡锦涛中国特色社会主义事业总体布局思想研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
论文创新点摘要 |
绪论 |
一、选题依据及其意义 |
(一)选题依据 |
(二)研究意义 |
二、国内外研究述评 |
(一)国外研究现状及述评 |
(二)国内研究现状及述评 |
三、研究目标、研究内容、主要创新 |
(一)研究目标 |
(二)研究内容 |
(三)主要创新 |
四、研究方法 |
(一)历史研究法 |
(二)比较研究的方法 |
(三)定性分析和定量分析相结合的方法 |
第一章 胡锦涛中国特色社会主义事业总体布局思想的形成 |
一、胡锦涛中国特色社会主义事业总体布局思想的历史背景 |
(一)国际背景 |
(二)国内背景 |
二、胡锦涛中国特色社会主义事业总体布局思想的理论渊源 |
(一)总体布局的基本内涵及其基本理论来源构成 |
(二)马克思主义的系统思维思想 |
(三)马克思主义的社会和谐和生态文明思想 |
(四)中国传统文化中的社会和谐和生态文明思想 |
(五)可持续发展理念 |
三、胡锦涛中国特色社会主义事业总体布局思想的发展过程 |
(一)从三位一体到四位一体 |
(二)从四位一体到五位一体 |
(三)五位一体总体布局思想形成的历史必然性 |
第二章 胡锦涛中国特色社会主义事业总体布局思想的内容与特征 |
一、胡锦涛中国特色社会主义事业总体布局思想的基本内容 |
(一)建设富强国家,实现经济又好又快发展 |
(二)建设民主国家,推进民主法治建设和体制改革 |
(三)建设文明国家,繁荣和发展中国特色社会主义文化 |
(四)建设和谐国家,改善民生和创新社会管理 |
(五)建设美丽国家,实现中华民族永续发展 |
二、胡锦涛中国特色社会主义事业总体布局思想的内在逻辑 |
(一)经济建设是根本 |
(二)政治建设是保证 |
(三)文化建设是灵魂 |
(四)社会建设是条件 |
(五)生态文明建设是基础 |
三、胡锦涛中国特色社会主义事业总体布局思想的基本特征 |
(一)系统性 |
(二)辩证性 |
(三)人民性 |
(四)实践性 |
第三章 胡锦涛中国特色社会主义事业总体布局思想的实践成就 |
一、经济平稳较快发展 |
(一)宏观经济运行良好 |
(二)创新型国家建设出现标志性成果 |
(三)推进经济结构调整 |
(四)深化经济体制变革 |
二、民主法治建设迈出新步伐 |
(一)人民民主不断扩大 |
(二)法治国家建设成绩显着 |
(三)行政体制改革不断深化 |
(四)开创了中央最高权力交接的新境界 |
三、文化建设迈上新台阶 |
(一)确立了社会主义核心价值观 |
(二)马克思主义理论研究和建设工程的实施 |
(三)加强思想道德建设 |
(四)文化体制改革成就显着 |
四、社会建设取得新进步 |
(一)民生建设普惠性增强 |
(二)社会管理机制的创新 |
五、生态文明建设开拓新局面 |
(一)优化国土空间开发格局 |
(二)促进能源和资源节约 |
(三)加大生态系统保护与环保治污工作 |
(四)完善生态文明机制建设 |
第四章 胡锦涛中国特色社会主义事业总体布局思想的历史贡献及其启示 |
一、理论贡献 |
(一)丰富发展了马克思主义的系统思维思想 |
(二)丰富和完善了中国特色社会主义理论体系 |
(三)深化了党对三大规律的认识 |
二、现实意义 |
(一)顺应了人民的期待 |
(二)指明了中国发展的路径 |
(三)奠定了新时代总体布局发展的基础 |
三、历史启示 |
(一)必须坚持解放和发展生产力 |
(二)必须坚持发展社会主义民主政治 |
(三)必须维护社会公平正义促进社会和谐 |
(四)必须显着增强中国文化软实力 |
(五)必须把生态文明建设放在更突出地位 |
结论 |
参考文献 |
攻读博士学位期间取得的研究成果 |
致谢 |
作者简介 |
(8)马克思主义中国化视阈下的陈云思想研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
1 绪论 |
1.1 研究背景与意义 |
1.1.1 研究背景 |
1.1.2 研究意义 |
1.2 国内外相关研究综述 |
1.2.1 国内相关研究综述 |
1.2.2 国外相关研究综述 |
1.3 研究思路与研究方法 |
1.3.1 研究思路 |
1.3.2 研究方法 |
1.4 相关概念、关系的诠释 |
1.4.1 马克思主义中国化 |
1.4.2 马克思主义中国化与中国化的马克思主义的关系 |
1.4.3 陈云思想与毛泽东思想、邓小平理论的关系 |
2 马克思主义中国化视阈下陈云思想形成发展的条件及历程 |
2.1 马克思主义中国化视阈下陈云思想形成发展的客观条件 |
2.1.1 马克思主义民族化思想的引领 |
2.1.2 马克思主义中国化思想共识的凝聚 |
2.1.3 反对主观主义正反两方面经验的总结 |
2.1.4 中国共产党领导的革命和建设实践的锤炼 |
2.2 马克思主义中国化视阈下陈云思想形成发展的主观条件 |
2.2.1 在党内拥有独特的政治地位 |
2.2.2 具备扎实的理论功底 |
2.2.3 深谙国情党情 |
2.2.4 坚持求实创新精神 |
2.3 马克思主义中国化视阈下陈云思想形成发展的历程 |
2.3.1 萌发阶段(1925-1937) |
2.3.2 初具轮廓阶段(1937-1949) |
2.3.3 发展成熟阶段(1949-1966) |
2.3.4 深化拓展阶段(1966-1995) |
3 马克思主义中国化视阈下陈云思想的主要内容 |
3.1 对马克思主义哲学中国化的推进 |
3.1.1 “不唯书,不唯上,只唯实”的唯物论 |
3.1.2 “交换、比较、反复”的辩证方法 |
3.1.3 彰显唯物史观的群众观点和群众路线思想 |
3.2 对马克思主义政治经济学中国化的创新 |
3.2.1 体现唯物论的“国情论”与“国力论” |
3.2.2 体现宏观调控思想的“综合平衡论” |
3.2.3 体现经济体制改革构想的“主辅论” |
3.2.4 体现可持续发展理念的“协调发展论” |
3.2.5 体现“引进来”“走出去”相结合理念的“内外交流论” |
3.2.6 体现辩证性思维的“政经统一论” |
3.2.7 体现唯物史观的“目的与方法论” |
3.3 对科学社会主义中国化的发展 |
3.3.1 独具特色的无产阶级政党建设思想 |
3.3.2 灵活稳妥的向社会主义过渡思想 |
3.3.3 开拓创新的社会主义建设思想 |
3.3.4 稳健务实的社会主义改革开放思想 |
4 马克思主义中国化视阈下陈云思想的主要特色 |
4.1 马克思主义中国化视阈下陈云思想的理论特色 |
4.1.1 思想体系的完整性 |
4.1.2 思想内涵的层次性 |
4.1.3 思想内容的创新性 |
4.1.4 思想表述的通俗性 |
4.1.5 价值取向的人民性 |
4.2 马克思主义中国化视阈下陈云思想的实践特色 |
4.2.1 前瞻性与唯实性相统一 |
4.2.2 继承性与开拓性相结合 |
4.2.3 原则性与策略性相协调 |
4.2.4 探索性与局限性相伴生 |
5 陈云思想对推进马克思主义中国化的主要贡献 |
5.1 对马克思主义中国化第一次历史性飞跃的卓越贡献 |
5.1.1 为毛泽东思想的形成与成熟提供重要素材 |
5.1.2 以创造性的理论观点丰富了毛泽东思想的基本内容 |
5.1.3 以独具特色的观点阐发毛泽东思想的活的灵魂 |
5.2 对马克思主义中国化第二次历史性飞跃的重要贡献 |
5.2.1 推动中国特色社会主义道路的开创 |
5.2.2 推动实事求是思想路线的重新确立 |
5.2.3 丰富发展中国特色社会主义理论体系的内容 |
6. 马克思主义中国化视阈下陈云思想的当代价值 |
6.1 积累了不断推进马克思主义中国化的宝贵经验 |
6.1.1 遵循“理论和实际两者不能或缺”的前提条件 |
6.1.2 把握“唯实求是”的根本原则 |
6.1.3 贯穿“交换、比较、反复”的思想方法 |
6.1.4 坚持“讲真理,不讲面子”的党性原则 |
6.1.5 树立“真正代表大家,为大家'当差'”的人民群众观 |
6.2 为协调推进“四个全面”战略布局提供重要现实启示 |
6.2.1 在全面建成小康社会过程中坚持量力而行、综合平衡、稳中求进的方针 |
6.2.2 在全面深化改革中坚持活而不乱、管而不死的原则 |
6.2.3 在全面从严治党中坚持思想建党和制度治党同向发力的原则 |
6.2.4 在全面推进依法治国中坚持党性与人民性的高度统一 |
7 结论与展望 |
7.1 结论 |
7.2 创新点 |
7.3 展望 |
参考文献 |
攻读博士学位期间科研项目及科研成果 |
致谢 |
作者简介 |
(9)“建设有中国特色的比较教育学”的提倡(论文提纲范文)
一、提倡“建设有中国特色的比较教育学”的演变历程 |
(一) 初步倡导期对“建设有中国特色的比较教育学”的提倡 |
(二) 深入发展期对“建设有中国特色的比较教育学”的提倡 |
(三) 新发展时期对“建设有中国特色的比较教育学”的提倡 |
二、直接对“建设有中国特色的比较教育学”的提倡 |
(一) 吴自强关于“马列主义、毛泽东思想比较教育学”的理论主张 |
(二) 邹进关于“建立一个具有中国特色的马克思主义比较教育学体系”的理论主张 |
(三) 吴文侃、杨汉清关于“建设具有中国特色的比较教育教材”的理论主张 |
(四) 陈辉关于“建设有中国特色的比较教育学科”的理论主张 |
(五) 吴文侃关于建设有中国特色比较教育学的理论体系 |
1. 关于“我国比较教育学科建设应具有何种特色”的理论主张 |
2. 关于我国的比较教育研究必须遵循的基本原则暨“方法论系统”的理论主张 |
(六) 冯增俊关于“建设有中国特色的比较教育学”的理论主张 |
三、后辈学者对滕大春、王承绪、朱勃、顾明远、吴文侃、杨汉清、梁忠义等比较教育学家倡导和践行“建设有中国特色的比较教育学”的揭示 |
(一) 薛理银的观点:滕大春、王承绪、朱勃和顾明远开创了“具有中国特色比较教育学” |
(二) 李文英和颜蒙莎的观点:王承绪是“具有中国特色的比较教育学的创建人之一, 为我国比较教育学科的创立和发展作出了卓越的贡献” |
(三) 陈伟的观点:王承绪探索和建构了具有中国特色的比较教育研究方法体系 |
(四) 陈辉的观点:朱勃的《比较教育史略》是“有中国特色的比较教育论着之一” |
(五) 李文英和王小丁的观点:顾明远是“中国特色比较教育学的开创者”, 他建立了“具有中国特色的比较教育学理论体系”, “为创立具有中国特色的比较教育学作出了杰出贡献” |
(六) 丛泓的观点:吴文侃、杨汉清主编的《比较教育学》是一部“具有中国特色的比较教育学教材” |
(七) 方彤、欧阳光华、向蓓莉的观点:杨汉清是一位“建设有中国特色比较教育学的探索者”, 他强调“中国的比较教育研究既要‘洋为中用’又要‘中为洋用’, 即建设有中国特色的比较教育学” |
(八) 张德伟、陈立刚的观点:“梁忠义教授的比较教育思想构成有中国特色比较教育理论的有机组成部分” |
四、由中国学者倡导的几种有代表性的中国特色比较教育理论 |
(一) 对四种中国特色比较教育理论的揭示 |
(二) 对辩证唯物主义和历史唯物主义方法论作为中国特色比较教育理论的认定 |
(三) 对“和而不同”理论作为中国特色比较教育理论的认定 |
(四) 对“文化研究”范式作为中国特色比较教育理论的认定 |
(五) 对“国际教育交流论坛”学说作为中国特色比较教育理论的认定 |
五、对“创建有中国特色的比较教育学派”的提倡 |
(一) 田小红关于建立中国比较教育学派的理论主张 |
(二) 刘宝存关于“创建中国比较教育学派”的理论主张 |
六、提倡“建设有中国特色的比较教育学”的理论意义和实践意义 |
(一) 提倡“建设有中国特色的比较教育学”指明了中国比较教育学的发展方向和发展道路 |
(二) 提倡“建设有中国特色的比较教育学”明确了中国特色比较教育学的突出特色 |
(三) 提倡“建设有中国特色的比较教育学”对于创建中国特色比较教育理论起到了引领作用 |
(四) 提倡“建设有中国特色的比较教育学”应答了“建设有中国特色社会主义教育体系”实践的现实要求 |
(10)中国特色社会主义理论体系大众化研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
导论 |
一、研究意义 |
(一) 有利于回应现实问题 |
(二) 有利于探索内在规律 |
(三) 有助于发展实践路径 |
二、概念界定 |
(一) 中国特色社会主义理论体系 |
(二) 中国特色社会主义理论体系大众化 |
(三) 中国特色社会主义理论体系大众化与马克思主义大众化 |
三、研究现状及评述 |
(一) 研究现状 |
(二) 主要观点 |
(三) 主要问题 |
四、研究思路与方法 |
(一) 研究思路 |
(二) 研究方法 |
第一章 中国特色社会主义理论体系大众化的思想资源 |
一、中国古代的道德教化思想 |
(一) 道家道德教化思想 |
(二) 儒家道德教化思想 |
(三) 墨家道德教化思想 |
(四) 法家道德教化思想 |
二、西方统治阶级理论教育思想 |
(一) 古希腊时期的美德教育思想 |
(二) 中世纪时期的宗教教育思想 |
(三) 近代资产阶级理论教育思想 |
(四) 现代资产阶级理论教育思想 |
三、马克思主义经典作家的理论武装群众思想 |
(一) 关于理论武装群众的重要性 |
(二) 关于理论武装群众的领导力量 |
(三) 关于理论武装群众的基本要求 |
(四) 关于理论武装群众的原则方法 |
第二章 中国特色社会主义理论体系大众化的实践经验 |
一、中国特色社会主义理论体系大众化的实践过程 |
(一) 党的十一届三中全会至党的十三大期间 |
(二) 党的十三大至党的十五大期间 |
(三) 党的十五大至党的十七大期间 |
(四) 党的十七大至今 |
二、中国特色社会主义理论体系大众化的主要经验 |
(一) 保持思想认识上的高度重视 |
(二) 坚持马克思主义大众化基本原则 |
(三) 围绕中国特色社会主义中心工作 |
(四) 坚持理论武装紧跟理论创新发展 |
第三章 中国特色社会主义理论体系大众化的现实状况 |
一、大众获取中国特色社会主义理论体系的情况 |
(一) 大众对中国特色社会主义理论体系的关注程度 |
(二) 大众获取中国特色社会主义理论体系的渠道 |
(三) 大众对中国特色社会主义理论体系表现形式的要求 |
二、中国特色社会主义理论体系大众化实施的情况 |
(一) 中国特色社会主义理论体系大众化的总体效果 |
(二) 中国特色社会主义理论体系大众化的实施途径 |
(三) 中国特色社会主义理论体系大众化的实施载体 |
(四) 中国特色社会主义理论体系大众化的实施方法 |
三、中国特色社会主义理论体系与大众结合的情况 |
(一) 大众对中国特色社会主义理论体系的知晓情况 |
(二) 大众对中国特色社会主义理论体系的认同情况 |
四、中国特色社会主义理论体系大众化的群体差异 |
(一) 各群体获取中国特色社会主义理论体系的情况不同 |
(二) 中国特色社会主义理论体系大众化在各群体的实施情况不同 |
(三) 中国特色社会主义理论体系与各群体的结合程度不同 |
第四章 中国特色社会主义理论体系大众化的运行机理 |
一、中国特色社会主义理论体系大众化现存问题 |
(一) 大众化主体方面的问题 |
(二) 宣传教育方式上的问题 |
(三) 大众化成效方面的问题 |
二、中国特色社会主义理论体系大众化影响因素 |
(一) 大众自身观念影响因素 |
(二) 宣传教育影响因素 |
(三) 思想环境影响因素 |
三、中国特色社会主义理论体系大众化的内在机理 |
(一) “宣传教育-理论知晓-理论认同”机理 |
(二) “宣传教育-大众化认同-理论认同”机理 |
(三) “思想认识-政治观念-理论认同”机理 |
第五章 中国特色社会主义理论体系大众化的对策建议 |
一、促进理论形式的大众化 |
(一) 理论表现形式更加通俗 |
(二) 理论宣传话语简洁凝练 |
(三) 理论信息向大众生活渗透 |
二、提高理论大众化事业的亲和力 |
(一) 提高大众对理论大众化的认知 |
(二) 增强大众对理论大众化的兴趣 |
三、提高宣传教育活动的实效性 |
(一) 发挥传统途径载体的既有优势 |
(二) 加强对网络的管理和建设 |
(三) 提高对不同群体宣传教育的针对性 |
四、拓展影响大众思想的生活路径 |
(一) 引导大众正确认识社会发展形势 |
(二) 提高大众对生活的满意程度 |
(三) 加强大众的积极人生观教育 |
五、努力营造有利的思想环境 |
(一) 批判引导各种社会思潮 |
(二) 加快社会主义文化建设 |
(三) 修订完善相关法律制度 |
结语 |
附: “中国特色社会主义理论体系大众化现状”调查问卷 |
参考文献 |
攻博期间的科研成果目录 |
致谢 |
四、毛泽东对建设和发展社会主义的哲学思考(论文参考文献)
- [1]改革开放以来中国共产党对我国社会主要矛盾的认识[D]. 田天亮. 东北师范大学, 2020(06)
- [2]习近平读书观研究[D]. 袁随芳. 山西大学, 2020(01)
- [3]延安时期党的政治建设研究[D]. 刘栋. 兰州大学, 2020(01)
- [4]习近平马克思主义中国化重要论述研究[D]. 赵开开. 曲阜师范大学, 2020(01)
- [5]毛泽东“调动一切积极因素建设社会主义思想”及其实践研究[D]. 荀怡倩. 浙江财经大学, 2019(07)
- [6]习近平生态文明思想研究[D]. 刘涵. 湖南师范大学, 2019(01)
- [7]胡锦涛中国特色社会主义事业总体布局思想研究[D]. 王绍青. 中国石油大学(华东), 2019(01)
- [8]马克思主义中国化视阈下的陈云思想研究[D]. 葛丽君. 大连理工大学, 2019(01)
- [9]“建设有中国特色的比较教育学”的提倡[J]. 杨宇,张德伟. 外国教育研究, 2018(06)
- [10]中国特色社会主义理论体系大众化研究[D]. 李秀. 武汉大学, 2017(06)
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