一、影响科学发展方向的人——诺贝尔奖获得者哈罗德·瓦穆斯访谈录(论文文献综述)
李青[1](2021)在《现代性视角下美国非正式科学教育发展研究》文中研究表明非正式科学教育为人类社会现代化进程培育了具备科学素养和理性精神的现代公民,以教育的现代化彰显人的主体性和科学理性,最终指向人的现代性。但当前,我国非正式科学教育却面临制度、观念和方法等因素制约而无法对接社会转型需要。美国非正式科学教育的良性发展,为美国社会现代化转型培育了具有自主意识和理性精神的科学公民,有力地推动科学与社会的融动互进。美国社会现代化诉求是如何借助非正式科学教育渗透到民众心智中的,非正式科学教育在此过程中究竟扮演何种角色?研究以美国非正式科学教育发展历程为研究对象,试图揭示出美国社会现代性是如何体现并作用于美国非正式科学教育的发展过程。研究采用文献分析法、历史分析法、比较研究法等对美国非正式科学教育的发展历程进行系统化梳理。依托社会文化情境理论等,对美国非正式科学教育发展演进的文化、政治、经济、等社会情境进行剖析,揭示美国非正式科学教育发展演进与美国社会现代化转型的互动关系,剖析非正式科学教育是如何培育具有主体意识、科学素养和理性精神思维的科学公民来顺应社会现代化转型的。绪论部分主要交代选题的价值、相关学术动态、研究设计的依据以及研究对象的合理化界定,使研究对象明确、重点突出、思路清晰。第一章聚焦宗教神性裹挟下的非正式科学教育是如何培育虔诚信徒,培育神性社会所需的宗教价值观;第二章聚焦政治化的非正式科学教育,剖析非正式科学教育如何通过科学启蒙为新国家培育具有民族意识和政治素养的国家公民,践行为民主政治巩固民意的政治使命;第三章聚焦工业化时期非正式科学教育是如何回应社会形态跃迁和生产力解放诉求,并强调非正式科学教育塑造的技术理性及其极化对人性的异化;第四章转向对技术理性极化的利弊反思,以培育具备科学反思精神和批判意识的能动公民为目标,批判技术理性对整全人性的异化,并强调非正式科学教育需要渗透知识背后的方法、态度和价值观元素,推动公众理解科学的价值及潜在的风险;第五章则根植于后现代实践哲学下的追求个体解放和意识独立的时代诉求,强调非正式科学教育逐渐从服务宗教、政治、经济和文化意识的姿态回归到追求个体自主意识的理性精神的本真使命,强调教育的实践性、情境性和交互对话性,以主体间性思维审视传播主体和公众间的互动关系,倡导公众在交流对话中加深对科学的认知,塑造具有整全理性的科学公民。研究认为,美国非正式科学教育的发展经历了从科学大众走化向大众科学化的历程,即逐渐从外在于人的工具的现代性形态转向回归人性本体的后现代性形态。教育目的从“外在的目的”转向“本体的目的”;教育内容从“有序的科学”转向“跨界的科学”;实施模式从“单向的灌输”转向“双向的交互”,体现出一种从“依附性发展”转向“批判性发展”的态势。研究指出,美国文化传统、资本主义精神和分权自治体制是影响美国非正式科学教育发展的因素。目标与内容明晰、实施模式多元、广受社会支持和重视成效评估是其实践经验。最终在把握我国非正式科学教育面临的理念、经费、人员、制度和评估困境的基础上,提出我国非正式科学教育良性发展的路径:根植我国科学教育发展历史与现实,正确处理文化差异与非正式科学教育发展的辩证关系;营造适切非正式科学教育良性发展的生态环境,提升其制度体系完善性和民主参与的文化生态;聚焦专业性人才培养,加强非正式科学教育的专业人才培养质量;重视家庭情境中的科学知识传递,弥补家庭科学教育的缺失;关切非正式科学教育成效评价,健全其的成效测评体系。我国非正式科学教育发展需要理性反思美国经验的适切性,思考“自上而下”与“自下而上”模式的互鉴可能;检视整体迈向“公众参与科学”阶段是否冒进;探索非正式科学教育“情境断裂”的缝合思路。
贾佳[2](2021)在《未竟的改革:中国高等教育的第三次转型》文中研究指明
任恒[3](2019)在《埃莉诺·奥斯特罗姆自主治理思想研究》文中研究说明公共事物的治理难题,自古以来既已困扰着人类社会。传统集体行动理论预言,除非借助政府管制或产权私有的解决方案,否则理性个体将由于无法改变相应的制度安排,致使集体合作不可避免地陷入困境之中。有鉴于上述政策方案均存在不同程度的失灵问题,美国当代政治经济学家埃莉诺·奥斯特罗姆基于扎实的理论研究与实证分析,主要以规模较小的公共池塘资源为研究对象,专注于考察不同制度安排将如何增进或阻碍个体之间的合作机制,并从中发现人类社群解决集体行动困境的可能性。不仅如此,奥斯特罗姆还针对制度安排影响公共池塘资源治理绩效的内在机制予以细致阐述,将影响个体选择的内外部变量纳入综合分析范畴,继而扬弃了政府管制与产权私有的传统解决方案,并另辟蹊径地提出资源占用者自主治理的“第三条道路”,构建出一套自主治理的制度分析框架,为解决公共物品供给问题及超越集体行动困境开辟出全新路径。基于此,本文尝试将奥斯特罗姆有关资源占用者们可借助自主组织开展自主治理活动的理论主张,凝练为自主组织的自主治理思想。概言之,本文以奥斯特罗姆的自主治理思想为研究对象,围绕学界有关公共事物治理、集体行动问题与社会制度分析的系列成果,对所涉人物观点进行综合梳理与对比研究。具体而言,本文主要依据奥斯特罗姆逾五十载的学术生涯中有关公共池塘资源自主治理的探索历程,对她关于人类社群能够借助自主组织进行自主治理的丰富思想予以细致研究,旨在完整地呈现奥氏学术思想中的核心内容、结构要素及其发展历程。与此同时,本文遵循生成背景、应用场域、构建逻辑、分析特色与价值审视的研究进路,尝试对这一思想进行系统性、全方位的剖析工作,力图把握奥氏该项研究的衍生脉络、逻辑结构与理论贡献等关键内容,以积累个体之间展开自主合作与治理机制的相关理论知识,为公共资源的治理实践提供了独特的理论借鉴。
白立士[4](2019)在《我国高校权力制约及其法律机制研究》文中认为我国高校权力滥用的症结在于权力配置、运行的制度体系不足以满足现实的需要,该制度结构过分依赖权力监督,影响了高校权力的公正、效率,以致偏离其内在目的。本文通过对高校权力本质属性的理论考察,根据权力运行与制约理论,以法治化的思路提出运用权力与权利制约权力的机制来实现高校权力的规范化与合目的性。权力的正当性来源于权利。高校权力应当旨在保障学术共同体权利的良性发展。本文从高校权力的本质出发,试图为我国高校的权力制约机制绘制一个理想图景。高校权力应服务于高校自主、学术自由,以教授治学、学生自主、行政辅助为目标。各方主体的权利都应当保障,具体来说:应当维护学术权威,确保拥有丰富专业知识的教授独立运用学术权力;学生应该处于高校中心位置,变单纯的被管理者为权利得到充分尊重的被服务对象;高校行政权力是服务学术生产、创新的辅助力量,并与学术权力形成有效制约。要实现高校权力的内在目的,需要将之纳入法治轨道,严格尊重各方权利,鼓励师生积极维护自身权利,合理配置高校内、外部权力,从而实现高校权力的有效制约。完善相关规则要立足于对现实情况的深入研究。通过考察现实权力结构和典型腐败案例可知,我国高校权力的法制规范有其历史演化路径,带有国家权力建构的明显特征。当前实行党委领导下的校长负责制,高校党委、行政由上级任命导致了防止权力滥用的监督逻辑。虽然受市场、社会和司法影响,高校与政府的外部关系是根本性的,并影响其内部权力关系。党委、校长的职权理应是决策、执行的关系,但二者并没有明确的界限。党委、校长的权力处于绝对优势,普通师生员工的权力、本身也亟需规范的学术权力相对弱小。虽然与政府机构、权力具有高度的同质性,但高校学者共同体的本质使其权力滥用有着自身的特点:追求真理和科层官僚机构的伦理交织;研究高深学问、市场运作并存;侵犯财产利益和学生人身利益同在。多种因素并存、交织的特点增强了规制高校权力的难度和复杂性。在我国社会剧变、价值迷失、规则淡薄和“潜规则”滥觞的大背景下,权力结构及运行困境有着复杂的制度根源,比如高校自主权缺位,对外依附政府,对内权力呈现一元化;权力结构错乱、类型混杂,加之规则碎片化,权责不明,缺乏协调性、操作性。在分别对高校权力的应然与实然进行分析之后,自然需要考虑如何解决两者之间的现实距离。一般的规范分析更具有普遍性、借鉴性,需要从我国政治、文化实际出发,才能建构真正有效的权力制约机制。机制本身具有现实性、创新性与契合性,体现各权力主体的博弈过程,是高校中真正鲜活的规则。在高校内部,要合理配置权力,保障学术自由,规范学术评价,建立人文批判的教育机制和公开理性的权力运行机制;在外部,加强制度建设促使高校与政府以及高校内部各权力关系法制化,维护高校自主权,促进利益相关者参与治理,建立权威、高效的冲突解决机制。
吴福平[5](2018)在《文化原动力及其传导机制研究》文中研究指明人类社会的发展和进步,需要自由和自由意志,同时必须要有批判和反思的精神和能力。批判和反思可以为自由意志筑起一道“防火墙”,可以防止自由意志溢出现实世界或者是哈贝马斯的“生活世界”之外,进而失去交往的合理性和行动的合理化。这也正是本研究以自由意志(求善)、反思(求真)和批判(求美)作为文化原动力核心要素和方法论意义上的文化原动力的根本原因。在整个人类思想史上,唯有马克思主义在对古典哲学和资本主义的反思和批判中,让“自由”进入了有血有肉的人的历史的实践长河,也让我们认清了追求真、善、美的统一对于人的自由和全面发展的重大意义。马克思主义的自由观、文化观表明,共产主义社会昭示的真、善、美的理想是真正的、内容意义上的文化原动力。在此基础上,首先是致力于以自由意志为核心,以批判和反思为两翼的文化原动力模型构建;其次,构建了文化原动力传导机制模型图,试图揭示文化原动力的核心要素:自由意志、批判和反思在“超”(S)文化态”、“合”(I)文化态、“和”(H)文化态、“纯”(P)文化态等四种“文化形态”,以及在学习力、革新力、凝聚力、传播力等四种文化软实力中的传导机制和基本规律,揭示文化原动力核心要素的传播路径和作用机理;其三,运用文化原动力及其传导机制模型,通过对柏拉图“理想国”与老子“小国寡民”社会文化动力的分析,试图进一步奠定国家文化动力分析的基本框架和基本思路。同时,对以基督新教为核心的美国多元文化动力、以“理性”铸就“辉煌”的德意志精神文化动力、以“大和”精神为核心的日本文化动力以及新中国经济社会发展文化动力的核心要素、运行机制、传播路径展开了深入剖析和探索性案例研究。本研究有助于深化对资本主义国家文化本质的认识,有助于扬长避短,吸收一些发达国家先进的文化理念和文明成果,丰富新时期中国特色社会主义文化理论,为我国当前推进经济、政治、社会、文化、生态“五位一体”发展和文化强国建设提供学理基础和文化支持。
冯小冰[6](2017)在《中国当代小说在德语国家的译介研究(1978-2013)》文中认为中国当代小说在德语国家的译介始于20世纪50年代,距今已有60多年的历史。但截止到目前为止,学界依然缺乏对于中国当代小说德译的系统性研究。本研究的内容有三:其一,系统梳理1978-2013年间中国当代小说在德语国家的译介情况;其二,深入剖析影响译介活动的多元要素;其三,探究中国当代小说本体与其德译活动之间的关系。本研究依托卫礼贤翻译中心数据库和东亚文学杂志数据库,建立了独立的1978-2013年间中国当代小说德译出版信息数据库。通过对数据的定量分析,研究发现中国当代小说在德语地区的译介经历了三大周期,即1978-1992年间的高潮、1993-1999年间的低谷、2000-2013年间的新时期。总体上,中国当代小说的德译情况欠佳,译介缺乏持续性,读者数量也很有限。报纸、杂志和文集/单行本是中国当代小说德译的三大渠道。德语地区的译介主体以学术和商业出版社为主,多受学术界和商业利益的主导,而中国官方出版社的译介活动则深受国内外政治因素的影响。从选题上看,译介活动多受意识形态和诗学因素的操控,纪实性、文革类、禁书类以及反映中国风物的短篇作品更受到德语出版机构的偏爱。本论文以拉斯韦尔的传播模式为指导,提出了由译介主体、译介内容、译者、译介渠道、译介受众和译介效果六大环节构成的文学译介模式。在这一理论基础上,研究对典型性现象展开了定性分析。研究表明:1978-2013年间中国当代小说在德语地区的译介活动受到意识形态、诗学和文学本体的影响最大;而随着中国当代小说本体的转变,虽然意识形态依旧保持着很强的影响,但诗学要素对译介的作用也日益增强。特别是中国当代小说本体从“政治美学”到“文学审美”的回归,使德语读者对中国当代小说的接受逐渐摆脱固有的思维习惯,不再局限于政治与社会学的解读视角,而是更加注重作品的文学性并日趋多元化。另一方面,读者期待视野的改变也直接影响了译者对翻译策略的选择。本研究以图书销量和媒体评论为依据,分别选取了三个译介周期内最成功的中国当代小说德译作品,针对影响其译介效果的关键因素及其具体的翻译策略展开个案分析。分析显示,随着目的语读者期待的变化,译者的翻译策略也从面相目的语读者的“可接受性翻译”逐渐转向了更多以源语为导向的“充分性翻译”。而这种翻译策略转变所取得的积极效果也直接体现在德语国家的读者和媒体对中国当代文学的评价上。对此,研究通过对各家德语媒体,特别是《法兰克福汇报》上的书评,对中国当代小说在德语地区的接受效果进行了分析,最终证实了意识形态、诗学和文学本体这三大要素对读者期待、翻译策略和译介效果所产生的深刻影响。
李震红[7](2016)在《唐·德里罗小说中的危机主题研究》文中指出美国作家唐·德里罗(1936-)在其半个多世纪的创作生涯中始终以改变人的精神为己任,以赋予作品以道德力量为自己的文学理想。对于他而言,文学的意义不在于提供某种不切实际的“安慰”,而在于预见和呈现人类生存的危险,提醒人们思考自身所面临的问题。他在所创作的十五部小说作品中全面揭示了后现代时代背景下人类所面临的诸多危机,并关注人类的前途和命运。和后现代理论家不同,德里罗没有直接从现代性的制度和精神及其合法性等理论层面来讨论后现代的危机症状,而是从后现代人类的生活和生存现状出发,在作品中艺术地呈现现代文明与现代存在之间的矛盾和紧张。后现代危机在德里罗笔下更多地表现为人的生存环境及其生存意义的困境与困惑。德里罗作品对人的生存状态的密切关注启发本文通过对“我是谁”、“身在何处”和“去往何方”的追问,展开对其小说中的后现代认同危机、生态危机和精神危机的探讨,并阐释其在作品中所蕴含的对生存意义的探寻、对未来的思考以及作为作家的担当和情怀。本论文试图通过运用后现代哲学、社会学、心理学以及文学与文化的相关理论,对所选八部德里罗小说作品进行解读,力争较为准确、系统地诠释作品的危机主题,揭示作家对现代性后果的思考和对人类生存的关注。本论文共分为三个部分。首先是绪论,介绍了德里罗其人其作、国内外研究现状、以及本论文的研究意义、方法和内容。这一部分对德里罗的生平和创作活动进行概述,突出德里罗在文学上的巨大成就,以及作家本人的责任意识和对人类生存危机的关注。第二部分正文由四章构成。第一章题为“德里罗与西方后现代危机”。本章以现代性和后现代理论作为逻辑起点和理论基础,梳理西方后现代危机脉络。从尤根·哈贝马斯、让-弗朗索瓦·利奥塔、丹尼尔·贝尔、皮提瑞姆·索罗金、和安东尼·吉登斯等理论家对于后现代危机的讨论出发,定义本论文的危机概念,说明现代性的恶果是后现代危机的根源;并从现代性与传统的断裂、科学技术对当代的统治、以及全球化的影响等现代性的后果出发,结合德里罗小说中的危机主题特点,建构适合本论文分析的危机理论框架。第二章题为“我是谁:现实与幻象中的认同危机”。本章以当代认同理论和相关文化理论为指导,选取德里罗的三部小说《天秤星座》、《谁主沉浮》和《大都会》为分析文本,探讨在全球化语境中,在后现代社会的文化、政治和意识形态的共谋下,由于人的主体地位的丧失而引起的自我认同危机和社会认同危机。在对《天秤星座》的讨论中,分析主人公奥斯瓦尔德在自己的身份理想破灭之后,在无形的力量驱使下铤而走险、枪杀美国总统肯尼迪的举动,揭示人类在后现代幻象中寻求群体认同和建构主体自我的渴望;在分析《谁主沉浮》时,从个体作家与舆论“权威”——大众文化及恐怖叙事——的抗争、偶像崇拜群体中的个体因顺从领袖“权威”而迷失自我、恐怖分子群体和个体在西方意识形态和西方文化价值“权威”的强制认同下的施暴与被施暴等三个层面,展示后现代人类在文化危机和全球价值认同危机下的痛苦与挣扎;在对《大都会》的分析中认为,小说通过描述后现代消费社会中的人类在物质主义和功利主义价值观的浸淫下的生存迷惘,展现了在节俭、勤劳、自律以追求最终救赎的传统资本主义精神丧失后,以存在的意义感、价值感和方向感的缺失为特征的自我认同危机。分析指出,德里罗通过这三部作品影射现实,期待人类获得真正的主体身份、实现个体的人在真正意义上的自由与解放。第三章题为“身在何处:自然与社会中的生态危机”。本章以中外生态理论为指导,从自然生态环境和社会生态环境两个方面出发,探讨德里罗小说中所呈现的环境生态危机及其影响下的后现代人类精神生态危机状况。其中的“社会生态”泛指政治生态和人文生态等概念。本章选取《白噪音》和《地下世界》为研究对象,讨论当代人类在其身处的自然环境污染、生态灾难、政治比武、核威胁、全球恐怖等生态危机下生存困境;揭示在“人类中心主义”思想指导下人类对于自身以外的自然以及“他者”的剥削与欺压。分析认为,德里罗试图通过这两部作品揭示危机和预示灾难;并在进行伦理批判的同时,提醒人类达到与自然、社会以及自我的和谐相处的必要性。德里罗最终将希望寄托在人类的执着信仰和神奇的力量之上。这和当今人类提倡的敬畏生命、世界的返魅、生态整体观等生态思想具有相通之处。第四章题为“去往何方:创伤与困惑中的精神危机”。本章聚焦于德里罗千禧年之后创作的《人体艺术家》、《坠落的人》和《欧米茄点》三部小说,运用创伤理论和后现代危机理论考察小说中所呈现的后现代人类在“失去”后的创伤、挣扎和自我赎救。在《人体艺术家》中,作者通过描写艺术家劳伦在遭遇丈夫突然死亡后的创伤心理以及她通过自觉疗伤而走出创伤阴影,传达了其艺术救赎的思想;在《坠落的人》中,作者通过对造成个体与民族创伤的“9·11”恐怖袭击根源的揭示,告诫人们关注自身的信仰危机和伦理危机;在《欧米伽点》中,作者通过描述对前战争分析师埃尔斯特因被卷入伊拉克战争而进入沙漠疗伤的过程,说明了美国先后在“9·11”恐怖袭击和伊拉克战争中既是受害者又是加害者的事实,在两个不同层面观照人类创伤。分析认为,德里罗在这三部小说里对个体创伤中的脆弱生命的同情、对民族文化创伤的反思、对由贪欲所造成的灾难的哀叹、对人的意识局限性的认识、对人类生命以及宇宙存在的冥想、以及对人类终极命运的追问,无不出自他对人类文明发展至今的深重危机的忧虑。在他看来,人类正处于自身的“欧米茄点”;只有思考存在的意义,才能实现人类的自我救赎。本论文结论部分在前文从三个不同角度对德里罗的创作进行研究的基础上,对其作品所体现的危机意识、哲理思考以及作家的担当进行评析,阐明德里罗对于当代美国文学在生存观照、道德反思和责任参与等方面的价值。德里罗在其作品中呈现了后现代认同危机、生态危机和精神危机,表达了他对后现代人类生存状况的忧虑;他呼吁人类信仰和伦理的回归,体现了他的救赎思想;他试图通过文学创作改变人的精神,参与人类文明进程,从而做出自己应有的贡献。然而由于其自身的局限性,德里罗的写作没有走出西方话语的框架;他对西方政治、社会和文化的失望,致使他将人类的出路寄托于宗教冥思和神秘的力量。人类只有跳出狭隘的自我中心思想,携起手来关注自己共同的命运,才能最终从危机中找到救赎之路。
侯蓉英[8](2016)在《穿越边界 ——科学社交视域下的科学传播研究》文中研究指明本文以科学社交作为切入点,汲取国际语境中科学传播已有的研究成果进行深入分析,分别对科学社交的传播形态、科学社交的传播舆论领袖、科学社交的传播结构、科学社交的传播资本、科学社交边界的传播控制,以及科学社交的边界传播模式等作深入研究,由表及里地分析科学社交的传播历程,探析科学与其他领域在交往过程中的边界传播机制,进而建设性地为我国的科学传播提出参考建议。本文总共分为九章,以总—分-总的形式进行论证,从概念的界定,到史料的例举,再借助理论上的成果分析,到最后总结出科学社交边界传播模式类型,提出中国科学传播的建议。该篇首先借助哈贝马斯的交往行动理论厘清科学社交的概念,进而归纳出不同历史时期科学社交的发展过程,从史料中挖据过往历史中已有的科学社交传播形态,如飨宴社交、广场社交、家邸私密社交、科学风尚社交、政治社交、公共社交等丰富多彩的科学社交方式,通过生动有趣的例证来展现科学人士或科学共同体在不同形式的科学社会交往中推动科学的发展进程。同时进一步阐明统治者、主教、贵族、大家族、银行家、官绅、资本家等社会阶层在与科学人士的交往中,都曾给予科学极大的帮助,并且成为最有力的科学传播舆论领袖。本文在此基础上,综合运用场域理论等多种研究方法深入分析科学社交边界的传播结构,提出科学与其他领域社交边界的矩阵形式。与此同时,揭示出科学社交边界流动的传播资本,如国家元资本、经济资本、社会资本,促生科学边界贸易区的产生,从而有利地推动科学发展。结合国际现实,本文指出,为了有利于国家统治,历代统治阶层与科学共同体的交往采取既亲近又远离的交往方式,对科学边界传播进行适度控制。另外,本文针对中国科学社交进行个案研究,并指出存在的相关问题。最后本文总结科学社交的边界传播模式类型,为中国的科学传播提出相关建议。在未来21世纪新的科技变革中,本文的初探希望能够为中国的科学发展走向及预测,提供参考依据。
柳世玉[9](2016)在《霍华德·加德纳教育思想研究》文中提出1983年霍华德·加德纳提出了多元智能理论,颠覆了传统的智力理论和智商测试手段,加德纳本人及其多元智能理论均蜚声世界,受到各国心理学、教育学研究者和实践者的欢迎,以多元智能理论为指导的各种教育实验和实践也迅速开展起来,基于多元智能理论的教育评价观、教学观、课程观、学生观等受到各级各类学校的重视。然而多元智能理论耀眼光芒却掩盖了加德纳教育思想的体系,加德纳的教育思想体系生发于他的艺术理论和艺术教育思想,以及由多元智能理论拓展而出的创造力理论、领导力理论、优善工作理论、道德论等丰富多样又相互联系的思想,这些思想构成了霍华德·加德纳教育思想的完整体系。本文在对加德纳本人的着作、论文、报告等作品和其他学者对加德纳的访谈、纪实性研究资料等相关文献的深入阅读和分析的基础上,提炼出加德纳教育思想的总体特征,增进人们对加德纳教育思想的理解,并更加全面地提出了加德纳教育思想对我国教育改革的启示,进一步阐明了加德纳教育思想的重要价值。论文共分为四个部分:第一部分(第一章),分析了论文研究的缘起、研究的目的与意义,运用适合于教育家思想研究的文献法和历史法提出霍华德·加德纳教育思想的研究路径,并主要对加德纳的多元智能理论的相关文献进行了研究综述。第二部分(第二章)主要介绍了加德纳及其学术人生,并从他的个人因素、他对传统智能理论的批判和对美国教育的指摘三个个方面对其教育思想的形成进行了归因分析。第三部分(第三、四、五、六章)是论文的主体,也是构成加德纳教育思想系统的重要组分,主要介绍了加德纳教育思想的起源——艺术理论和艺术教育思想,心理学基础——多元智能理论,以及由多元智能理论拓展而出的创造力、领导力、优善工作和道德教育等理论,论述了几种理论之间的关系,此外还介绍了加德纳教育思想在幼儿园、小学和中学的实践,发现了实践中的问题。第四部分(第七、八章)首先对加德纳教育思想的目标、教师转型观、艺术教育观、学校发展观、教育评价观、学生观、教学观、课程观、技术观作了总体呈现,发现加德纳的研究在对象、方法、内容三个方面的转变,构建了加德纳教育思想的时间维、逻辑维、知识维三维模式,认为加德纳教育思想具有建设性后现代的特征。从学校教育、教师专业发展、创新型人才培养、家庭教育和艺术教育五个维度,结合中国教育实际提出了对中国教育改革的启示。霍华德·加德纳的教育思想丰富深刻又独树一帜,引起了国际心理学、教育学界的关注、研究、实践和审视。该思想构筑于坚实的心理学理论之上,兼顾学校教育和公民教育,在人的智能发展、创造力培养等方面自成体系,对中国乃至世界的教育理论与实践都具有积极意义。由于加德纳思想的丰富性和复杂性,本人掌握相关资料还不够全面以及本人研究能力的限制,加德纳教育思想中关于道德理论、领导力理论和优善工作理论及其对教育的启示,尤其是对中国教育改革的价值还有待进一步深入展开。
王晓兰[10](2016)在《英国儿童小说的伦理价值研究》文中进行了进一步梳理儿童的成长不仅表现为年龄的增加、身体的发育,更表现为理性的成熟、道德的完善。儿童的成长过程在很大程度上是儿童从一个懵懂无知、鸿蒙未开的自然人转化为一个内化了社会价值观念、能够进行理性判断的社会人的过程。儿童文学为儿童的成长提供了重要的精神食粮,它通过塑造丰饶多姿的艺术形象供儿童模仿或者对其进行劝诫、通过审美移情唤起读者的道德情感。优秀的儿童文学作品蕴含着丰富的伦理价值,能够让儿童在审美的愉悦中受到熏陶和得到启迪,具有寓教于乐的艺术效果。本文以英国的儿童小说为例来阐述儿童文学的伦理价值,分析不同类型的儿童文学作品之于儿童读者的教化价值。除引论和结语部分外,本文分为四章:第一章阐述动物故事在开启儿童的伦理认知、培养儿童的伦理情感方面的价值。鉴于尚未受到伦理启蒙的儿童与动物在伦理本质上的相似性,动物故事被认为是对儿童进行伦理启蒙的重要媒介。《丛林故事》中狼孩莫格里亦人亦兽的身份尴尬为读者理解人的伦理化过程提供了良好的范例。莫格里的身份困惑,隐喻着人类在进化过程中或儿童在成长过程中可能遭遇的身份选择难题。莫格里成长的过程,实际上就是在做人还是做兽之间进行身份选择、学习人类社会的伦理规范、形成伦理意识的过程。莫格里从狼孩成长为社会人的过程表明,儿童的成长必须经过伦理选择这一重要过程,选择和认同人的身份,就意味着要遵守人类社会的伦理规范。《柳林风声》中的蛤蟆形象进一步印证了这种看法。蛤蟆在很多方面就像一个不懂事的孩子,它任性、胡闹,这是因为它处在伦理混沌状态,不了解社会规范,尚未形成伦理意识,对自己的胡闹行为及其后果缺乏判断能力。蛤蟆因自己不负责任的行为受到相应的惩罚,也因为最终学会了约束自己而得到朋友的肯定与社会的接纳,这样的情节安排有助于诱导儿童读者向上向善。在儿童的伦理启蒙中,伦理情感的培养和伦理认知的训练同样重要。儿童文学的伦理价值在于它不仅能够帮助读者获得伦理认知,还有助于培养积极的伦理情感。优秀的文学作品让读者通过道德想象,理解他人或者动物处于痛苦情境时的感受,从而滋生出恻隐之心和公正之念,进而引发帮助他人改变现状的亲社会的道德行为。如《黑骏马》中的动物叙事邀请读者从马的角度去体验黑骏马所经历的生活,让读者在“快乐着它的快乐、愤怒着它的愤怒”的过程中因情感上的震撼而升华了道德情感和道德境界。第二章通过分析奇幻小说中的三类艺术形象,阐述儿童文学在儿童道德观念的发展和道德意识的形成方面所产生的影响。深受儿童喜爱的奇幻小说中的人物形象大致可以分为三类:亲社会的正面人物、反社会的负面人物和迷途知返的浪子形象。奇幻小说的伦理价值在于给儿童读者塑造一些正面的道德榜样,供儿童借鉴与模仿;同时也塑造一些负面的形象作为反面教材,给读者提供劝诫与警示。奇幻小说中那些负面的人物,往往因其自私、任性、懦弱等品性污点,受到或重或轻的惩诫;而那些正面人物,往往因其善良、勇敢、大度等美德善行而“得道多助”,在魔法、仙女或者其他超自然力量的帮助下,实现内心的愿望,获得圆满的结局。奇幻小说通过美与丑、善与恶、理性与任性、勇敢与懦弱、自私与无私等价值观念的直观对照,传递“善有善报、恶有恶报”的伦理启示,从而引导儿童读者在善与恶做出正确的伦理抉择。除了正面的道德榜样和反面的魔鬼恶棍之外,儿童文学中还经常出现回头浪子形象。这类角色最初犯了错误,给自己带来巨大的麻烦或者使他人陷入危难之中。但他们获得经验教训之后迷途知返,回到了正确的道德轨道。生活中的大多数儿童,既不像故事中的道德英雄那么伟大高尚,也不像负面人物那样坏到极端,而是可能会犯这样那样的错误的普通孩子。正在经历伦理化过程的少年儿童还没有能力完全压制自身的本能与冲动,他们会不由自主地犯错误,但慢慢增强的伦理意识又让他们能够认识到自己的错误,因而犯错之后往往会处于纠结惶惑中。从小说中那些迷途知返、重新受到朋友肯定和社会接纳的艺术形象身上,读者可以重拾生活的信心,获得改正错误、弥补过失的勇气。第三章通过分析英国学校故事和冒险故事中的男孩和女孩形象,阐述了这类小说在儿童的道德角色认同方面的价值。通过讲故事的方式把读者培养为社会所期待的绅士或淑女,是英国学校故事和冒险故事的主要伦理意图。那些以男孩为目标读者的男生故事和冒险故事通过塑造一系列正直、善良、坚强、勇敢的男孩或者男子汉形象,以培养勇敢、刚毅、有荣誉感和责任感的绅士为诉求。这些人物形象为读者提供了可供模仿的绅士范例,有助于男孩伦理角色和道德身份的认同。女生故事则通过构建善良、纯洁的高贵淑女形象,引导女孩道德角色的认同。这些作品的核心价值在于为读者树立社会认可的道德典范,供儿童读者学习和模仿。小说中的性别角色定位是一种社会道德构建,旨在帮助读者理解社会对不同伦理角色的期待,让他们明白无论一个人以何种身份在社会上立足,都需要遵守与之相适应的行为规范,作出符合角色身份的行为选择。不可否认,英国的学校故事和冒险故事蕴含了一些殖民主义的意识形态,但无论在什么样的社会制度或伦理环境中,小说主人公表现出来的那种坚强、勇敢的道德品格,正义、公平的伦理精神,以及对朋友忠诚、侠义的态度,是永远值得儿童读者借鉴和学习的。第四章通过分析科幻世界中人类的命运和人类的科学行为,阐述科幻小说在儿童科学伦理观念的形成和社会忧患意识的催生过程中所发挥的作用。英国科幻小说的主潮是“反科学主义”的,其表征是在英国那些经典的科幻小说中,人类的未来都是阴郁暗淡的。“反科学主义”并非反对发展科学,而是反对那种认为只要有了科学就能够解决人类一切问题的“唯科学主义”信条。当普通大众还在为科技给我们带来的种种便利和舒适而盲目乐观的时候,那些敏感的科幻小说家却开始反思和揭示科技应用的负面效应,预测没有道德引导和规范的科学活动可能会给人类带来什么样的危害与威胁。科学发展的原初目标是为了满足人类更好地生存与发展的需要,让人类生活得更加舒适、便利和富足。然而,人类对科学技术的应用往往偏离“造福于人类”这一原初的伦理目标,反而成为危害、威胁、甚至毁灭人类自己的工具。英国科幻小说通过精彩的情节、时尚的主题、大胆的想象,引发读者去关注那些被科学的璀璨光芒暂时遮蔽的伦理问题,引发读者反思科技的效应和人类的未来命运。青少年容易接受新鲜事物,对科学技术及其产品往往表示出极大热情。作为未来的科学技术人员或潜在的科技成果的消费者,他们所秉持的科学伦理观念和未来从事的科学技术活动,很有可能对人类的前途造成不可估量的影响。科幻小说的重要价值就在于帮助儿童读者从小培养科学道德责任感、建构科学伦理观念。不同于学校教育通过说教、推理等相对枯燥的方式向青少年灌输科学伦理规范,科幻小说通过生动、形象、直观的方式进行警示或者示范,让读者认同现有的科学伦理规范,也引发读者质疑和反思。科幻小说描述的人类未来前景阴郁、悲观,对儿童读者具有重要的警示价值,使儿童读者理解科学与道德背离的恶果;科幻小说中那些聪明勇敢的正面科学家形象,则对读者具有重要的示范价值,帮助读者在审美的愉悦中形成对科学价值的正确认识与恰当判断,并以此来指导自己的思想与行为。结语部分综合概括了文学阅读在儿童的成长中所发挥的作用,认为优秀的儿童文学作品永远是儿童心理成长和道德发展的重要精神食粮,能够让儿童从阅读的快感、审美的愉悦中获得教益。儿童文学作品通过对读者认知的启迪、情感的熏陶、道德的教化、伦理身份的认同,使儿童逐渐达到认知的自主、情感的自觉和道德的自律,从而对儿童的精神成长起着潜移默化的引导作用,使儿童的认知水平不断提高,伦理观念不断更新,伦理意识不断增强。
二、影响科学发展方向的人——诺贝尔奖获得者哈罗德·瓦穆斯访谈录(论文开题报告)
(1)论文研究背景及目的
此处内容要求:
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例:
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
(2)本文研究方法
调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、影响科学发展方向的人——诺贝尔奖获得者哈罗德·瓦穆斯访谈录(论文提纲范文)
(1)现代性视角下美国非正式科学教育发展研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
绪论 |
一、研究缘起 |
(一)选题缘由 |
(二)研究意义 |
二、研究综述 |
(一)非正式科学教育相关研究 |
(二)美国非正式科学教育研究概况 |
(三)现代性相关研究 |
(四)文献述评 |
三、研究设计 |
(一)现代性与非正式科学教育的关系 |
(二)理论基础 |
(三)具体方法 |
(四)研究思路 |
(五)研究内容 |
四、核心概念 |
(一)现代性 |
(二)非正式科学教育 |
第一章 “侍奉上帝”与宗教信徒培育的非正式科学教育 |
一、前殖民时期的美国非正式科学教育 |
(一)前殖民阶段的美国社会发展样态 |
(二)前殖民阶段的非正式科学教育概况 |
二、“侍奉上帝”时期美国非正式科学教育的发展背景 |
(一)清教政治模式在殖民地初步践行 |
(二)殖民地经济贸易水平逐渐增强 |
(三)欧洲文化教育传统在北美的沿袭 |
(四)宗教性教育政策法规的颁布实施 |
三、“侍奉上帝”时期美国非正式科学教育的发展样态 |
(一)“教义问答”模式中的家庭教育 |
(二)“社区布道”中的科学知识推广 |
(三)本杰明·富兰克林等人的科学实践 |
(四)“报刊出版”中的科学知识扩散 |
四、“侍奉上帝”时期美国非正式科学教育的特征 |
(一)为开拓“新耶路撒冷”而教 |
(二)教育类型与方式分散多样 |
(三)以立法巩固教育的宗教性 |
(四)教育的实用性倾向日渐凸显 |
五、“侍奉上帝”时期美国非正式科学教育的发展困境 |
(一)宗教神性对自然人性的无情宰治 |
(二)“杂乱拼凑”的教育师资队伍 |
(三)“潜匿于神学体系中的科学知识” |
(四)非正式科学教育层级化明显 |
第二章 “科学立国”与“国家公民”培育的非正式科学教育 |
一、“科学立国”时期美国非正式科学教育的发展背景 |
(一)新生国家为自由民主而战 |
(二)“旧科学”的落寞与“新科学”的荣盛 |
(三)“大觉醒运动”与西进运动的发展 |
(四)以立法形式巩固民主政治观的实践 |
二、“科学立国”时期美国非正式科学教育的发展样态 |
(一)“培育民族情感”的场馆科学实践 |
(二)“宣扬理性”的公共讲座与科学博览会 |
(三)“知识福音”与教会性科学知识推广 |
(四)政治主导的科学知识推广实践 |
(五)职业科学人的热情参与 |
(六)“公民社会塑造”与科学新闻出版 |
三、“科学立国”时期美国非正式科学教育的特征 |
(一)“科学立国”成为核心价值诉求 |
(二)“宗教性的消退”与“世俗化的觉醒” |
(三)非正式科学教育具有国家化倾向 |
(四)注重借鉴西欧教育的优质经验 |
四、“科学立国”时期美国非正式科学教育的发展困境 |
(一)“立国之师”的质量参差不齐 |
(二)“科学立国”存在严重的路径依赖 |
(三)“科学立国”的实利主义倾向显现 |
(四)“国家公民培育”面临“肤色歧视” |
第三章 “技术时代”与“科技理性人”培育的非正式科学教育 |
一、“技术时代”时期美国非正式科学教育的发展背景 |
(一)内战对美国社会现代化进程的助推 |
(二)“手工训练运动”的兴起与发展 |
(三)进步主义运动与进步教育实践 |
二、“技术时代”时期美国非正式科学教育的发展样态 |
(一)教会推行的“科学肖陶扩之旅” |
(二)“政府推动”的技术知识推广 |
(三)“报刊科学”中的科技知识传递 |
(四)科学场馆的科学知识宣传 |
(五)技术行会的产业技能培训 |
(六)“新闻媒体人”的科技资讯传播 |
三、“技术时代”时期美国非正式科学教育的特征 |
(一)以培育具有技术理性的产业人为目标 |
(二)教育内容更注重生产实用性 |
(三)非正式科学教育遵循“新闻模式” |
(四)“新闻人的出场”与“科学人的隐退” |
四、“技术时代”时期美国非正式科学教育的发展困境 |
(一)唯技术理性的价值取向盛行 |
(二)科学新闻的“碎片化”与“主观化” |
(三)伪科学与迷信冲击下的非正式科学教育 |
(四)非正式科学教育出现衰退迹象 |
第四章 “科学危机”与“批判理性人”培育的非正式科学教育 |
一、“科学危机”时期美国非正式科学教育的发展背景 |
(一)“科学危机”激化了美国社会发展矛盾 |
(二)“莫斯科的威胁”与“华盛顿的警觉” |
(三)公众“科学万能论”价值观的消解 |
(四)“经济起落”与非正式科学教育的“颠簸” |
二、“科学危机”时期美国非正式科学教育的发展样态 |
(一)“新闻科学”的“荧幕化”与内容“专精化” |
(二)增强公众科学鉴别力的“电视科学” |
(三)创设“科学原生态”的场馆科学模式 |
(四)“共筑科学理解力”的“科学共同体” |
(五)“从做中学”的社区化科学教育 |
三、“科学危机”时期美国非正式科学教育的特征 |
(一)“理解科学”的政治取向较为明显 |
(二)理性批判非正式科学教育的发展困境 |
(三)“现代公众”概念的逐渐清晰化 |
(四)科学与消费的联姻:“科学广告”盛行 |
四、“科学危机”时期美国非正式科学教育的发展困境 |
(一)消费文化对公众理智精神的侵蚀 |
(二)科学在公众视野中的形象滑落 |
(三)迷信和虚假内容仍然充斥其中 |
(四)公众定位从“知识缺失”转向“理解缺失” |
第五章 “交往社会”与“实践理性人”培育的非正式科学教育 |
一、“交往社会”时期美国非正式科学教育的发展背景 |
(一)科学哲学的“生活实践转向” |
(二)知识生产模式的后现代转型 |
(三)社会转型对非正式科学教育提出新要求 |
(四)美国社会持续关注科学教育事业 |
二、“交往社会”时期美国非正式科学教育的发展样态 |
(一)为公众参与科研创设“公共科学领域” |
(二)鼓励实践探索的科学场馆活动 |
(三)推行交互对话的科学传播模式 |
(四)“活动式”非正式科学教育的开展 |
(五)“专业化”非正式科学教育的发展 |
三、“交往社会”时期美国非正式科学教育的特征 |
(一)强调公众参与科学的机会平等 |
(二)注重科学参与的交互性对话 |
(三)凸显公众参与科学的情境化 |
(四)关切非正式科学教育的成效测评 |
四、“交往社会”时期美国非正式科学教育的发展困境 |
(一)“公众参与”面临过度商业化的侵蚀 |
(二)科学人与公众的科学理解错位 |
(三)非正式科学教育缺乏自我批判反思 |
(四)公众参与科学的活力受限 |
第六章 美国非正式科学教育发展审思:历程审视、影响因素、经验与反思 |
一、美国非正式科学教育的发展历程审视 |
(一)目标追求:从外在的目的转向本体的目的 |
(二)教育内容:从有序的科学转向跨界的科学 |
(三)实践模式:从单向的灌输转向双向的交互 |
(四)“自我批判”:从依附性发展转向批判性发展 |
二、影响美国非正式科学教育发展的因素分析 |
(一)美国文化传统对非正式科学教育的影响 |
(二)资本主义精神对非正式科学教育的影响 |
(三)分权自治政治对非正式科学教育的影响 |
(四)科学自身发展对非正式科学教育的影响 |
三、美国非正式科学教育良性发展的实践经验 |
(一)非正式科学教育的目标和内容清晰 |
(二)非正式科学教育的实施模式多元化 |
(三)非正式科学教育的社会支持力度高 |
(四)非正式科学教育更强调成效评价 |
四、美国经验对我国非正式科学教育发展的启示与反思 |
(一)我国非正式科学教育发展的现实困境 |
(二)美国经验对我国非正式科学教育发展的启示 |
(三)理性反思美国经验的本土化转译 |
美国非正式科学教育发展改革年表 |
参考文献 |
附录 |
致谢 |
在校期间的科研成果 |
(3)埃莉诺·奥斯特罗姆自主治理思想研究(论文提纲范文)
摘要 |
中文详细摘要 |
abstract |
绪论 |
一、选题缘起与研究价值 |
(一)选题缘起 |
(二)研究价值 |
二、文献梳理与研究综述 |
(一)国外相关研究的考察 |
(二)国内相关研究的考察 |
(三)简要评析 |
三、论文架构与研究方法 |
(一)论文架构 |
(二)研究方法 |
四、可能的贡献与研究不足 |
(一)可能的贡献 |
(二)研究不足 |
第一章 奥斯特罗姆自主治理思想的生成背景 |
一、时代命题:奥斯特罗姆所处的社会环境 |
(一)倡导自发秩序:新古典自由主义的复兴 |
(二)回归公共治理:国家与社会关系的重塑 |
(三)理性官僚制的正当性反思 |
二、理论积淀:集体行动问题的研究传统 |
(一)来自政治学视角的分析 |
(二)来自经济学视角的分析 |
(三)来自社会心理学视角的分析 |
(四)小结 |
三、学术延承:自主治理思想的理论渊源 |
(一)公共选择理论 |
(二)新制度经济学 |
(三)合作博弈理论 |
(四)多中心治理理论 |
第二章 奥斯特罗姆自主治理思想的应用场域 |
一、运作对象:小规模的公共池塘资源 |
(一)物品类型与公共池塘资源 |
(二)资源系统、资源单位及其占用者 |
二、预设前提:行为假设与制度多样性 |
(一)制度分析的行为假设:完全理性与有限理性的结合 |
(二)作为博弈规则的制度:一项基于新制度主义的理解 |
三、场域困境:集体行动中的机会主义 |
(一)资源治理的三大模型 |
(二)激励结构的四重缺陷 |
(三)制度供给的二阶困境 |
第三章 奥斯特罗姆自主治理思想的构建逻辑 |
一、从质疑到开创:思想生成的演进路径 |
(一)质疑:非此即彼的政策方案 |
(二)开创:另辟蹊径的治理路径 |
二、从个体到系统:自主治理的分析脉络 |
(一)影响个人策略选择的综合变量 |
(二)集体行动情境自主治理的难题 |
(三)公共资源长期存续的设计原则 |
(四)集体行动制度层次的嵌套分析 |
三、从IAD到 SES:自主治理的研究框架 |
(一)制度分析与发展(IAD)框架 |
(二)诊断社会—生态系统(SES)框架 |
(三)IAD与 SES框架的关联互动 |
四、从信任到互惠:自主治理的核心要素 |
(一)社会资本的内涵及关键特征 |
(二)奥斯特罗姆的借鉴及其超越 |
第四章 奥斯特罗姆自主治理思想的分析特色 |
一、问题聚焦:以问题为中心的跨学科研究 |
(一)多学科交叉的综合分析方法 |
(二)发展与实证经验一致的理论 |
二、研究进路:制度分析与经验研究相结合 |
(一)理性选择的制度分析途径 |
(二)田野调查与实验研究并重 |
三、分析视角:基于个人主义的方法论 |
(一)有关个体行为的决策分析 |
(二)有限重复博弈理论的运用 |
第五章 奥斯特罗姆自主治理思想的价值审视 |
一、奥斯特罗姆思想的学术史定位 |
(一)公共治理谱系中的自主治理思想 |
(二)自主治理:复合民主的微观基础 |
二、自主治理思想的理论价值 |
(一)传统集体行动理论的变革 |
(二)当代制度分析视野的拓展 |
(三)理性选择制度主义的完善 |
(四)多中心治理理论的奠基石 |
三、自主治理思想的局限审视 |
(一)适用性层面的局限 |
(二)实操性层面的局限 |
结语 重视奥斯特罗姆的学术遗产 |
一、摈弃万能药:诊断现实世界的复杂性 |
二、警惕理论模型的隐喻化用法 |
三、治理话语中积极公民的塑造 |
参考文献 |
附录一 埃莉诺·奥斯特罗姆的生平及学术研究历程 |
附录二 美国布鲁明顿学派的思想精义:多中心治理 |
攻读博士学位期间所取得的科研成果 |
后记 |
(4)我国高校权力制约及其法律机制研究(论文提纲范文)
摘要 |
abstract |
绪论 |
第一节 问题的提出及研究意义 |
第二节 国内外的研究现状 |
一、国内研究现状 |
二、域外研究现状 |
第三节 研究思路 |
第四节 研究方法 |
一、实证分析法 |
二、规范分析法 |
三、比较分析法 |
四、历史分析法 |
第一章 高校权力设置与运行的理论前提 |
第一节 高校权力的本质属性 |
一、高校权力的理论界定 |
二、高校权力的独立属性 |
三、高校权力的政治属性 |
四、我国高校权力政治、独立属性的协调 |
第二节 高校权力设置与运行的原则 |
一、高校自主原则 |
二、学术自由原则 |
三、有限干预原则 |
第三节 高校权力设置与运行的主体定位 |
一、教授治学 |
二、学生自主 |
三、行政辅助 |
第四节 小结 |
第二章 高校权力制约的机理与法治化 |
第一节 高校权力法治化的必要性 |
一、权力造“势”现象的固有弊端 |
二、道德制约权力的内在缺陷 |
第二节 高校权力制约机制的模式转型 |
一、权力制约的理论溯源 |
二、监督机制向制约机制转化 |
第三节 高校权力制约机制法治化的表现形式 |
一、以权力制约权力 |
二、以权利制约权力 |
第四节 小结 |
第三章 我国高校权力运行的现实结构 |
第一节 我国高校权力结构的历史演进 |
一、建国前高校的权力结构 |
二、建国后高校的权力结构 |
第二节 我国高校权力结构的内部关系 |
一、党委和校长 |
二、学术委员会 |
三、普通教职工 |
四、学生 |
第三节 我国高校权力结构的外部关系 |
一、高校与政府的关系 |
二、高校与市场的关系 |
三、高校与社会的关系 |
四、司法在高校权力外部关系中的作用 |
第四节 小结 |
第四章 我国高校权力运行的制度困境 |
第一节 高校权力滥用产生的环境因素 |
一、社会生活的剧变 |
二、价值观念的迷失 |
三、规则意识的淡薄 |
四、“潜规则”的滥觞 |
第二节 我国高校权力滥用的主要特征 |
一、学术权力与行政权力混同化 |
二、基建工程领域权力滥用频发 |
三、查处权力滥用依赖政策导向 |
第三节 我国高校权力运行的制度障碍 |
一、高校的自主权缺位 |
二、权力结构错乱混杂 |
三、制度规则设计粗放 |
第五章 我国高校权力制约法律机制的实现路径 |
第一节 构建高校权力制约法律机制的规范性基础 |
一、机制是法律实施的关键环节 |
二、机制是制度变迁的重要路径 |
三、机制是权力运行的内在要求 |
第二节 高校内部权力制约机制优化 |
一、合理配置高校权力结构 |
二、完善学术自由保障机制 |
三、规范学术权力运行机制 |
四、建立人文批判的教育培养机制 |
五、健全公开理性的权力运行机制 |
第三节 高校外部权力制约机制完善 |
一、加强法规机制建设 |
二、落实高校的自主权 |
三、促进利益相关者参与高校治理 |
四、建立权威、高效冲突解决机制 |
结语 |
参考文献 |
一、学术着作 |
二、学术期刊 |
三、学位论文 |
四、报纸文章 |
五、英文文献 |
六、电子文献 |
攻读博士学位期间取得的研究成果 |
致谢 |
附件 |
(5)文化原动力及其传导机制研究(论文提纲范文)
致谢 |
序言 |
摘要 |
Abstract |
1 导论文化长征:一种文化研究的历史回顾 |
1.1 研究背景与意义 |
1.1.1 研究背景 |
1.1.2 研究意义 |
1.1.2.1 理论意义 |
1.1.2.2 实践意义 |
1.2 文献综述 |
1.2.1 文化和文化动力的内涵 |
1.2.1.1 文化的内涵 |
1.2.1.2 文化动力的内涵 |
1.2.2 文化动力研究的基本路径 |
1.2.2.1 唯物主义和唯心主义研究路径 |
1.2.2.2 结构主义和历史主义研究路径 |
1.2.3 文化动力研究的学科视野 |
1.2.3.1 经济学视角 |
1.2.3.2 社会学视角 |
1.2.3.3 政治学视角 |
1.2.3.4 人类学视角 |
1.2.4 已有研究存在的主要问题 |
1.3 研究内容与方法 |
1.3.1 主要研究内容 |
1.3.1.1 文化原动力核心要素研究 |
1.3.1.2 文化动力的功能性研究 |
1.3.1.3 文化动力的规律性研究 |
1.3.1.4 多国视角下的文化原动力传导机制研究 |
1.3.2 主要研究方法 |
1.3.3 本研究技术路线 |
1.3.4 研究的重点、难点、创新点 |
1.3.4.1 研究的重点 |
1.3.4.2 研究的难点 |
1.3.4.3 研究的创新点 |
2 文化动力研究:哲学基础与可能路径 |
2.1 “'零'存在机制”及其存在论意义 |
2.1.1 中西哲学中的“差别-联系”论 |
2.1.2 “'零'存在机制”的哲学基础和数理内涵 |
2.2 中西哲学中的“一”及“同一” |
2.2.1 从老子的“抱一为天下式”到西方的“同一”哲学 |
2.2.2 “同一”哲学与西方理性精神的四次飞跃 |
2.2.3 “同一”哲学与西方哲学思想的四度提升 |
2.3 虚数I与-I及老子的“道” |
2.3.1 群论的哲学内涵:多等于多,多即是一,一即是零 |
2.3.2 虚数i与-i及《易经》“一阴一阳之谓道”新解 |
2.4 老子的“三”及“势成之” |
2.4.1 老子“三”的形式意义 |
2.4.2 老子的“三”的内容意义 |
2.4.3 老子的“三”和“势” |
2.5 基于“'零'进制”的“易图”推演 |
2.5.1 “'零'进制”的基本内涵 |
2.5.2 基于“'零'进制”的河图、洛书、五行及其生克解读 |
2.5.3 基于“'零'进制”的周敦颐《太极图说》解读 |
2.6 本章小结 |
3 文化原动力模型构建 |
3.1 文化原动力核心要素及其哲学基础 |
3.1.1 康德“纯粹实践理性的动力”——“自由意志” |
3.1.2 黑格尔“对事物作思维着的考察”———“反思” |
3.1.3 哈贝马斯“行动的合理性和社会合理化”——“可批判性” |
3.2 文化原动力模型构建及其意义阐释 |
3.2.1 以自由意志为核心、以批判和反思为两翼的文化原动力模型构建 |
3.2.2 文化原动力模型意义阐释 |
3.3 本章小结 |
4 文化暴动力传导机制模型构建 |
4.1 文化的实践性定义及其理论和实践意义 |
4.1.1 文化研究的新视野:文化的实践性定义和文化动力分类 |
4.1.2 文化实践性定义的理论和实践价值 |
4.1.3 文化动力功能的“具体普遍形式”:文化价值与文化效用价值 |
4.1.4 社会“异质性互动”与文化“公地悲剧” |
4.2 文化原动力传导机制、路径及模型构建 |
4.2.1 文化流变的四种形态 |
4.2.2 基于两个对立价值维度的文化软实力新型分类 |
4.2.3 以自由意志为核心,以批判和反思为两翼的文化原动力传导机制模型构建 |
4.3 本章小结 |
5 “理想国”与“小国寡民”社会文化原动力及传导机制分析 |
5.1 柏拉图“理想国”文化原动力传导机制分析 |
5.1.1 “理想国”文化原动力分析:哲人王是否可以承担起治理城邦的重任 |
5.1.2 理想国”文化软实力分析:“哲人王”治下的“理想国”是否“理想” |
5.1.3 《理想国》“五种政制”文化形态分析:五种政制流变的内在必然性 |
5.2 老子“小国寡民”社会文化原动力传机制分析 |
5.2.1 老子为什么不推出“哲人王”来治理“小国寡民”社会 |
5.2.2 “小国寡民”社会文化原动力及其传导机制分析 |
5.3 本章小结 |
6 美国、德国、日本文化原动力及传导机制分析 |
6.1 以基督新教为核心的美国文化原动力传导机制分析 |
6.1.1 美国文化原动力的建构与解构 |
6.1.2 “财富供养自由”:美国文化形态分析 |
6.1.3 “使人成其为人”:美国文化软实力分析 |
6.2 以“理性”铸就“辉煌”的德国文化原动力传导机制分析 |
6.2.1 “理性”的建构与解构:德国文化原动力分析 |
6.2.2 纳粹帝国产生的文化根源:德国文化形态分析 |
6.2.3 “理性”何以铸造辉煌:德国文化软实力分析 |
6.3 以“大和”精神为核心的日本文化原动力传导机制分析 |
6.3.1 “大和”不“和”:日本文化原动力分析 |
6.3.2 军国主义产生的文化根源:日本文化形态分析 |
6.3.3 “内外有别”的“大和式”思维:日本文化软实力分析 |
6.4 本章小结 |
7 新中国经济社会发展文化原动力及传导机制分析 |
7.1 基于马克思主义自由观:新中国经济社会发展文化原动力分析 |
7.2 新中国以来国家文化形态分析 |
7.2.1 文化大革命时期:一种典型的“纯”文化态 |
7.2.2 邓小平时期:一种高活力、高风险的“超”文化态 |
7.2.3 江泽民、胡锦涛时代:成功进入了“合”文化态 |
7.2.4 习近平中国特色社会主义新时代成功打造出和谐有序、稳中求进的“和”文化态 |
7.3 新中国文化软实力分析 |
7.3.1 “内敛-认异”的学习力 |
7.3.2 “外张-认异”的革新力 |
7.3.3 “内敛-认同”的凝聚力 |
7.3.4 “外张-认同”的传播力 |
7.4 本章小结 |
8 结论与展望:文化是否可以成为一门独立科学 |
8.1 研究的主要结论 |
8.2 研究的主要不足及展望 |
参考文献 |
作者简历及在学期间所取得的科研成果 |
(6)中国当代小说在德语国家的译介研究(1978-2013)(论文提纲范文)
致谢 |
中文摘要 |
Abstract |
第一章 绪言 |
1.1 课题来源及选题意义 |
1.2 研究对象及其研究现状 |
1.2.1 研究对象 |
1.2.2 研究现状 |
1.2.2.1 概述式研究 |
1.2.2.2 个案研究 |
1.2.2.3 名家感悟与访谈 |
1.3 研究方法及研究材料 |
1.4 论文的基本结构 |
第二章 理论基础 |
2.1 翻译即传播 |
2.2 拉斯韦尔传播模式 |
2.3 拉斯韦尔传播模式下的译介模式 |
2.4 文学译介模式 |
2.5 文学译介模式下的文学译介 |
2.5.1 文学译介的历史观 |
2.5.2 文学译介的整体观 |
2.5.3 文学译介的语境观 |
第三章 1978年以来中国当代小说德译概述 |
3.1 译介背景 |
3.2 1978-2013年的整体译介趋势 |
3.3 译介渠道 |
3.3.1 报纸 |
3.3.2 杂志 |
3.3.3 文集/单行本 |
3.4 译介主体 |
3.4.1 译介主体的总体构成 |
3.4.2 德语地区的译介主体 |
3.4.2.1 学术出版社 |
3.4.2.2 商业出版社 |
3.4.3 中国的译介主体 |
3.5 译介内容 |
3.5.1 译介小说类型 |
3.5.2 译介作家与作品 |
3.6 译者 |
3.7 小结 |
第四章 1978-1992:多重施力下的译介高潮 |
4.1 中国当代小说在两德的译介 |
4.1.1 中国当代小说在民主德国的译介 |
4.1.2 中国当代小说在西德的译介 |
4.1.3 中国发起的译介活动 |
4.1.4 中德译介活动中的译介选题对比 |
4.2 译介效果的影响因素——小说《沉重的翅膀》 |
4.2.1 翰泽尔出版社(Hanser)、德国袖珍书出版社(dtv) |
4.2.2 译者阿克曼 |
4.2.3 小说《沉重的翅膀》 |
4.2.4 《沉重的翅膀》德译本翻译特点 |
4.2.4.1 删减 |
4.2.4.2 增译与改译 |
4.2.4.3 文末注释 |
4.3 小结 |
第五章 1993-1999:政治事件作用下的译介低潮期 |
5.1 中德双方的译介活动 |
5.1.1 中国出版社的译介活动 |
5.1.2 德语地区的译介活动 |
5.2 译介效果的影响因素——小说《美食家》 |
5.2.1 第欧根尼出版社(Diogenes) |
5.2.2 译者高立希(Ulrich Kautz) |
5.2.3 小说《美食家》 |
5.2.4 《美食家》德译本翻译特点 |
5.2.4.1 文化专有项的定义及其处理策略 |
5.2.4.2 保留 |
5.2.4.3 俗语、谚语与诗歌等的翻译 |
5.2.4.4 替换策略 |
5.3 小结 |
第六章 2000-2013:国家关注下的译介新时期 |
6.1 德语地区的译介活动 |
6.1.1 奥地利的译介活动 |
6.1.2 瑞士的译介活动 |
6.1.3 德国的译介活动 |
6.1.3.1 参与译介的出版社 |
6.1.3.2 获得译介的作家与作品 |
6.2 译介效果的影响因素——小说《兄弟》 |
6.2.1 费舍尔出版社(Fischer)与译者高立希 |
6.2.2 小说《兄弟》 |
6.2.3 《兄弟》德译本翻译特点 |
6.2.3.1 保留策略 |
6.2.3.2 替换策略 |
6.2.4 《沉重的翅膀》、《美食家》、《兄弟》的译介效果影响因素及其反作用 |
6.2.4.1 成功译本的译介效果影响因素对比 |
6.2.4.2 成功译本对译介效果影响因素的反作用 |
6.3 小结 |
第七章 1978-2013年中国当代小说德译的译介效果 |
7.1 媒体评论 |
7.2 《法兰克福汇报》评论 |
第八章 结论 |
8.1 中国当代小说德译的回顾与展望 |
8.2 中国当代小说德译的启示 |
8.3 研究局限与展望 |
参考文献 |
附录一: 1978-2013年中国当代小说德译本出版书目 |
附录二: 获得持续译介的当代作家及其作品出版信息 |
附录三: 访谈录 |
附录四: 《沉重的翅膀》德译本中删节最大一处的小说原文内容: |
(7)唐·德里罗小说中的危机主题研究(论文提纲范文)
摘要 |
abstract |
所引书目缩略表 |
绪论 |
第一节 德里罗及其创作概观 |
第二节 国内外研究概况 |
第三节 本论文的研究意义、方法和内容 |
第一章 德里罗与西方后现代危机 |
第一节 西方后现代语境下的危机 |
一、后现代状况——危机 |
二、后现代危机——现代性的后果 |
第二节 德里罗作品中的西方后现代危机 |
第二章 我是谁:现实与幻象中的认同危机 |
第一节《天秤星座》:寻求群体认同的“局外人” |
一、镜中之“我”:重塑自我身份的渴望 |
二、被“凝视”:主体向他者欲望之网的沉陷 |
三、对抗“凝视”:主体身份的获得与失去 |
第二节 《谁主沉浮》:群体喧嚣中的个体挣扎 |
一、个体作家与大众文化及恐怖群体的抗争 |
二、偶像崇拜群体中的个体迷失 |
三、施暴与被施暴:强制认同下的恐怖分子 |
第三节《大都会》:价值迷茫中的自我认同危机 |
一、消费文化下的物化价值认同 |
二、对工作价值的扭曲认同 |
三、寻找存在意义的安顿之所 |
第三章 身在何处:自然与社会中的生态危机 |
第一节 《白噪音》:环境生态危机中的精神生态 |
一、生态灾难引发敬畏生命之思 |
二、“技术的栖居”对人类诗意生存的破坏 |
三、“死亡书”里的绝望与生机 |
第二节《地下世界》:生态危机中的和平诉求 |
一、垃圾危机与人类文明 |
二、垃圾、棒球和核濡染下的人生 |
三、和平:人、自然和社会的和谐 |
第四章 去往何方:创伤与困惑中的精神危机 |
第一节 《人体艺术家》中的生死挣扎 |
一、疗伤:期待昔日重来 |
二、回归:自我救赎的迷思 |
三、阐释:“塔特尔先生”之于救赎 |
第二节 《坠落的人》中的坠落与救赎 |
一、个体之痛、民族之殇 |
二、人类的相互倾轧 |
三、身不由己的决绝 |
四、浴火重生复乐园 |
第三节 《欧米伽点》中的终极追问 |
一、人类认识的枯竭 |
二、人类的无能、无助与无望 |
三、“去往何方”的终极追问 |
结论 |
参考文献 |
攻读学位期间公开发表的论文和主持、参与的项目 |
后记 |
(8)穿越边界 ——科学社交视域下的科学传播研究(论文提纲范文)
摘要 |
ABSTRACT |
第1章 导论 |
1.1 选题的缘起 |
1.1.1 科学社交的研究背景 |
1.1.2 “科学社交”研究动因与意义 |
1.2 国内外的科学传播学术研究现状 |
1.2.1 科学传播的学科基础 |
1.2.2 国外科学传播的研究进程 |
1.2.3 国内科学传播的研究格局与流派 |
1.3 本文的创新点与研究关键 |
1.3.1 本文的创新 |
1.3.2 研究价值 |
1.3.3 本文的研究关键 |
1.4 问题的提出 |
1.4.1 “科学社交”概念的厘清 |
1.4.2 “科学社交”的时空范畴 |
1.5 研究目标与突破点 |
1.5.1 研究目标 |
1.5.2 研究进路及重要问题 |
1.6 研究方法 |
第2章 科学社交的传播形态变迁 |
2.1 古代科学社交的起源 |
2.1.1 科学“广场式社交” |
2.1.2 科学“飨宴”社交 |
2.2 15 -17 世纪私人家宅性科学社交 |
2.2.1 伽利略等学者流连往返于“家邸科学社交” |
2.2.2 切西公爵、美第奇家族私宅庇护下的科学社交 |
2.3 17 -18 世纪的科学风尚社交 |
2.3.1 英国皇家学会的时尚社交 |
2.3.2 沙龙派对式的科学社交 |
2.4 18 -21 世纪科学权力的政治社交 |
2.4.1 共济会、宇宙俱乐部、波西米亚俱乐部 |
2.4.2 科学的旋转门机制 |
2.5 21 世纪数字媒体的科学公共社交 |
2.5.1 Resarchgate:跨越时空的科学社交网站 |
2.5.2 Star walk:科学移动社交APP |
第3章 科学社交“舆论领袖”的传播推动 |
3.1 科学政治家 |
3.1.1 国王的科学供给 |
3.1.2 红衣主教、贵族的科学初期支持 |
3.1.3 拿破仑、富兰克林的科学推动 |
3.2 科学赞助者 |
3.2.1 美第奇、罗斯柴尔德、洛克菲勒大家族的经济支持 |
3.2.2 贵族、乡绅 |
3.2.3 科学商人 |
3.3 科学代言人、科学外交家 |
3.3.1 万尼瓦尔·布什 |
3.3.2 卡尔·爱德华·萨根 |
3.3.3 伊西多·艾萨克·拉比——科学外交家 |
第4章 科学社交的传播结构:边界交融 |
4.1 科学社交的边界形成 |
4.1.1 科学社交的边界 |
4.1.2 边界构成:时间、空间 |
4.2 科学社交边界的交融:创新力 |
4.2.1 科学社交边界跨越 |
4.2.2 科学社交边界的混合体:创新力 |
4.3 科学社交边界的传播结构 |
4.3.1 科学社交的边界思想 |
4.3.2 科学社交的边界传播结构 |
第5章 科学社交边界的传播资本:场域的贸易兑换 |
5.1 科学社交边界的场域资本兑换 |
5.1.1 科学社交边界形成的场域 |
5.1.2 科学社交场域中的贸易兑换 |
5.2 国家元资本 |
5.2.1 国家元资本至高无上的权力 |
5.2.2 赋予科学的合法性权力 |
5.3 经济资本 |
5.3.1 科学运营 |
5.3.2 科学半商业化体制 |
5.4 社会资本 |
5.4.1 科学社交中的社会网络 |
5.4.2 万尼瓦尔·布什的社会资本运用 |
第6章 科学社交边界的传播控制研究 |
6.1 科学意识形态与科学距离 |
6.1.1 科学社交的意识形态传播 |
6.1.2 科学与政治社交的边界力 |
6.1.3 科学的边界距离 |
6.2 党派竞争下的科学控制 |
6.2.1 小布什总统对科学家的控制 |
6.2.2 奥巴马、小布什政府的执政轮换竞争:科学沦为战利品 |
6.3 科学社交的数据边界与数据控制 |
6.3.1 科学社交数据边界 |
6.3.2 数据控制 |
第7章 中国现当代科学社交传播个案及问题研究 |
7.1 钱学森的科学军事社交 |
7.1.1 钱学森参与美国军事研究 |
7.1.2 钱学森受到中国国防部领导热情接见 |
7.2 .罗沛霖的红色科学社交 |
7.2.1 罗沛霖的科学社交统战工作 |
7.2.2 罗沛霖上书党中央建立“中国工程学院” |
7.2.3 罗沛霖推动科学传播:电子应与文化产业结合 |
7.3 李政道与政界伟人、艺术名流的科学社交 |
7.3.1 向毛主席、周总理提出科学建议 |
7.3.2 邓小平采纳其博士后、自然科学基金会制度的设想 |
7.3.3 李政道与艺术家的交往:科学与艺术的结合 |
7.4 路甬祥的科学思想库社交 |
7.4.1 知识创新工程得到江泽民的支持 |
7.4.2 倡导科学思想库社交 |
7.5 果壳网的科学生活公共社交 |
7.5.1 科学公共娱乐消费 |
7.5.2 科学公共文化 |
7.5.3 科学公共创业 |
7.6 当前中国科学社交存在的问题 |
7.6.1 局限于同类小圈子的交往 |
7.6.2 缺乏自由流通的社会交往机制 |
第8章 科学社交边界传播模式及中国科学传播建议 |
8.1 科学社交边界线性传播模式 |
8.1.1 科学边界求实效益的线性模式 |
8.1.2 戈斯顿委托代理机制 |
8.1.3 中国科学传播建议:科学共同体在政治中的传播角色定位 |
8.2 科学社交国际边界模式 |
8.2.1 二轨制下的国际科学社交 |
8.2.2 科学国际边界的超组织 |
8.2.3 中国科学社交的国际传播建议 |
8.3 科学社交边界生态系统传播模式 |
8.3.1 科学边界生态系统的循环开放模式 |
8.3.2 科学边界的生态流通 |
8.3.3 建立中国科学生态圈的传播机制 |
8.4 科学社交边界的生活传播模式 |
8.4.1 科学社交边界的生活传播 |
8.4.2 孕育中国科学社交生活广场的传播氛围 |
第9章 结语 |
9.1 本文结论 |
9.2 创新成果 |
9.3 研究展望 |
参考文献 |
致谢 |
攻读博士期间发表的论文和着作 |
(9)霍华德·加德纳教育思想研究(论文提纲范文)
摘要 |
ABSTRACT |
第一章 绪论 |
一、研究缘起 |
(一)加德纳教育思想系统研究的缺失 |
(二)加德纳学术思想对教育发展有启迪 |
(三)加德纳教育思想适合中国国情 |
二、研究目的与意义 |
(一)研究的目的 |
(二)研究的意义 |
三、研究方法和路径 |
(一)研究方法 |
(二)研究路径 |
四、文献综述 |
(一)加德纳着述中文版概说 |
(二)我国多元智能理论研究综述 |
(三)国内对加德纳其它教育思想的研究 |
(四)加德纳教育思想在国外的研究 |
(五)对加德纳教育思想研究现状的思考 |
第二章 加德纳教育思想的生成 |
一、加德纳人生钩沉 |
(一)教育初启蒙:天才少年长怀音乐情结 |
(二)专业渐明晰:求学进业幸得名师引路 |
(三)研究多元化:学术探索跨越公共领域 |
(四)着得等身书:荣耀加持仍旧笔耕不辍 |
二、催生加德纳教育思想的个人因素 |
(一)边缘生活导致不同步性 |
(二)钟情艺术继而执着开拓 |
(三)名校名师影响学术方向 |
(四)多个项目驱动研究实践 |
(五)中国之行形成中国情怀 |
三、引发加德纳教育思想的传统智力理论 |
(一)对智能研究的心理测量取向的批判 |
(二)对智能研究的信息加工取向的批判 |
(三)对智能研究的认知发展取向的批判 |
四、促成加德纳教育思想的教育场域 |
(一)质疑统一的学校价值 |
(二)批评偏狭的教育评价 |
(三)抨击失衡的课程设置 |
(四)诘问单调的教学方式 |
(五)非难枯燥的教育内容 |
第三章 加德纳的艺术教育理论 |
一、加德纳艺术理论的形成 |
二、艺术本质论 |
(一)艺术心理论 |
(二)艺术属性论 |
(三)艺术成就论 |
(四)艺术符号论 |
(五)艺术过程论 |
三、艺术与多元智能的关系辨思 |
(一)不存在艺术智能 |
(二)艺术滋养多元智能 |
(三)多元智能为艺术服务 |
(四)以艺术的方式实现智能 |
四、儿童艺术发展论 |
(一)儿童艺术能力的发展 |
(二)儿童与艺术家的关联 |
(三)儿童艺术教育的途径 |
五、艺术教育思想 |
(一)艺术教育的价值 |
(二)艺术教育的目的 |
(三)艺术教育的课程 |
(四)艺术教育的教学 |
六、加德纳对中国艺术教育之反思 |
(一)中国民众的美学和艺术素养匮乏 |
(二)艺术教育在中国各级教育阶段发展失衡 |
(三)中国高水平艺术家流失海外 |
(四)艺术教育在中国各地发展水平不均 |
(五)中国家长艺术教育存在误区 |
(六)中国的艺术领域更加倾向于模仿而非创造 |
(七)高年级学生艺术表演和展示缺乏个性 |
(八)中国艺术教育注重职业教育忽视通识培养 |
第四章 加德纳的多元智能理论 |
一、智能的判定与内涵 |
(一)智能的判定 |
(二)智能的内涵 |
(三)智能发展的影响因素 |
二、多元智能理论的产生与发展 |
(一)加德纳探索多元智能的方法 |
(二)符号系统与多元智能的关系 |
(三)多元智能理论概述 |
(四)多元智能理论之于智能理论的价值 |
三、多元智能理论的教育愿景 |
(一)以学科理解为教育目标 |
(二)承认并尊重个体差异 |
(三)重新调整课程体系 |
(四)运用情景化评估替代标准化考试,全面评价人的智能 |
(五)多元智能理论引入师范教育 |
(六)多元智能融入社会教育 |
第五章 加德纳的创造力理论 |
一、加德纳创造力思想肇启 |
(一)加德纳缘何走上创造力研究的道路 |
(二)加德纳如何判定创造力的价值 |
二、加德纳研究创造力的策略与方法 |
(一)加德纳研究创造性活动的上层结构 |
(二)具体的研究方法 |
(三)加德纳对其他研究者创造力研究的批判 |
三、加德纳关于创造力、创造者及创造性活动的论说 |
(一)加德纳对创造力内涵及类型界定 |
(二)人的创造力发展具有阶段性和领域性 |
(三)加德纳关于创造者的分型辨类 |
(四)创造性行为(活动)的五种形式 |
(五)加德纳理解创造过程的层次 |
四、创造力形成的影响因素 |
(一)创造力是升级版的智力 |
(二)多元智能中优势智能的引领 |
(三)符号系统的差异导致创造力不同 |
(四)创造力的保持是创造力发展的高起点 |
(五)创造者的自我认知和调节 |
(六)艺术与创造力的相互激荡 |
(七)教育对创造力的影响 |
(八)文化、环境差异熏染不同的创造力 |
第六章 加德纳的道德论、优善工作理论与领导力理论及教育思想的实践 |
一、道德论 |
(一)道德的本质 |
(二)道德的判定标准 |
(三)道德与智能的关系 |
(四)道德的重要性 |
(五)高校招生应把道德考虑在内 |
(六)加强德育的必要性 |
(七)后现代道德观 |
二、优善工作理论 |
(一)“优善工作项目”研究缘起及发展 |
(二)优善工作的内涵及实现 |
三、领导力理论 |
(一)领导力理论 |
(二)加德纳对教育领导提出的几点建议 |
四、加德纳教育思想的实践 |
(一)多彩光谱项目——幼儿园和小学低年级的实践 |
(二)重点学校到重点学习社区——小学阶段的实践 |
(三)学校实用智能项目——初中阶段的实践 |
(四)多元智能理论实践矫枉 |
(五)警惕情境化评估带来的严重危险 |
(六)加德纳教育思想实践的评价 |
第七章 加德纳教育思想的主要特征 |
一、加德纳教育思想总论 |
(一)为理解而教的教育目标 |
(二)极富价值的艺术教育观 |
(三)个性教育的学校发展观 |
(四)全面真实的教育评价观 |
(五)面向未来的教师发展观 |
(六)尊重差异的学生观 |
(七)多样有效的教学观 |
(八)均衡设置的课程观 |
(九)为我所用的技术观 |
二、加德纳教育思想的三个转向 |
(一)研究对象的转向:从关注特殊人群到放眼全民 |
(二)研究方法的转向:从实证量化为主到融会贯通 |
(三)研究内容的转向:从质疑智能理论到拓展智能 |
三、加德纳教育思想具有建设性后现代教育的倾向 |
(一)加德纳教育思想是有机的思想系统 |
(二)加德纳教育思想鼓励创新并且实现创新 |
(三)加德纳教育思想尊重差异倡导多元 |
(四)加德纳教育思想强调整体效能 |
(五)加德纳教育思想呼唤对世界和他者的关爱 |
(六)加德纳教育思想重视教育的生态 |
(七)加德纳教育思想把人还原为本真的人 |
四、加德纳教育思想三维结构 |
(一)时间维结构 |
(二)逻辑维结构 |
(三)知识维结构 |
第八章 加德纳教育思想对中国教育改革的启示 |
一、对学校教育的启示 |
(一)构建富有职业伦理正能量的学校 |
(二)学校教育应该增进理解 |
(三)实施个别化的教育,为学生提供个性化的教育服务 |
(四)注重教育与信息技术的结合 |
(五)学校发展借鉴多元智能理论 |
二、对教师专业发展的启示 |
(一)塑造优善工作的教师 |
(二)培养教师依据多元智能指导学生职业发展的能力 |
(三)培养教师教学领导力 |
三、对创新型人才培养的启示 |
(一)儿童创造力需要保持而非刻意追求 |
(二)依据优势智能发展学生创造力 |
(三)创造者本人应耐住寂寞 |
(四)重视艺术教育对创造力培养的重要意义 |
(五)采取多样化的教育培养创造力 |
(六)培养认同并实践职业伦理道德的学生 |
四、对家庭教育的启示 |
(一)家长的榜样力量 |
(二)亲子关系培养 |
(三)家长要给孩子自由创造的空间 |
(四)多元智能融入家庭教育 |
五、对增进学生艺术素养的启示 |
(一)重新认识艺术教育的价值 |
(二)促进艺术教育均衡发展 |
(三)改变艺术教育的方法 |
六、对加德纳教育思想在中国的发展瞻望 |
结论 |
一、基本结论 |
二、创新与不足 |
(一)创新之处 |
(二)不足之处 |
参考文献 |
附录 |
攻读博士期间所取得的成果 |
致谢 |
(10)英国儿童小说的伦理价值研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
引论 |
一、选题的缘起 |
二、文献综述 |
三、研究理据与预设 |
第一章 动物故事与儿童的伦理启蒙 |
第一节 动物故事与儿童的伦理认知启蒙 |
一、《丛林故事》:身份认同与伦理选择的寓言 |
二、《柳林风声》:儿童伦理认知启蒙的教科书 |
第二节 动物故事与儿童的伦理情感启蒙 |
一、道德训诫故事:培养向善的道德情感 |
二、《黑骏马》:动物视角与儿童情感的道德化 |
第二章 奇幻小说与儿童的道德内化 |
第一节 反社会形象及其道德劝诫价值 |
一、小霸王形象:自然天性的放纵 |
二、伏地魔的毁灭:自私欲望的代价 |
第二节 亲社会形象及其道德示范价值 |
一、好孩子查理:美德的报偿 |
二、少年哈利:社会认同的道德英雄 |
第三节 迷途知返的羔羊形象及其道德动因 |
一、迷途知返的罗恩:从自然情感到道德情感 |
二、改过自新的埃德蒙:从道德蒙昧走向道德成熟 |
第三章 学校故事、冒险故事与儿童的道德身份认同 |
第一节 女生故事:英国淑女楷模 |
一、《女教师;或小型女子书院》:家庭天使形象 |
二、《小公主》:道德天使形象 |
第二节 男生故事:英国绅士榜样 |
一、英国的公学精神与绅士伦理 |
二、《汤姆·布朗的学生时代》:年轻绅士的培养 |
第三节 冒险故事:冒险英雄与绅士品格 |
一、《珊瑚岛》:冒险英雄的社会价值取向 |
二、《金银岛》:冒险英雄的个人价值准则 |
三、《所罗门王的宝藏》:冒险英雄的绅士理想 |
第四章 科幻小说与儿童科学伦理观念的建构 |
第一节 科学与道德的背离及其伦理警示价值 |
一、科技的滥用与文明的倒退 |
二、享乐主义与人类的退化或终结 |
三、科技与政治的合谋:人类的恶托邦梦靥 |
第二节 科学家形象及其伦理启示价值 |
一、理性的科学选择与正面的科学家形象 |
二、任性的科学选择与负面的科学家形象 |
三、科幻小说中的科学伦理及其启示 |
结语 在“悦读”中成长 |
参考文献 |
附录: 英国儿童文学大事年表 |
攻读学位期间发表的学术论文 |
致谢 |
四、影响科学发展方向的人——诺贝尔奖获得者哈罗德·瓦穆斯访谈录(论文参考文献)
- [1]现代性视角下美国非正式科学教育发展研究[D]. 李青. 四川师范大学, 2021(10)
- [2]未竟的改革:中国高等教育的第三次转型[D]. 贾佳. 南京师范大学, 2021
- [3]埃莉诺·奥斯特罗姆自主治理思想研究[D]. 任恒. 吉林大学, 2019(02)
- [4]我国高校权力制约及其法律机制研究[D]. 白立士. 华南理工大学, 2019(01)
- [5]文化原动力及其传导机制研究[D]. 吴福平. 浙江大学, 2018(12)
- [6]中国当代小说在德语国家的译介研究(1978-2013)[D]. 冯小冰. 北京外国语大学, 2017(02)
- [7]唐·德里罗小说中的危机主题研究[D]. 李震红. 苏州大学, 2016(03)
- [8]穿越边界 ——科学社交视域下的科学传播研究[D]. 侯蓉英. 上海交通大学, 2016(03)
- [9]霍华德·加德纳教育思想研究[D]. 柳世玉. 哈尔滨师范大学, 2016(04)
- [10]英国儿童小说的伦理价值研究[D]. 王晓兰. 华中师范大学, 2016(02)