一、实践《军人道德规范》 加强精神文明建设（论文文献综述）
林国宏[1]（2018）在《新时期我国军人道德修养的建设研究》文中认为军人道德修养的培育是我军人才培养工作的重要工作之一,它是由我军的性质和根本宗旨所决定的,不仅关系到人民军队绝对听党指挥的根本性质不变更关乎人民军队永葆全心全意为人民服务的根本宗旨不改变,进而关系到人民军队职能的顺利履行。在新军事变革的大背景下,军人的道德建设面临着全新的挑战与机遇,网络时代爆炸式的信息传播为军人道德修养教育带来了前所未遇的新问题及新情况,因此军人道德修养建设要加强政治责任感及时代紧迫感。
由春桥[2]（2020）在《孙中山德育思想及其当代价值》文中指出近年来,在国内外各种社会思潮相互交织、相互碰撞的影响下,价值观交锋日益激烈,道德滑坡和道德困境愈加突出和明显,在社会的某些领域,一些诚信缺失和道德失范的现象时有发生。在社会道德问题日益凸显,社会主义核心价值观面临挑战的今天,大力加强现代德育建设已经是一项时不我待的重大课题。党的十九大报告指出:“文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。”当前加强现代德育建设,必须立足于“中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化”。毛泽东指出:“从孔夫子到孙中山,我们都要认真给以总结,继承这一份珍贵的文化遗产。”作为中国近代着名的政治家、革命家和理论家,孙中山提出了许多进步的德育观点和主张,当前整理和分析孙中山的德育思想,并充分挖掘其当代价值,具有重要的理论意义和现实价值。本文以文献研究法为主,历史分析法、比较研究法为辅,以孙中山德育思想为研究对象,通过对孙中山文献的研究,同时运用计量分析,用可视化的手段把握国内外相关研究现状,理清学理脉络,认真分析了孙中山德育思想产生的时代背景,梳理了孙中山德育思想的来源及其形成与发展的过程,初步归纳和凝练了孙中山德育思想的主要内容,即孙中山德育思想的要旨——“立志学说”、孙中山德育思想的核心——“启发爱国说”、孙中山德育思想的精髓——“革新道德说”、孙中山德育思想的追求——“改造人心说”、孙中山德育思想的新视角——“团体意识说”。本文总结了孙中山德育思想的基本特征,阐述了孙中山德育思想的深远影响,分析了孙中山德育思想的局限性,结合当前德育建设的实际,阐明了孙中山德育思想的当代价值,包括立志学说的当代价值,即树立远大志向、求学首在立志、根据国情立志、立志有大作为、立志重在实践;启发爱国说的当代价值,即培养爱国精神、弘扬家国情怀、培育爱国人才、凝聚爱国力量;革新道德说的当代价值,即弘扬“忠孝、仁爱、信义、和平”、吸收“平等、博爱、互助”;改造人心说的当代价值,即培养“兴趣”之心、培养“独立”之心、培养“冒险”之心、培养“乐观”和“坚韧”之心、培养“勇气”和“决心”;团体意识说的当代价值,即树立“集体精神”、恪守“行为正大”、遵守“公共规范”。当前,孙中山德育思想还远远没有过时,在当前全中国人民致力于实现中华民族伟大复兴中国梦的新时代背景下,仍然具有重要的现实价值。
贾晓斌[3]（2012）在《当代军校大学生核心价值观培育研究》文中进行了进一步梳理价值观问题一直是伦理学关注的重大课题,一个社会的核心价值体系构成该国立国的精神之本,核心价值观的培育也就成为该社会道德建设的根本任务。2006年党的十六届六中全会提出“建设社会主义核心价值体系”这一重大意识形态战略工程,2008年底胡锦涛又提出了以“忠诚于党,热爱人民,报效国家,献身使命,崇尚荣誉”为主要内容的当代革命军人核心价值观,从此,核心价值观问题成为我国社会各界高度关注的现实课题。我军作为走在社会主义道德建设前列的革命队伍,在社会主义核心价值体系建设方面理当走在全社会的前列,故选择当代军校大学生核心价值观培育问题作为研究课题,以求扩展价值哲学研究的前沿阵地。本文围绕当代革命军人核心价值观及其培育问题,对军人核心价值观的历史传承、理论基础、培育意义、培育目标要求和培育方法手段等问题进行了深入探讨。第一章对论文的选题依据、研究现状、研究方法和主要观点作了简要阐述；第二章对不同历史时期我国古代军人核心价值观的主要内容进行了归纳概括,对其培育方法作了简要分析；第三章从历史传承的角度探讨了当代革命军人核心价值观对古代军人核心价值观的继承与发展,从理论上分析了当代革命军人核心价值观对古代军人核心价值观的历史超越,论证了当代革命军人核心价值观的理论基础和意义；第四章通过大量的问卷调查,运用科学的分析方法,对当代军校大学生核心价值观培育的现状进行了客观分析；第五章阐述了当代军校大学生核心价值观培育的重大意义,明确了当代军校大学生核心价值观培育的根本目标,提出了当代军校大学生核心价值观培育的基本要求；第六章从道德教育的基本方法入手,归纳了当代军校大学生核心价值观培育的方法途径。本文扎根于传统武德文化的沃土,归纳和概括了古代军人核心价值观的主要内容,深刻分析和阐述了当代革命军人核心价值观的历史传承,夯实了当代革命军人核心价值观的理论基础,并在深入调查研究的基础上,就当代军校大学生核心价值观的重大现实问题提出了一套在实践中具有可操作性的标准和方法。本文的这些创新点,在理论和实践两方面为社会主义核心价值体系建设作出了一定贡献。
梁勇[4]（2011）在《新时期我国军人道德建设研究》文中研究表明中国人民解放军是中国共产党领导下的新型人民军队。在长期的革命斗争实践中,我军逐步形成了以共产主义思想为指导、反映我国军人素质特征的道德体系----革命军人道德。这种道德是我军每个军人必备的基本素质之一,是加强我国军人自身建设的重要内容。在新的历史时期,不断加强我军军人的道德建设,造就大批具有良好道德素质的革命军人,这既是军队自身建设的需要,也是整个社会精神文明建设的需要。培养高尚的道德情操,使干部战士成为有道德的军人,是我国军人思想政治建设的重要任务,是政治工作的重要内容,它对于保持我军文明之师的光辉形象和提高战斗力都有极其重要的意义。如果没有良好的思想道德建设,就不会有坚强的精神支柱,一个国家也就不能奋力拼搏于时代大潮之中,一个民族也就不能自强自立于世界民族之林,一支军队也就不能奋勇征战于血火兵戎之境。中国人民解放军凭借着丰富、严整的思想道德素质,铸成了坚不可摧的精神支柱,在振兴中华的革命战争中迭克强敌,在社会主义的和平建设中屡立新功。人民军队的军人道德,是中国人民解放军广大官兵在前仆后继英勇奋斗的历史实践中,所形成和表现出来的独具特色的精神风貌和道德素质。它是中华民族传统美德的继承和发展,是人民军队思想道德建设的结晶,是巨大的精神力量。在这种精神力量的支配下,人民军队的英雄儿女,创造出了惊天动地的历史奇迹。当今时代的国际风云变幻,社会主义与资本主义、无产阶级与资产阶级反复、持久地较量,使我们面临反对西方敌对势力“西化”、“分化”图谋的严峻斗争,面临改革开放和相对和平环境的严峻考验。高新技术正日益广泛运用于军事领域,使现代战争呈现新的特点。新形势下,军队思想道德建设显示出更加重要的意义。凝聚着民族精神和军队传统的军人美德,仍然是军队革命化、现代化、正规化建设和战斗力的重要基础,是粉碎西方敌对势力“西化”、“分化”图谋的强劲精神武器,是国家、民族和军队争胜于未来的力量和希望之所在。对军队思想道德建设进行深入研究,是完善军队思想道德建设各项措施的一项重要的基础性工作。笔者结合自身部队基层管理工作经验,对现行军队道德建设取得的成就及面临的困境进行综合分析,在此基础上提出了加强改进我国军人道德建设的基本方法和途径。本研究力图在理论与实践的基础上为我国军人道德建设路径选择提供一些思路,为我国军人道德建设的改革与完善提供理论支撑,为新时期加强我国军人思想道德建设,提高官兵思想道德素质提供方法和实践途径。本文在阐明军人道德内涵、特点及其开展军人道德建设的重要意义的基础上,将新时期军人道德建设的主要内容划分为:政治道德、职业道德和社会公德三个方面;从我国军人的道德教育所处的国际背景、社会环境,描述了我国军人道德建设所面临的新形势,并分析了在个人利益、进步成才、民主权利和人际交往四个方面存在的认识误区;最后,提出了加强我国军人道德建设的有效途径和方法:从讲清“正确看待我国军人思想道德建设的形势、正确认识物质文明和精神文明建设的关系、正确认识发展市场经济与道德建设的关系、正确认识社会大环境影响和军人自身道德建设的关系”入手,提高搞好我国军人思想道德建设的信心;从政治道德、职业道德和社会公德三个方面有针对性的提出了深化军人道德教育的具体举措;创造性的将部队经常性思想工作的经验引入到军人道德教育实施过程当中,增强道德教育的实效性。希望通过对我国军人在受到社会各方面发展的影响的分析,更清醒的认识到当前我国军人思想道德建设方面存在的不足和弊端,以期反思和改进,并能以一个新的视角来推动我国军人思想道德建设,为促进我国军人思想道德建设提供有价值的理论借鉴。本课题从历史与现实、理论与实践、文献解读与理论创新相结合的高度对我国军人道德建设的内涵、战略意义、取得成就及当前困境、改进的方法途径等作多角度的深入研究。主要解决的关键问题是提出了加强我国军人道德建设的有效途径和方法。
纪洵[5]（2011）在《从军队战斗力视域看军人道德培育》文中指出军人道德培育问题是一个古老而常新的课题。近年来随着信息化时代的来临、新军事变革的不断推进,军事斗争形势的复杂化倾向和社会意识形态的多元化趋势,使得军人道德素质作为军队战斗力的重要组成部分,对军人战斗力所产生的影响愈发显着。军人道德培育是实现军人道德素质生成和提升的基本途径,其培育水平和培育效果已直接影响当前军队战斗力的生成、提升。然而长久以来,我军的军人道德培育工作存在着培育主体积极性不高、“以管代教”、培育内容脱离实际、培育方法缺乏创新等问题,导致培育水平有限、培育效果不理想。究其原因,主要是没能在道德培育和战斗力间搭建起有机的联系,军人道德培育对战斗力的作用未受到足够重视,因而军人道德培育的重要性也得不到深刻、广泛的理解和认同。本文研究即以此为选题背景,以加强当前军人道德培育为研究目的,以军队战斗力作为切入点,将军人道德培育放入军队战斗力视域中,用四大部分内容展开了相关论述：第一部分说明了选题的背景和意义；第二部分在分析军人道德培育及战斗力的内涵的基础上,通过对军人道德素质是战斗力的重要组成、军人道德培育是提高军人道德素质的重要环节进行层进式的论证,得出军人道德培育是军队战斗力提升的重要途径这一论断。第三部分则是通过对军人道德培育具有的军人价值冲突调节能力、增强主体抗外界干扰能力、构建军营内部和谐氛围三大作用的阐述,揭示了其影响军队战斗力的具体作用机制,进一步论证了军人道德培育和军人战斗力提升之间的必然联系；第四部分则是站在军队战斗力视域中,针对军队战斗力提升这一目标,归纳出了当前军人道德培育的指导原则,总结了一些具体方法。
徐星,孙少林[6]（2007）在《论军人职业道德人格的特征》文中研究表明本文从军队道德建设的视角,运用共性与个性相统一的方法,从军事职业的本质、军人道德实践的主体特色、军人的价值、军人人生的轨迹、文化对道德人格的影响等几个层面,分析了军人职业道德人格作为一种特殊的道德人格所具有的特征,即伦理性与政治性的统一、个体性与群体性的统一、非功利性与功利性的统一、阶段性与连续性的统一、世界共性与民族特性的统一。认识和把握这些特征,对于培养和塑造军人的道德人格,增强军队道德建设的针对性、有效性具有重要意义。
刘小锋[7]（2006）在《部队道德教育创新研究》文中研究指明确立部队道德教育的新观念、构建道德教育的新模式、拓展道德教育的新路子是一项长期而艰巨的任务。本文清醒认识到当前部队道德教育所面临的机遇和挑战，客观分析了部队道德教育的现状，明确提出了部队道德教育的目标、原则和方法，深入探讨了军人道德教育的规律和途径。对部队道德教育具有深刻的指导意义和借鉴价值。 本文以《公民道德建设实施纲要》和《军人道德规范》为依据，围绕军队道德教育面临的国际背景、社会环境、历史使命，从对当前加强部队道德教育的重要性和必要性着手，旗帜鲜明地提出部队道德教育关系到我军历史使命，关系到我军现代化建设跨越式发展能否顺利完成。加强部队道德教育是继承和发扬我军优良道德传统的需要，是积极应对当前道德教育的时代需要，也是促进和推动全社会精神文明建设的迫切需要。应该说，部队在道德教育方面取得过伟大的成绩，也经受住了各种严峻的考验。但是，我们不可否认，部队道德教育观念的滞后，教育方式方法的陈旧等，已经与新形势下官兵的要求远远不相适应。这就要求我们加快对道德教育创新研究。本文提出了部队道德教育创新的基本构想，具有鲜明的时代感和针对性。主要从以下几个方面提出了独到的见解：一是确立部队道德教育的目标和原则；二是丰富和深化部队道德教育的内容；三是建立部队道德教育的新机制；四是探索部队道德教育的新途径、新方法。 本文的创新点主要在于提出了部队道德教育创新的基本构想。这一构想的提出对解决当前部队道德教育中存在的问题，更新部队道德教育的观念，改进部队道德教育的方式方法都具有很强的操作性，在道德教育研究领域也是一次深刻的创新。
徐星[8]（2006）在《我军培养军人道德人格的主要历史经验》文中提出本文指出军人道德人格是军人内在道德素质和外在道德形象的总和与统一。军人的道德人格对军人个体的全面发展、对军队战斗力的生成与提高、对军队在全社会中教育引导功能的发挥都起着重要的作用。在此基础上,本文充分肯定了我军对军人道德人格的培养和塑造,总结和归纳了我军培养军人道德人格的四条主要历史经验,即以指定道德规范为基本前提;以进行道德教育为中心环节;以渗透军事实践为主要渠道;以树立人格榜样为重要方法。以期对新形势下培养和塑造我军军人的道德人格具有一定的借鉴价值。
翁世平,孙君,天羽[9]（2006）在《中国军事伦理学研究综述》文中研究表明本文分别从理论与实践的结合上对中国军事伦理学学科建设与发展的基础理论研究、规范体系研究和教育应用研究进行了全景式、多层面的梳理,循此而提纲挈领地把握当代军事伦理学科的发展脉络和丰富内容,在此基础上对国防军事伦理的研究热点进行了前瞻式的描述,并揭示了其广阔的发展前景。
陈莉[10]（2005）在《传统军人道德对当代武警院校教育的启示》文中研究指明武警部队的院校诞生于世界新军事革命和我国军事战略转移的关键时期，形成和发展于改革开放和社会主义市场经济的新形势下。在转型时期军人道德品质和其他社会群体的道德观念一样也发生了巨大的擅变，并呈现自己的特点；倾向于个人价值实现和对社会贡献结合起来，但有忽视道德价值的倾向；赞同集体主义的道德原则，但也出现了个人主义、拜金主义和享乐主义倾向；更加注重现实理想，出现了信仰缺失的倾向；道德品质处于经验水平和理论水平之间，道德行为能力有待提高。 我国传统军人道德博大精深、源远流长，伴随着古代军事实践的不断推进与演变，形成了传统军人特有的道德意识和道德信念。其所包含的主要内容有：精忠报国的爱国主义意识、浩然正气的坚贞崇高之气节、天命服从的纪律意识、苦其心志的艰苦奋斗精神、爱军习武的尚武精武精神以及军事学校中教师的力行身正作用。本文探讨了这些传统军人道德的历史渊源，分析了军校教育的现状，对如何继承和发扬优秀的传统军人道德，使传统军人道德更具有时代特征和新的生命力，提出了利用传统文化特质强化军人道德教育效果，提高军校学员的文化素养；融合传统民族精神，塑造军校特色的精神文化；提升军校学员的人文素养；培养军校学员整体的道德认知与判断能力等方面的改进对策。
二、实践《军人道德规范》 加强精神文明建设（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、实践《军人道德规范》 加强精神文明建设（论文提纲范文）
（1）新时期我国军人道德修养的建设研究（论文提纲范文）
| 1 军人道德的内涵 |
| 2 军人道德修养的特征 |
| 3 新时期我国军人道德修养建设策略 |
| 3.1 提高广大军官对军人思想道德修养建设的认知 |
| 3.2 深化军人道德修养建设的内容 |
| 3.3 将军人道德建设融入社会道德建设中 |
（2）孙中山德育思想及其当代价值（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景 |
| 1.2 研究目的及意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 国内外研究现状 |
| 1.3.1 国内研究现状 |
| 1.3.2 国外研究现状 |
| 1.4 研究思路及研究方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 论文创新之处 |
| 第2章 孙中山德育思想的形成与发展 |
| 2.1 孙中山德育思想产生的时代背景 |
| 2.1.1 内外双重的经济压迫 |
| 2.1.2 腐朽黑暗的政治统治 |
| 2.1.3 中西交汇的思想文化 |
| 2.2 孙中山德育思想的来源 |
| 2.2.1 孙中山家风及家庭教育 |
| 2.2.2 中国传统思想道德文化 |
| 2.2.3 西方近代思想道德文化 |
| 2.2.4 马克思主义的基本理论 |
| 2.3 孙中山德育思想的形成与发展过程 |
| 2.3.1 探索阶段(1866-1894) |
| 2.3.2 确立阶段(1894-1912) |
| 2.3.3 成熟阶段(1912-1925) |
| 2.4 本章小结 |
| 第3章 孙中山德育思想的主要内容 |
| 3.1 孙中山德育思想的要旨——“立志学说” |
| 3.1.1 立志就是要有“政治之理想” |
| 3.1.2 “立志是读书人最要紧的一件事” |
| 3.1.3 “立志,要合乎中国国情” |
| 3.1.4 “立志是要做大事,不可要做大官” |
| 3.1.5 “立志务求实行” |
| 3.2 孙中山德育思想的核心——“启发爱国” |
| 3.2.1 爱国就是“谋四万万人之幸福” |
| 3.2.2 “国是一个大家庭” |
| 3.2.3 “国民须人人有爱国心” |
| 3.2.4 爱国是“做人最大的事情” |
| 3.2.5 “唤醒国人的爱国精神” |
| 3.3 孙中山德育思想的精髓——“革新道德” |
| 3.3.1 “恢复固有的道德” |
| 3.3.2 “提倡新道德” |
| 3.4 孙中山德育思想的追求——“改造人心” |
| 3.4.1 塑造“不可辱的人格” |
| 3.4.2 用“诚心”去“感化”人 |
| 3.4.3 救国要有“勇气”和“决心” |
| 3.4.4 担负“振兴中华的责任心” |
| 3.4.5 “就自己喜欢的事彻底做去” |
| 3.5 孙中山德育思想的新视角——“团体意识” |
| 3.5.1 “不侵犯他人的自由才是真自由” |
| 3.5.2 做人要“行为正大” |
| 3.5.3 每个团体都要建立“公共规范” |
| 3.6 本章小结 |
| 第4章 孙中山德育思想的特征、影响及其局限性 |
| 4.1 孙中山德育思想的基本特征 |
| 4.1.1 民族性 |
| 4.1.2 时代性 |
| 4.1.3 兼容性 |
| 4.1.4 实践性 |
| 4.1.5 创新性 |
| 4.2 孙中山德育思想的地位及影响 |
| 4.2.1 在孙中山思想体系中的重要地位 |
| 4.2.2 在中国近现代史上的历史地位 |
| 4.2.3 对后来思想家和革命家的影响 |
| 4.3 孙中山德育思想的局限性 |
| 4.3.1 对社会主义理想认识不清 |
| 4.3.2 过于强调“心力”的作用 |
| 4.3.3 将“个体自由”与“团体自由”对立起来 |
| 4.4 本章小结 |
| 第5章 孙中山德育思想的当代价值 |
| 5.1 立志学说的当代价值 |
| 5.1.1 树立远大志向 |
| 5.1.2 求学首在立志 |
| 5.1.3 根据国情立志 |
| 5.1.4 立志有大作为 |
| 5.1.5 立志重在实践 |
| 5.2 启发爱国说的当代价值 |
| 5.2.1 培育爱国精神 |
| 5.2.2 弘扬家国情怀 |
| 5.2.3 培养爱国人才 |
| 5.2.4 凝聚爱国力量 |
| 5.3 革新道德说的当代价值 |
| 5.3.3 弘扬“忠孝、仁爱、信义、和平” |
| 5.3.4 吸收“平等、博爱、互助” |
| 5.4 改造人心说的当代价值 |
| 5.4.1 培养“兴趣”之心 |
| 5.4.2 培养“独立”之心 |
| 5.4.3 培养“冒险”之心 |
| 5.4.4 培养“乐观”和“坚韧”之心 |
| 5.4.5 培养“勇气”和“决心” |
| 5.5 团体意识说的当代价值 |
| 5.5.1 树立“集体精神” |
| 5.5.2 恪守“行为正大” |
| 5.5.3 遵守“公共规范” |
| 5.6 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间发表的论文和取得的科研成果 |
| 致谢 |
| 附录 孙中山先生生平 |
（3）当代军校大学生核心价值观培育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一、选题依据和意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| 三、论文研究的基本方法和主要观点 |
| 第二章 中国军人核心价值观及其培育的演变 |
| 第一节 先秦时期的军人核心价值观 |
| 一、以“仁”为本的军事伦理观 |
| 二、以“唯人是保”为核心的军人道德原则 |
| 三、以“五德”为纲的军人道德规范 |
| 第二节 汉朝至近代的军人核心价值观 |
| 一、忠君报国的爱国精神 |
| 二、贵仁保民的爱民情怀 |
| 三、尚武精勇的职业操守 |
| 第三节 我国古代军人核心价值观培育概要 |
| 一、分层次进行核心价值观培育 |
| 二、以职业道德为核心进行价值观教育 |
| 三、多渠道进行核心价值观培育 |
| 第三章 当代革命军人核心价值观及其对以往军人核心价值观的继承与超越 |
| 第一节 当代革命军人核心价值观概述 |
| 一、当代革命军人核心价值观提出的背景 |
| 二、当代革命军人核心价值观的基本内容 |
| 三、当代革命军人核心价值观的理论构建 |
| 第二节 我军特有价值观为当代革命军人核心价值观的提出奠定了基础 |
| 一、毛泽东为革命军人核心价值观的形成发展确立了前提 |
| 二、邓小平进一步揭示了革命军人核心价值观的本质内涵 |
| 三、江泽民丰富和发展了革命军人核心价值观的基本思想 |
| 第三节 当代革命军人核心价值观对古代军人核心价值观的继承与发展 |
| 一、忠诚于党是对古代军人忠诚观的继承与发展 |
| 二、热爱人民是对古代军人保民爱民观的继承与发展 |
| 三、报效国家是对古代军人爱国观的继承与发展 |
| 四、献身使命是对使命观的继承与发展 |
| 五、崇尚荣誉是对荣辱观的继承与发展 |
| 第四节 当代革命军人核心价值观的理论意义 |
| 一、核心价值观建立在马克思主义基础之上 |
| 二、核心价值观具有理想性和超越性 |
| 三、核心价值观是饱含道德情感的行动指南 |
| 第四章 当代军校大学生核心价值观培育现状的调查与分析 |
| 第一节 调查过程的基本环节 |
| 一、调查目的的确定 |
| 二、调查信息的获取 |
| 三、调查数据的检验、修正和反馈 |
| 第二节 调查数据的分析方法 |
| 一、因素分析法 |
| 二、系统论方法 |
| 三、模型化方法 |
| 第三节 当代军校大学生核心价值观调查结果及其分析 |
| 一、忠诚于党的信念坚定与否 |
| 二、热爱人民的情感真诚与否 |
| 三、报效国家的热情浓厚与否 |
| 四、献身使命的意识强烈与否 |
| 五、崇尚荣誉的情操高尚与否 |
| 第五章 当代军校大学生核心价值观培育的意义、目标和要求 |
| 第一节 当代军校大学生核心价值观培育的重大意义 |
| 一、军校大学生核心价值观培养的特殊性 |
| 二、打造政治合格军队接班人的百年大计 |
| 三、培养高素质新型军事人才的必然要求 |
| 四、发展当代先进军校文化的重中之重 |
| 第二节 当代军校大学生核心价值观培育的根本目标 |
| 一、高举旗帜、听党指挥的坚定政治信念 |
| 二、扎根基层、建功立业的强烈献身精神 |
| 三、履行使命、尽职尽责的过硬能力素质 |
| 四、牢记宗旨、服务人民的高尚道德情操 |
| 第三节 当代军校大学生核心价值观培育的基本要求 |
| 一、军校大学生核心价值观培育的一般要求 |
| 二、军校大学生核心价值观培育的具体要求 |
| 第六章 当代军校大学生核心价值观培育的方法和途径 |
| 第一节 军校大学生核心价值观培育的主要方法 |
| 一、理论灌输方法 |
| 二、精神激励方法 |
| 三、榜样示范方法 |
| 四、环境熏陶方法 |
| 第二节 军校大学生核心价值观培育的主要途径 |
| 一、夯实中国中国特色社会主义理论的思想基础 |
| 二、抵制西方腐朽思想和市场经济的负面影响 |
| 三、强化制度机制的规范约束作用 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 附录一 |
| 附录二 |
| 后记 |
（4）新时期我国军人道德建设研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| （一） 选题的意义 |
| 1. 理论意义 |
| 2. 现实意义 |
| （二） 国内外研究现状 |
| 1. 国内研究现状 |
| 2. 国外研究现状 |
| （三） 研究的思路和方法 |
| 1. 研究思路 |
| 2. 重点、难点和创新点 |
| 3. 研究方法 |
| 一、新时期我国军人道德建设的内涵和意义 |
| （一） 军人道德的内涵和特点 |
| 1. 军人道德的内涵 |
| 2. 军人道德的特点 |
| （二） 军人道德建设的历史考察 |
| 1. 新民主主义革命阶段的军人道德建设 |
| 2. 社会主义阶段的军人道德建设 |
| （三） 新时期我国军人道德建设的重要意义 |
| 1. 军人道德建设是我国军人精神文明建设的必然要求 |
| 2. 军人道德建设是我国军人履行职责的必要条件 |
| 3. 军人道德建设是我国军人抵制各种腐朽思想的需要 |
| 4. 军人道德建设是加强军人个人品德建设要求 |
| 二、新时期我国军人道德建设的主要内容 |
| （一） 军人的政治道德 |
| 1. 坚定的政治立场 |
| 2. 牢固的理想信念 |
| 3. 强烈的爱国主义 |
| 4. 热爱人民、尊重人民政府的态度 |
| （二） 军人的职业道德 |
| 1. 热爱军队、恪尽职守的品德 |
| 2. 努力学习、刻苦习武的精神 |
| 3. 严肃军纪、英勇顽强的战斗作风 |
| 4. 良好的官兵关系 |
| （三） 军人的社会公德 |
| 1. 遵纪守法、维护公共秩序 |
| 2. 见义勇为、助人为乐 |
| 3. 勤俭节约、艰苦奋斗 |
| 4. 追求健康，反对腐朽 |
| 三、新时期我国军人道德建设面临的新形势 |
| （一） 世界正面临历史性变动的形势 |
| 1. 和平与发展是主题，但是世界并不太平 |
| 2. 各国之间合作与交流增强，但竞争日趋激烈 |
| 3. 霸权主义依然存在并呈现新形式 |
| （二） 我国正面临历史性变革的形势 |
| 1. 我军由战争环境转入和平环境 |
| 2. 社会由封闭自守转向全面开放 |
| 3. 市场经济继续深化 |
| （三） 官兵思想道德状况尚处在多元化的形势 |
| 1. 对待个人利益上存在认识误区 |
| 2. 对待进步成才上存在认识误区 |
| 3. 对待民主权利上存在认识误区 |
| 4. 对待人际交往上存在认识误区 |
| 四、新时期我国军人道德建设的途径和方法 |
| （一） 提高搞好军人思想道德建设的认识 |
| 1. 正确看待当前我国军人思想道德建设的形势 |
| 2. 正确认识物质文明建设与精神文明建设的关系 |
| 3. 正确认识发展社会主义市场经济与道德建设的关系 |
| 4. 正确认识社会大环境影响与我国军人自身道德建设的关系 |
| （二） 深化军人道德教育的内容 |
| 1. 加强官兵的理想信念教育 |
| 2. 强化官兵的职业道德教育 |
| 3. 端正官兵的人生价值取向 |
| 4. 培养官兵社会公德意识 |
| （三） 采用有效的道德教育方法 |
| 1. 增强我军领导和干部的示范作用 |
| 2. 发挥经常性思想工作的“四种效用” |
| 3. 开展行之有效的道德实践活动 |
| （四） 强化自我修养 |
| 1. 掌握科学理论 |
| 2. 学习英模榜样 |
| 3. 注重道德养成 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间取得的科研成果清单 |
（5）从军队战斗力视域看军人道德培育（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| (一) 当前军队道德领域存在的问题 |
| (二) 相关领域研究现状 |
| (三) 本论题的研究意义 |
| 第二章 军人道德培育、军队战斗力的内涵及二者之间的关系 |
| (一) 军人道德培育的内涵 |
| 1、军人道德素质的内涵 |
| 2、军人道德培育的内涵 |
| (二) 战斗力的内涵 |
| 1、战斗力的定义 |
| 2、战斗力要素 |
| (三) 军人道德培育是军队战斗力提升的重要途径 |
| 1、军人道德素质是军队战斗力的重要组成部分 |
| 2、军人道德培育是提高军人道德素质的重要环节 |
| 第三章 军人道德培育影响军队战斗力提升的作用机制 |
| (一) 提高军人价值冲突调节能力,提升战斗力水平 |
| 1、调节珍爱生命与不畏牺牲的价值冲突,激发舍生忘死英勇顽强的战斗精神 |
| 2、调节服从命令与实事求是的价值冲突,培养令行禁止审时度势的军事智慧 |
| 3、调节个人发展与整体建设的价值冲突,铸造忠于职守服从大局的职业操守 |
| (二) 增强主体抗外界干扰能力,发挥战斗力效能 |
| 1、打造军事行动中应对外界严峻形势的心理屏障 |
| 2、打造战争活动中应对多类型道德战的心理屏障 |
| 3、打造平时岗位上对抗多元意识形态冲击的心理屏障 |
| (三) 构建军营内部和谐有序氛围,实现战斗力积蓄 |
| 1、激发团结友爱感情,优化军队各级关系 |
| 2、增进遵令守纪意识,弥补刚性管理不足 |
| 第四章 以实现军队战斗力提升为目标,进行军人道德培育的原则和方法 |
| (一) 培育原则 |
| 1、坚持易变性与稳定性相统一 |
| 2、坚持特殊性与广泛性相统一 |
| 3、坚持知与行相统一 |
| (二) 具体方法 |
| 1、言传身教 |
| 2、氛围感化 |
| 3、实践牵引 |
| 4、常态化培育 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 在读期间发表的学术论文及研究成果 |
| 致谢 |
（7）部队道德教育创新研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 引言 |
| 一、本课题研究的意义 |
| 二、本课题研究的现状 |
| 三、道德教育的几个基本问题 |
| (一) 部队道德教育的基本任务 |
| (二) 部队道德教育的过程 |
| (三) 部队道德教育的一般规律 |
| 第一部分 新时期加强部队道德教育的重要性和必要性 |
| 一、加强部队道德教育的重要性 |
| (一) 加强部队道德教育关系到能否完成“不变质”的历史使命 |
| (二) 加强部队道德教育关系到能否完成“打得赢”的历史使命 |
| (三) 加强部队道德教育关系到我军现代化建设跨越式发展能否顺利完成 |
| 二、加强部队道德教育的必要性 |
| (一) 加强部队道德教育是传承我军优良道德传统的需要 |
| (二) 加强部队道德教育是积极应对当前道德教育所面临新挑战的需要 |
| (三) 加强部队道德教育是促进和带动全社会精神文明建设的需要 |
| 第二部分 部队道德教育现状分析 |
| 一、部队道德教育取得的成绩 |
| (一) 我军道德教育的优良传统 |
| (二) 16年来尤其是94年以来部队道德教育取得的成绩 |
| 二、部队道德教育与形势要求的不适应分析 |
| 第三部分 部队道德教育创新的基本构想 |
| 一、确立部队道德教育的目标和原则 |
| (一) 确立部队道德教育的目标 |
| (二) 确立部队道德教育的原则 |
| 二、丰富和深化部队道德教育的内容 |
| (一) 深化和拓展部队道德教育的内容 |
| (二) 赋予传统道德教育新的内容 |
| 三、建立部队道德教育的新机制 |
| (一) 创建高立意、低姿态、近距离的运作机制 |
| (二) 创建他律与自律相结合的教育机制 |
| (三) 建立精神激励与物质奖励相结合的激励机制 |
| (四) 建立教育与管理互补的制约机制 |
| (五) 建立定量与定性、理论与实践、自评与他评相结合的评价机制 |
| 四、探索部队道德教育的新途径、新方法 |
| (一) 更新部队道德教育观念 |
| (二) 改进部队道德教育的方式方法 |
| (三) 开发部队道德教育的有效载体 |
| 主要参考文献 |
（8）我军培养军人道德人格的主要历史经验（论文提纲范文）
| 一、以制定道德规范为基本前提 |
| 二、以进行道德教育为中心环节 |
| 三、以渗透军事实践为主要渠道 |
| 四、以树立人格榜样为重要方法 |
（9）中国军事伦理学研究综述（论文提纲范文）
| 一、拓展伦理文化视野, 学科基础研究独树一帜 |
| (一) 本体论:军事伦理学的研究对象 |
| (二) 发展论:军事伦理的形成与发展 |
| (三) 价值论:军事伦理价值与评价 |
| 二、廓清军事道德诉求, 规范体系研究层次分明 |
| (一) 宏观视域:战略目的规范研究 |
| (二) 中观视域:作战手段规范研究 |
| (三) 微观视域:职业操行规范研究 |
| 三、注重人的全面发展, 教育应用研究广泛深入 |
| (一) 以人为本的育人理念 |
| (二) 知行统一的养德机制 |
| (三) 严谨入微的规范约束 |
| (四) 合力育人的道德环境 |
| 四、面临新的历史机遇, 促进学科建设新发展 |
（10）传统军人道德对当代武警院校教育的启示（论文提纲范文）
| 引言 |
| 第1章 精忠报国—与当代军校的爱国主义教育 |
| 1.1 精忠报国思想溯源 |
| 1.1.1 军事爱国主义是爱国主义的重要形态 |
| 1.1.2 古代军事爱国主义的核心伦理精神 |
| 1.1.3 古代爱国主义对现代军队的影响 |
| 1.2 军校中爱国主义教育现状 |
| 1.2.1 现代军校爱国主义教育体现了和平时期的特征 |
| 1.2.2 爱国主义教育的形式以直接正面灌输为主 |
| 1.3 新时期军校爱国主义教育的实效问题 |
| 1.3.1 内在因素导致的爱国主义教育效果的消退 |
| 1.3.2 外在因素导致的爱国主义教育实践环节的弱化 |
| 第2章 浩然正气—与当代军校气节教育 |
| 2.1 气节的历史形成 |
| 2.1.1 气节的内涵 |
| 2.1.2 “浩然之气”成为历代仁人志士所追求的理想人格 |
| 2.1.3 气节所蕴涵的现代价值 |
| 2.2 军校气节教育现状 |
| 2.2.1 军人革命气节教育的主要内容与主流社会道德原则和规范相一致 |
| 2.2.2 军人气节教育中的尚武、牺牲的精神 |
| 2.2.3 军校学员对生存权、生命观的新思考 |
| 2.3 军校气节教育面临的新问题 |
| 2.3.1 市场经济条件下军人价值的二重性对气节观的影响 |
| 2.3.2 市场经济条件下社会风气对军人气节的影响 |
| 第3章 天命服从—与当代军校革命纪律性教育 |
| 3.1 军人服从意识的历史形成 |
| 3.1.1 中国传统文化是以群体价值取向为核心的人本文化 |
| 3.1.2 严守纪律使服从意识得以外化 |
| 3.1.3 军队对纪律的服从带有强制性 |
| 3.2 军校革命纪律教育的特点 |
| 3.2.1 军校革命纪律教育有着良好的传统 |
| 3.2.2 革命纪律融入军校严格正规的生活秩序 |
| 3.2.3 军校革命纪律规范较为完善、具体 |
| 3.3 军校革命纪律性教育遇到的新问题 |
| 3.3.1 青年学员心理特点使教育的难度不断加大 |
| 3.3.2 敌对势力对军队纯洁性的破坏 |
| 第4章 苦其心志—与当代军校艰苦奋斗教育 |
| 4.1 艰苦奋斗是中华民族的传统美德 |
| 4.1.1 传统文化的内向性形成了艰苦奋斗的精神 |
| 4.1.2 随着历史的推演，艰苦奋斗的内涵在不断丰富 |
| 4.2 军校艰苦奋斗教育的现状 |
| 4.2.1 艰苦奋斗教育与艰苦奋斗的科学内涵相结 |
| 4.2.2 艰苦奋斗教育注入了新的时代内容 |
| 4.2.3 艰苦奋斗教育与军人生活紧密相连 |
| 4.3 军校艰苦奋斗教育面临的问题 |
| 4.3.1 军队的现代化对艰苦奋斗产生了动摇 |
| 4.3.2 军地差异对艰苦奋斗产生了曲解 |
| 第5章 爱军习武—与现代军事科学技术教育 |
| 5.1 爱军习武的内涵 |
| 5.1.1 爱军是思想基础，习武是具体体现 |
| 5.1.2 爱军习武在现代战争中的重大意义 |
| 5.1.3 新时期爱军习武的时代内涵 |
| 5.2 当代军校科学技术教育的现状 |
| 5.2.1 科学技术对军事领域的影响 |
| 5.2.2 注重军事理论的创新 |
| 5.2.3 加强教育内容的针对性，培养“内行”人才 |
| 5.3 当代军校科学技术教育的困境 |
| 5.3.1 缺乏科学的课程体系 |
| 5.3.2 缺乏科学技术教育人才 |
| 第6章 力行身正—与军校教员的率先垂范作用 |
| 6.1 教师素有学高为师，身正为范的模范作用 |
| 6.1.1 天地君亲师，教师的地位较高 |
| 6.1.2 “其身正，不令而行”教师的感化作用 |
| 6.2 军校教师存在的问题 |
| 6.2.1 军校教员的专业能力 |
| 6.2.2 军校教员的人文素养 |
| 6.3 导致问题的原因—军校教员的管理机制 |
| 6.3.1 军校教员任职制度体现的不足 |
| 6.3.2 军校教员考评制度 |
| 6.3.3 军校教员的继续教育受限 |
| 第7章 继承与发扬传统军人的道德 未来军校教育的改进方向 |
| 7.1 利用传统文化特质强化军人道德教育效果 |
| 7.1.1 传统文化对军人道德形成的影响 |
| 7.1.2 利用优秀传统文化教育部队 |
| 7.1.3 军校学员的文化素养 |
| 7.2 塑造军校特色的精神文化 |
| 7.2.1 忠诚的政治精神 |
| 7.2.2 深厚的民族精神 |
| 7.2.3 豪迈的尚武精神 |
| 7.2.4 永恒的科学和创新精神 |
| 7.3 提升军校学员的人文素养 |
| 7.3.1 军校人文教育的定位 |
| 7.3.2 军校加强人文教育应把握的几个问题 |
| 7.4 培养军校学员整体的道德认知与判断能力 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
四、实践《军人道德规范》 加强精神文明建设（论文参考文献）
- [1]新时期我国军人道德修养的建设研究[J]. 林国宏. 文化创新比较研究, 2018(36)
- [2]孙中山德育思想及其当代价值[D]. 由春桥. 哈尔滨工程大学, 2020(04)
- [3]当代军校大学生核心价值观培育研究[D]. 贾晓斌. 湖南师范大学, 2012(06)
- [4]新时期我国军人道德建设研究[D]. 梁勇. 河北师范大学, 2011(06)
- [5]从军队战斗力视域看军人道德培育[D]. 纪洵. 南京师范大学, 2011(05)
- [6]论军人职业道德人格的特征[J]. 徐星,孙少林. 军事历史研究, 2007(04)
- [7]部队道德教育创新研究[D]. 刘小锋. 华东师范大学, 2006(03)
- [8]我军培养军人道德人格的主要历史经验[J]. 徐星. 军事历史研究, 2006(02)
- [9]中国军事伦理学研究综述[J]. 翁世平,孙君,天羽. 道德与文明, 2006(01)
- [10]传统军人道德对当代武警院校教育的启示[D]. 陈莉. 江西师范大学, 2005(12)