江城服装市场：打响品牌战

一、江城服装市场：打响品牌争夺战（论文文献综述）

高杰^[1]（2021）在《碰撞与融合：“红色皋城”六安城市文化形象的多元言说》文中研究表明

石晨^[2]（2019）在《地域文化视域下的湖北电视剧创作研究》文中进行了进一步梳理本课题以地域文化为研究起点,在梳理地域文化与中国电视剧创作之间的关系的基础上,探讨湖北地域电视剧的创作与发展。具体思路如下:第一章:地域文化与中国电视剧创作研究。主要是对地域文化及地域流派电视剧有一个整体的了解,为后文的相关论述作铺垫。首先,梳理相关学者对地域文化概念界定的代表性观点,理解地域文化的基本特征;其次,对地域流派电视剧的概念进行阐释,引出关键词“地域文化”与“电视剧”,并明晰两者间的关系。一方面,地域文化是电视剧创作的重要文化因子。地域文化不但可以为电视剧创作提供素材和文化资源,同时也会影响创作心理。另一方面,电视剧是地域文化传播的重要媒介载体。电视剧能够展现地域自然风貌与人文景观,传播地域风俗习惯和文化生活,甚至书写地域精神状态和思维方式。第三,探讨了中国地域流派电视剧的发展现状及特色。目前,东北、北京、山东、陕西、湖南等地域电视剧创作已经取得了突出成绩,为探讨湖北地域电视剧的发展提供更多可借鉴的视角。第二章:湖北电视剧的创作与发展。在对湖北电视剧的整体创作轨迹进行清晰梳理之后,对湖北电视剧的题材进行科学分类,将其概括为历史文化题材、革命抗战题材、农村题材、儿童题材这四个主要类种。题材是形成类型的基础条件之一,类型化又是工业文化背景下电视剧创作的整体趋势,故需要对湖北电视剧类型化发展进行相关的探索,由此得出有关湖北电视剧创作题材类型的一般规律性结论,从而给予合适的发展导向和策略。第三章:湖北地域文化资源与电视剧创作。此章主要分三个部分论述。第一部分介绍湖北地域文化资源,包括辉煌灿烂的“荆楚文化”、浪漫多姿的“三峡文化”和兼容并包的“汉水文化”,它们为湖北电视剧创作积聚了重要的文化力量和深刻内涵。第二部分,依照目前湖北电视剧对地域文化的开掘情况,对其中已经频繁出现,且未来仍有进一步挖掘空间的文化类型进行归纳和分析,将其概括为四种类型:名人文化与荆楚气质;汉派文化与汉味人生;巴土文化与民族风情;移民文化与湖北精神。最后一部分,主要结合具体的电视剧作品对其所表现出的地域文化审美特征进行整体上的分析与总结。第四章:湖北电视剧的创作反思与策略。根据以上对中国地域流派电视剧创作和湖北电视剧创作的整体发展情况的了解,思考湖北电视剧创作存在的问题,并在吸收其他地域电视剧中适合其发展的成功经验的基础上,对湖北电视剧的未来创作走向与发展提供合理的针对性建议,为湖北电视剧的发展贡献出自己的一份力量。

高镜^[3]（2018）在《再造与表征：秭归县端午文化节的个案表述》文中研究指明新时代,我国提出复兴优秀传统文化、增强文化自觉、自信与自强的系列“文化强国”发展战略。节庆活动凭其与时俱进的形式、丰富的民族文化内涵以及综合性的效益价值成为政府发展文化的“宠儿”,尤其受地方政府“宠爱”,各地“办节”甚至“造节”,层出不穷,令人眼花缭乱。不过其中地方节庆或昙花一现或偃旗息鼓,没有可持续性,即便如此仍然有许多地方政府对办节乐此不疲。其背后原因何在?地方政府倾心办文化节的行为逻辑是什么?本文将以秭归县端午文化节为个案,探寻地方政府办文化节的行为逻辑,揭橥其内在机理。本文首先梳理和描述了该县地方政府将屈原端午文化节从民间习俗再造成文化品牌的背景与过程,详述其方案设计、活动内容与执行情境,然后借用麦圭根（Jim McGuigan）的文化政策话语理论,从经济、政治与公民权利三个维度分析政府行为,探寻其行为逻辑。不难发现,地方政府再造文化节行为的逻辑随着经济社会发展产生的不同诉求而不断变化。改革开放以后,市场经济强势席卷全国,国家权力有限度地退出基层乡村,地方政府的中心任务逐渐“去政治化”,经济绩效成为其行为的首要驱动力,故而在招商引资逻辑下秭归县政府主动介入并品牌化打造文化节。然而,随着全球化、民主化浪潮地冲击,国家与社会进一步脱嵌,政治权威与认同受到一定地挑战,政府的工作重心遂从经济增长转到合法性重构上,于是地方政府在权威重塑与政治表达的内在逻辑下,将屈原端午文化节打造成政治展演的仪式剧场,从中构建文化的权力网络以实现政治目的。现今,随着公民权利意识地不断觉醒并日益高涨,对自己所处的共同体及生活有了更多地自主性诉求;国家方面,深化改革与治理,增加与社会地良性互动,这给地方政府改变行为提供了逻辑参考。于是,秭归县政府顺势而为,开始着力于生活化设计端午文化节,并指导和鼓励群众参与其中。这一行为正体现了该主导者再造文化背后的新逻辑——保障公民话语权,满足公民对美好生活的需求,进而达到社会良治。本文认为地方政府再造文化节依据的这三种逻辑不是割裂独立的,三种逻辑交互作用,只是随着社会变迁及结构变化而在不同时期有所侧重。从当前治理尤其是文化治理地深入推进,可以窥探地方文化节的未来发展走向,地方政府至少在较长一段时间内将会以地方文化治理策略继续举办文化节,回归文化节的文化本意与人文价值,将是一个发展趋势。

程翠英^[4]（2016）在《武汉文化定位及推广策略研究 ——以文化基因为视角》文中研究表明在狂飙突进的城市化运动中,武汉面临着东西挤压、南北追赶的竞争局面,迫切需要提升其竞争力,文化作为一种重要的软实力受到关注。将武汉视为一个巨大的商品,为它设计一个个性鲜明、科学合理的文化定位,可以统一认知,引导资源流向,重塑城市形象,提升武汉的文化竞争力和整体竞争力。本文以文化基因为视角,采用跨学科的研究方法,引入心理学上的定势理论和生物遗传学上的基因理论,探讨武汉的文化定位及其推广策略,主要内容如下:第一章分析了武汉文化辨识度较低、定位困难的原因,运用定势理论论证武汉进行文化定位的本质、必要性和基本原则。第二章依据基因理论得出,文化基因具有稳定性和自私性,可以很好地表征事物,能够作为城市文化定位的依据。构建了武汉的文化基因库,确定水文化、工商文化为武汉核心文化基因的一部分。第三章论证武汉城市的诞生、成长与水息息相关,水深刻影响了武汉人的日常饮食、居住、出行和休闲娱乐,并塑造了武汉人灵巧机变、浪漫不羁、海纳百川、自强不息的性格。第四章分析了武汉工商业发展的历史、现状及未来趋势,指出武汉本质上是一个以工商业见长的城市。工商业的发展深刻影响了武汉人的生产与生活,塑造了武汉浮华奢靡、兼容多元、敢作敢为的文化特性。结合第三章的分析,将武汉文化定位为“动感文化、兼善文化”。第五章用“动感文化、兼善文化”对武汉四种典型的子文化进行诠释,包括楚文化兼收并蓄、筚路蓝缕、浪漫不羁、重诺贵诚的精神、首义文化敢为天下先的精神、知音文化和黄鹤文化的浪漫精神与感性情怀。第六章论述了推广武汉文化定位的新策略——发展文化旅游业,包括滨江滨湖的文化旅游和以工商文化遗产为对象的文化旅游,结合其他推广手段,完成文化定位在受众心里的定势化。城市文化定位与推广是一个复杂的系统工程,需要政府、学术界、企业、市民共同参与来推进。其中,政府的宣传推广和政策推进是非常重要的方面。论文主要结论包括:一、武汉在城市竞争中处于不利的地位,进行文化定位具有紧迫性和必要性。二、水文化和工商文化是武汉的核心文化基因,共同影响了武汉的发展轨迹、市民的生产、生活和性格,可以用来作为武汉文化定位的依据。三、在水文化基因和工商文化基因的共同作用下,武汉文化具有灵动善变、浪漫不羁、勇于创新、兼收并蓄的特征,可定位为“动感文化、兼善文化”。四、“动感文化、兼善文化”对武汉四种典型的子文化——楚文化、首义文化、知音文化、黄鹤文化有很好的诠释力,这些子文化可作为新文化定位的脚本。五、除了媒体推宣、景观再造等惯常的推广手段外,基于武汉的文化基因,可通过大力发展滨江滨湖的文化旅游和以工商文化遗产为对象的文化旅游来推广武汉的新文化定位。

王光艳^[5]（2016）在《湖北当代纪录片研究》文中研究表明作为一种独特的影像形式,纪录片担负着诸多重要功能：第一,它真实记录人类社会的历史,用直观的影像为社会的变迁留存一份珍贵的档案；第二,它通过影像传递某种思想,进而影响受众；第三,它通过文化传播,促进不同地域人们的相互了解；第四,它属于文化产业,可以带动新兴产业发展；第五,纪录历史与现实,最终目的是启迪未来。作为地方纪录片的代表,湖北纪录片创作具有某种意义上的“标本”价值。一、起步较早。早在1905年,湖北人谭鑫培就参与了中国第一部舞台纪录片《定军山》的拍摄。1911年,朱连奎在武汉拍摄了辛亥革命。二、水平较高。湖北创作的纪录片屡屡斩获国内、国际大奖。三、思想活跃。湖北纪录片导演的创作思想十分活跃,既有坚持传统的一面,也有部分思想引起诸多的争议。四、产业待兴。作为文化产业的一个部分,湖北纪录片的振兴尚待时日。因此,研究湖北当代纪录片的发展有助于我们认识湖北地区在纪录片创作中的成就,也有利于我们“解剖麻雀”,充分认识地方纪录片创作中的巨大能量。本文着力研究的是湖北当代纪录片,力图通过纵、横两条脉络来揭示湖北纪录片的发展历程和创作特点。整篇论文分为“绪论”、“上篇”、“下篇”、“结语”等四个部分,主干是“上篇”和“下篇”。绪论部分是全文的总体说明,也是全文逻辑思路的集中表述,说明了选题的由来、研究现状、研究方案与学术创新、有关概念的界定等问题。论文的“上篇”是湖北纪录片发展史研究,分为五章。第一章是湖北当代纪录片创作的“前史”,介绍从纪录电影的传入到新中国成立之前的湖北纪录片创作的情况。第二章到第五章分别是“十七年”、“文革”期间、新时期、多元化时期的湖北纪录片创作。按照拉斯韦尔的5w模式,在研究过程中,注重纪录片的“谁拍摄／放映”、“放映／拍摄什么”、“通过什么渠道”、“谁观看”、“产生什么效果”的考察和研究,结合世界及中国影视的发展状况横向比较,构建基于传播学视野下的湖北纪录片发展史。这是历史纵向的湖北纪录片梳理。论文的“下篇”是湖北纪录片创作研究,也分为五章。依据纪录片的主题、内容倾向等把纪录片分成五大类,即：新闻纪录片、历史文化纪录片、文献纪录片、自然科学纪录片、人文社会纪录片等,从第六章到第十章按照纪录片的类型分别论述。在具体每章论述中,分成本类型纪录片创作概貌、创作特点、个案研究、本章小结等几个方面,力图建构一个从历史到现实、从面到点的研究模式。从整体来看,“下篇”是横向的湖北当代纪录片研究。结语部分是对湖北纪录片的若干思考,包括纪录片影像介入历史的意义、地域影像纪录与社会发展、湖北纪录片创作的启迪、本研究的不足之处以及关于后续研究的思考等。需要说明的是,本人竭尽所能地将有代表性的、主流的湖北纪录片基本上都搜集在文中。但是,由于湖北纪录片在不同的年代,由不同的机构和个人拍摄,数量很大,不计其数,很难收全。因此,难免有遗漏,后续的研究可弥补其不足。此外,在文末,还附录了《湖北纪录片发展大事记》和《湖北纪录片获奖作品名录（部分）》。通过这种的形式,期望读者可以很便捷地了解各个不同时期湖北纪录片的发展状况。

崔一川^[6]（2016）在《韩国综艺模式的中国化改造 ——以《奔跑吧！兄弟》为例》文中研究指明中国内地的电视综艺节目初期的效仿对象主要针对电视节目制作水准上乘的欧美发达国家,自《超级女声》模仿《American Idol》并大获成功后,国内各大卫视开始走向仿效欧美电视综艺节目的捷径。但自2013年起,随着湖南卫视《爸爸去哪儿》的热播,国内各大电视台也从对欧美节目的效仿,转向为对韩国综艺节目模式的引进。在此过程中,中国内地的综艺节目也完成了从单一的模仿复制节目模式,进而走向合法引进节目版权,对节目模式进行“中国化”的加工改造,从而创造出适合国内观众需求的综艺节目的转变。韩国综艺模式在国内的火热,有着深刻的社会动因,也体现了大众文化需求的转变。应该说引进韩国节目模式开启了我国电视人对韩国优秀综艺节目的学习之路。购买版权不仅显示了我国电视行业对韩国电视节目原创者的尊重,也提供了中韩双方电视人进行深入学习交流的机会。在此过程中,国内电视人需要深入研究韩国优秀综艺节目模式的制作优势,分析其核心元素,并根据我国国情和观众需求对韩国模式进行中国化的加工改造,从而打造出超出国内受众期待视野的综艺节目。这是国内电视人融合、吸收、创作和学习的过程,也是我国综艺娱乐节目走向原创的必经之路。在众多韩国模式的国内综艺节目中,浙江卫视购买韩版《running man》推出的户外竞技真人秀《奔跑吧!兄弟》一直因为较高的收视率而备受瞩目。本文以《奔跑吧!兄弟》为主要研究对象,分三章探讨韩国综艺模式中国化过程中的本土化策略、根本性缺陷及改造的原因:绪论部分介绍了《running man》和《奔跑吧!兄弟》两档节目的大致情况,说明了研究对象本身的特点;第一章对中韩这两档节目的具体内容进行分析,揭示了《奔跑吧!兄弟》对韩国原版节目优势的继承;第二章分析了对韩国模式实行的本土化策略,即从中国元素的融入、播出方式的改进等方面重点探讨《奔跑吧!兄弟》如何在利用韩国原版模式的同时又不受模式的限制,对原版综艺模式中国化改造的过程;第三章分析了《奔跑吧!兄弟》存在的问题,揭示了其传播过程中的不足和缺陷。本文试图通过对《奔跑吧!兄弟》成功中国化的经验研究,为更多韩国模式的国内综艺节目在仿效节目模式的同时提供更多本土化改造经验,找出一条适合我国电视传媒业发展的创新之路。

熊元彬^[7]（2015）在《云贵高原近代手工业研究（1851-1938）》文中进行了进一步梳理中国幅员辽阔,手工行业众多,各地差异性较大,社会经济存在着多元结构。由于东中部不仅属产棉、缫丝区,而且在手工行业中又最为典型,因而自然比多山多雨、少田少地的云贵手工业更为凸显,以致在研究区域上,学界往往侧重于东中部等手工业较为发达的地区,在研究行业上又自然以棉纺织、缫丝业为主。即使在宏观的研究论着中,有关云贵手工业的内容也几乎只是稍有涉及而已,并运用东中部通商口岸统计的资料进行阐述,从而无意间忽视了云贵等地手工业在整个近代中国手工业中的地位和市场之间的联动关系,以及云贵高原近代手工业自身的兴起及其变动过程。文章以辩证唯物主义为指导,结合近代资本主义世界市场已融为一体和云贵特殊的自然和历史环境,适度地借鉴发展经济学中的“适合技术”和区域经济中的联动与整合,以及山地经济等理论,从微观与宏观、静态与动态两组耦合关系,将云贵高原近代手工业融入到整个中国及世界贸易的过程中,通过相对长时间段的连续考察,探讨了云贵高原近代手工业原料及市场等方面的变化。主要回答了云贵高原在多山多雨、少田少地、交通不便、产棉甚少、经济基础较差的特殊情况下,其近代手工业是如何兴起与变动的?手工原料及其半成品又是如何与外地进行联动与整合的?在经营手工原料及半成品的商人当中,他们又是如何经营的?政府在推动手工业的变动过程中又有何表现?以及在19世纪80年代云贵近代工业化启动至1938年国民政府迁都重庆之前,云贵的商路又有何变化?工业化及商路的变化又对云贵高原近代手工业及其经济社会产生了什么样的影响?就全文的发展脉络来看,文章以1851年两广商人开始将英国机制洋纱转销云贵和鸦片对客商资金、技术等方面的吸引为切入点,围绕“资源→商人（联动市场与整合资源的中介）→市场”这条主线进行展开,在肯定鸦片对人们身心健康及社会都有着不可争辩的负面影响的前提下,结合国内外特殊的历史环境,运用经济地理将云贵与东中部等地进行一定的比较研究。如对于同属西南的成渝而言,由于成渝不仅属产棉区,纺织基础较好,机制洋纱的输入晚于云贵,而且在输入的洋货中,最先是以消费品的方式从机制洋布输入的,而棉料尚须仰给于外地的云贵则是以原料的方式最先输入洋纱,而后输入洋布。不仅如此,即使是在同属云贵高原的云贵两省中,由于贵州属内陆省份,交通不及云南便利,棉料的输入相对不易,政府为弥补棉料的不足,以致贵州植棉业和蚕桑业的兴起都早于云南。云贵高原近代手工业的兴起及其变动是由特殊的历史和地理环境共同作用的结果。近代以来,在资本主义世界市场的强推和云贵高原周边地区相继开埠的一系列带动下,以及在中国尚需进口鸦片而云贵又正好适宜于鸦片种植的特殊时空下,云贵高原与国内外市场之间的联动得以增强,资源整合度也得以相对提高。其中,在联动与整合的方式上,从政府主导型的“滇粤铜盐互易”转变成了受国内外市场自身需求所致的“大锡出口”贸易。在联动与整合的内容上,也从传统的棉料及布疋基本“都仰给与外省”的单线贸易转变成了与国际市场接轨的“改贩洋纱入（滇）黔以易鸦片”的双向贸易,从而使机制洋纱以原料的方式与传统的手工织布操作相结合,开启了云贵高原近代手工业。1883和1886年,云贵两省矿务招商局的相继成立,标志着云贵近代工业化的开始,继而进一步推动了云贵高原近代手工业的发展。作为云贵高原近代手工业兴起的带动因子,鸦片的种植与推广,不是云贵高原近代手工业发展的必然结果,而是在世界鸦片、洋纱等各种贸易外力的直接驱动和内部比较利益强有的吸力下,从而使鸦片在财源甚少,但又恰好适宜于鸦片种植的云贵高原得以广泛种植和推广,继而使客商不惧爬山涉水及匪徒的劫财,纷纷而至,不仅将质优价廉的机制洋纱等手工原料及其技术、工具等输入至云贵,以赊购或转卖的方式给手工业生产者,而且还将该地的手工业原料及其半成品转销于外地市场,使云贵高原近代手工业在世界工业化原料需求量不断增加的拉力和在以商人为中介的推力下,加强了云贵与外地的联动与整合。民国政府成立后,取消了清政府长期以来对云贵的“协济”,并继承清政府的禁烟政策,致使云贵在财政本已极为困乏的严峻形势下,顿时又失去了两大财源,因而在中央鞭长莫及和财源匮乏的多重影响下,云贵军阀采取了“寓禁于征”的鸦片政策,使云贵高原近代手工业继续在鸦片贸易的带动下与国内外保持着联动与整合的关系。但是,]938年上海、广州、武汉等地相继沦陷,国民政府迁都重庆,坐镇西南,对云贵进行强有力的直接控制,全面实行严种、严吸、严运的鸦片政策,从而中断了洋纱以易鸦片的这种双向贸易,使云贵与国内外的市场大为萎缩,继而使云贵高原近代手工业转变成了一种一切围绕战争所需进行生产的战时手工业。结合国内外市场和云贵本地的经济地理条件,加强对云贵高原近代手工业及民族经济之问联动与整合复杂关系的专门研究,不仅有益手我国“十一·五”规划中打破省级行政区划,明确不同区域间的功能定位,而且还有助于加深对少数民族地区经济社会等方面的认识,以及为当今云贵与东中部的联动与整合,和云贵与东南亚等地的“海上丝绸之路”提供一定的借鉴价值,发挥区域问的资源互补优势。此外,本文从手工业自身的变动出发,界定了近代手工业的起点,为研究云贵高原近代手工业的变动提供了新的线索,即在交通不便、经济基础较差的情况下,云贵高原近代手工业是在机制洋纱与鸦片双向贸易的共同作用下兴起的,它与中国尚需进口鸦片而产棉甚少的云贵又正好适宜于鸦片种植,继而以易洋纱的这种特殊时空紧密相连。

李婷婷^[8]（2014）在《山西历史名人资源纠纷研究》文中认为在中华文明发展的漫长岁月中,曾经涌现出无数的历史名人。他们留给整个民族巨大的精神财富和丰富的文化遗存。在当今社会,随着文化产业地不断发展,历史名人资源也逐渐得到重视、保护和开发。在多种因素的综合作用下,各地的历史名人资源开发经常出现纠纷现象。这种纠纷主要表现在对历史名人故里、出生地及墓葬之地归属的争夺。山西历史悠久,名人辈出,其历史名人资源纠纷数量较多,影响较大。因此,对山西历史名人资源纠纷进行系统、全面的梳理、研究,并对现今历史名人文化资源的发展进行深入反思,具有十分重要的现实意义。本文分为六个部分。绪论部分主要介绍论文选题缘由、研究意义、研究现状,并对相关重要概念加以说明。第一章按照时间线索,对山西历史名人资源分阶段进行梳理。这一部分分为先秦、秦汉、三国两晋南北朝、隋唐五代、宋元及明清六个时期。第二章分区域论述山西历史名人资源存在的纠纷。这一部分按照山西自然地理、历史文化及名人纠纷特点,分为晋北、晋中、晋南及晋西南四大区域。第三章主要分析了山西历史名人资源纠纷的总体现状。这一部分包括历史名人纠纷的产生缘由、特点、影响以及发展态势。第四章以历史名人纠纷产生的原因为依据,选取武则天故里纠纷及炎帝部族发源地歧说两个典型个案进行具体研究。余论部分总结了全文重要观点,并进一步探讨当今名人资源纠纷的一些处理原则。笔者还对籍贯的文化属性及文化的泛产业化这两大社会现实问题进行了论述。由于史料记载、地理变迁、人口流动及文化传承等多方面因素的影响,历史名人资源的争夺成为当今屡见不鲜的社会现象。在众多的历史名人资源的开发过程中,有实现共赢的典范,也有沦为烂尾的教训。本文通过对山西历史名人资源纠纷的系统、全面、深入研究,以期对于公众正确看待和处理历史名人资源纠纷提供有益经验。

王伟杰^[9]（2014）在《文化产业开发过程中的文化价值冲突与选择问题研究》文中研究说明文化产业具备经济文化二重性。一方面是经济属性,追求利益最大化,遵循市场经济法则和市场经济发展规律；另一方面也具有文化属性,遵循文化发展的基本规律和生存法则。因此文化产业存在着经济价值与文化价值的双重引导。在物质世界中,文化资源最终变为文化资本而形成经济价值导向功能；在相对应的精神世界中,文化产品的消费因其精神影响而形成文化价值引导功能。文化产业开发过程中,经济价值与文化价值的追逐是一个多方参与的相辅相成的过程。本文通过对我国文化产业开发过程中文化价值引导的形成机理研究,探讨如何优化和提升文化产业开发过程,在文化价值的冲突中选取合适的文化价值,生产能形成较为健康的文化价值引导的文化产品。全文由绪论、六个章节和结语共八个部分组成。绪论讨论了本文的选题缘由及选题意义,并对国内外文化资源开发中的文化价值引导功能进行了研究综述,指出了本文的研究目标和研究方法、重难点和创新点。第一章对我国文化资源开发中文化价值引导现状进行了基本描述,指出了我国目前在文化产业发展过程中部分区域的部分行业“偏经济价值轻文化价值”的个别问题的存在及危害。这些个别问题体现在：开发主体目标取向亟待统筹兼顾,开发客体核心内容有待统一管理,开发方式价值选取急需规约监督等三个层面,从而造成了文化价值引导功能的消极弱化。究其原因,文化产业发展中经济利益的巨大诱惑,文化资源开发与保护的偏离,文化产品流通过程中多方参与力量的分散以及文化产品的文化价值引导功能评估机制的缺乏,造成了我国文化资源开发过程中文化价值引导功能的弱化现象的存在。第二章主要论述了文化产业开发过程中,经济价值与文化价值引导的具体发生发展过程。由于文化资源本身就存在着物质文化与精神文化并存、“精、正、雅”文化色彩与“土、旧、俗”文化元素并存等辩证性特征,文化产品也具有商品属性和意识形态属性。由此文化产业在物质世界和精神世界中始终存在着物质与精神、经济与文化的二元纷争：即在物质世界形成经济导向作用,而在精神世界中形成文化导向作用。因此,开发良性文化产品能强化文化产业的文化价值引导功能并能获取一定的经济价值。第三章阐述了在多元文化价值冲突中如何选取并传扬良性的文化价值的方法和过程。文化产业的发展在城市,城市文化中也包含着多样化的文化价值。借助民间文学中的箭垛式人物理论,选取和传扬城市的良性的文化价值具备一定的可行性。在文化集聚阶段中,城市的多元文化如同民间文学中的箭垛式人物形象一样发生集聚,但其良性文化却能脱颖而出并形成良好的集聚效应。在文化散播阶段,依靠“文化意见领袖”的主导作用才能实现良性文化的有效传播,从而使城市良性文化依靠文化产品得以传播并形成良性的文化价值引导。第四章主要介绍了西方发达国家在文化产业发展过程中针对经济价值与文化价值的获取而采取的“双赢”的政策措施,以利于我国汲取相关经验和教训。其中,美国版权产业通过财政扶持和税收减免,对国内文化市场实行“门罗主义”；而在国外文化市场却推行“门户开放”政策,传播和推销美国核心价值观和信仰。法国和加拿大是“文化例外”政策的坚决倡导者和拥护者,除对国内主流文化产业进行扶持之外,还对美国的娱乐文化产业进行疯狂抵制。另外,英国、日本、韩国、澳大利亚、德国等国家都对本国文化产业进行保护和扶植,以形成以本国核心价值体系为主导的文化价值引导功能。在汲取国内外文化产业开发过程中文化价值引导经验教训的基础上,第五章从宏观、中观、微观三个层面提出了合理开发文化资源并形成良性价值引导的基本路径。在宏观的文化资源开发过程中,应选取符合社会主义核心价值体系的良性主体文化资源, “德艺双馨”的开发主体应秉承正确合理的开发目标,并在科学发展观的要求下选择“多赢”的开发方式。在中观的文化事业和文化产业发展示范方面,应坚持“以文教化、以人为本”两者一体的初衷和目的,在城市良性文化的引领下开发以箭垛式文化为核心的城市文化资源。在文化事业建设中“高唱主旋律、传递正能量”,在文化产业发展中注重将城市核心文化精神注入到文化产品中去。在微层的文化产业链中,文化生产者应满足人民群众多样化的文化需求的多重要求,文化传播者应成为鉴定识别文化产品和信息的有效中转流通枢纽,文化消费者应塑造“有自觉、不盲从”的文化消费结构,文化管理者应在科学发展观的指导下坚持文化产业服务和文化事业建设并举的发展战略。最后,本章第四节构建了旨在评价我国良性文化产品的三级指标评价体系。第六章结合城市核心文化定位的基本过程和方法,通过我国部分大中城市的城市文化定位及良性文化产品开发等实践案例以验证定位方法的合理性。以我国中小城市新乡和大城市武汉为例,其良性的核心文化分别为牧野文化和首义文化,相应地其良性文化产品的生产和创造也应当围绕城市核心文化做文章。最后,文章列举了我国部分成功利用文化资源开发的良性文化产品,印证了文化产品在追求文化价值的同时也可以攫取经济价值的可能性。结语部分则对良性文化价值引导下的城市文化产业发展进行了规律性总结,并提出了未来发展的基本路径。

吴鑫丰^[10]（2013）在《国际节展与中国电影的海外传播研究》文中进行了进一步梳理21世纪,文化“软实力”日益开始取代政治、经济和军事等“硬实力”成为国家和地区之间竞争的焦点。基于国家“软实力”战略的高度,电影已不仅仅是一个经济意义上的产业,也不仅限于一种文化传播的载体,而成了国家对外战略的重要组成部分。电影通过具体影像所展示的故事、人物、社会风貌和传达的价值观念,树立本国在其他国家民众中的吸引力和向心力,进而对一个国家在各个方面的活动都产生深远的影响。中国电影要成为国家文化“软实力”战略的重要载体,必须首先要具备在海外的影响力和吸引力,这也是本文研究的理论起点和价值所在。本文的研究主要以地域上涵盖两岸三地的中国电影为对象,以欧洲三大国际电影节上获奖的中国电影为切入点,采用内容分析、文本分析等方法,总结中国电影通过国际电影节平台实现海外传播这种方式的成功经验及失利的原因,并在此基础上反思进一步拓展中国电影海外传播的进路。本文共分为六章。第一章绪论部分的论述主要包括两个方面：一是从文化同源性的角度对两岸三地的中国电影进行整合的可能性及其所蕴含的理论视角；二是国际电影节之于中国电影海外传播及电影生态本身的意义。第二章和第三章主要是对中国电影获奖概况的梳理,并通过与美国及其他亚非拉国家电影获奖情况的比较分析,进一步理清中国电影在国际电影节视野中的地位与重要性。第四章的论述主要聚焦于获奖中国电影在创作和制作层面的跨国（区）性特征和表现,及其对电影节获奖所产生的影响以及这种影响的具体表现实施方式。第五章主要是从题材和人物角色形象的角度对获奖影片进行分析,总结出获奖影片在上述两个方面的特征,并在此基础上进一步探索国际电影在选片、评奖环节的偏好。第六章为本文的结论部分,主要是在上述分析的基础上,具体从电影文化建构和传播方式等方面思考提升中国电影海外传播能力的对策。

二、江城服装市场：打响品牌争夺战（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、江城服装市场：打响品牌争夺战（论文提纲范文）

（2）地域文化视域下的湖北电视剧创作研究（论文提纲范文）

（3）再造与表征：秭归县端午文化节的个案表述（论文提纲范文）

（4）武汉文化定位及推广策略研究 ——以文化基因为视角（论文提纲范文）

（5）湖北当代纪录片研究（论文提纲范文）

（6）韩国综艺模式的中国化改造 ——以《奔跑吧！兄弟》为例（论文提纲范文）

（7）云贵高原近代手工业研究（1851-1938）（论文提纲范文）

（8）山西历史名人资源纠纷研究（论文提纲范文）

（9）文化产业开发过程中的文化价值冲突与选择问题研究（论文提纲范文）

（10）国际节展与中国电影的海外传播研究（论文提纲范文）

四、江城服装市场：打响品牌争夺战（论文参考文献）

• [1]碰撞与融合：“红色皋城”六安城市文化形象的多元言说[D]. 高杰. 安徽大学, 2021
• [2]地域文化视域下的湖北电视剧创作研究[D]. 石晨. 三峡大学, 2019(06)
• [3]再造与表征：秭归县端午文化节的个案表述[D]. 高镜. 华中师范大学, 2018(01)
• [4]武汉文化定位及推广策略研究 ——以文化基因为视角[D]. 程翠英. 华中师范大学, 2016(06)
• [5]湖北当代纪录片研究[D]. 王光艳. 华中师范大学, 2016(06)
• [6]韩国综艺模式的中国化改造 ——以《奔跑吧！兄弟》为例[D]. 崔一川. 湖南师范大学, 2016(02)
• [7]云贵高原近代手工业研究（1851-1938）[D]. 熊元彬. 华中师范大学, 2015(07)
• [8]山西历史名人资源纠纷研究[D]. 李婷婷. 华中师范大学, 2014(09)
• [9]文化产业开发过程中的文化价值冲突与选择问题研究[D]. 王伟杰. 华中师范大学, 2014(07)
• [10]国际节展与中国电影的海外传播研究[D]. 吴鑫丰. 浙江大学, 2013(12)

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