一、发展科教是“三个代表”的本质要求（论文文献综述）
李辰洋[1]（2021）在《习近平以人民为中心重要论述研究》文中提出党的十八大以来,“人民”二字一直是贯穿习近平系列讲话的关键词。从提出“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标”到强调党员干部要“把人民放在心中最高位置”再到要求全党要“始终站稳人民立场”等等,习近平的这些论述都始终围绕“人民”展开,在治国理政的实践中逐渐形成了习近平以人民为中心的一系列重要论述。本文将习近平以人民为中心重要论述作为研究对象,对其进行梳理、概括、归纳、总结,并对习近平以人民为中心重要论述的理论特质和重大意义进行剖析阐释。论文共分为九个章节。第一章,导论。本章分为五节,主要论述了研究习近平以人民为中心重要论述的缘由和重要意义,在此基础上根据对已有研究的分析和研判提出本文的研究方法,同时介绍了文章预期的创新点并对研究的基础概念进行了概括界定,从整体上奠定了文章研究的基本框架。第二章,习近平以人民为中心重要论述的相关阐释。本章分为四节,主要论析了论文研究的基本理论问题即习近平以人民为中心重要论述的时代背景、社会条件。同时,从思想渊源和思想直接来源两方面论述了习近平以人民为中心重要论述的理论来源,从中国传统的民本思想和西方人本思想两方面论述了习近平以人民为中心重要论述的文化根基和理论借鉴。第三章至第七章,习近平关于人民主体、人民立场、人民利益、人民共享、人民幸福的论述。这是本文研究的主体部分,将习近平以人民为中心重要论述纵向展开,首先梳理了中国共产党人关于人民主体、人民立场、人民利益、人民共享、人民幸福论述的历史发展,在此基础上进一步重点归纳总结习近平以人民为中心重要论述在上述几个方面的基本内容,从而深刻剖析其中展现的重要价值和时代内涵,最后根据习近平相关论述总结提出坚持人民主体、站稳人民立场、保障人民利益、推进人民共享、实现人民幸福的路径措施。第八章,习近平以人民为中心重要论述的理论特质和重要意义。以前述章节的分析和论述为基础,深刻总结习近平以人民为中心重要论述展现出的理论特质和重大意义。第九章,结论。习近平以人民为中心重要论述是贯穿习近平新时代中国特色社会主义思想的一条主线,对这一重要论述的系统性研究进一步实现了习近平新时代中国特色社会主义思想的群众性转化和现实性内需的紧密结合,是中华民族伟大复兴中国梦实现的必然需要。
张霜[2]（2021）在《社会主义现代化思想演变与发展研究》文中研究说明社会主义现代化是世界现代化进程的客观要求,特别是社会主义历史进程的必然趋势。习近平新时代中国特色社会主义思想从理论和实践的结合上系统回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义以及怎样坚持和发展中国特色社会主义这一重大时代课题。全面建设什么样的社会主义现代化国家以及怎样全面建设社会主义现代化国家则是这一重大时代课题的深入和展开。而这一重大课题的深入研究则需要从历史研究的视角出发对社会主义现代化做论述。历史研究是社会主义现代化研究的基础,包括实践史和思想史研究两个方面。就社会主义现代化实践史而言,它是从十月革命胜利后第一个社会主义国家苏联的建立就开始了艰辛漫长的建设实践,而社会主义现代化思想的起始却要远远早于社会主义现代化实践运动。理论是实践的先导,选择以思想史的视角来研究社会主义现代化一方面是通过思想的梳理为全面建设什么样的社会主义现代化国家以及怎样全面建设社会主义现代化国家提供理论支撑,另一方面也是想通过梳理思想的过程中强化全面建设社会主义现代化国家规律的认识,同时也想在思想梳理中对新发展阶段中国特色社会主义现代化思想发展的做未来展望。为此,本研究在围绕社会主义现代化思想演变与发展中将其分为了七个部分进行阐述。第一部分为绪论,重点介绍本研究的背景,阐明研究的理论及实践意义,对国内外大量关于社会主义现代化思想及实践的研究进行归纳、整理和分析,并说明本研究的研究思路和研究方法,同时对研究中存在的创新点和现有不足进行总结。第二部分为现代化的一般解释,着重从现代化的产生和研究的提出、现代化的基本含义、现代化的基本特征、现代化多样性存在的影响因素、现代化的社会主义意蕴及其思想研究的当代意义几个方面做现代化的基础认知和理解,为社会主义现代化思想的探讨提供必要的理论支撑。第三部分为社会主义现代化思想的源起,主要基于现代化理论的视角,梳理现代化理论的形成与发展、现代化理论的内容、现代化理论的流派和观点、现代化理论的存在价值和缺陷,阐述现代化理论的社会主义意义。第四部分为社会主义现代化思想的确立与发展,空想社会主义者和马克思恩格斯的现代化思想包含着社会主义现代化思想的萌芽,列宁斯大林苏联政权建设推动工业化、农业现代化、人的现代化等思想标志着社会主义现代化思想的确立和拓展,后斯大林时期苏联的改革、东欧国家的本土化现代化探索以及世界其他社会主义国家现代化的艰难探索让社会主义现代化思想陷入了曲折发展。第五部分为社会主义现代化思想在中国早期的探索,包括早期中国人对现代化的期望和认知、新民主主义革命时期国家工业化思想、社会主义革命时期社会主义工业化思想、社会主义建设初期社会主义现代化思想。第六部分为社会主义现代化思想在中国改革开放新时期的发展,即邓小平中国式现代化思想、江泽民中国特色社会主义现代化思想和胡锦涛中国特色社会主义现代化思想。第七部分为社会主义现代化思想在中国新时代的丰富,梳理社会主义现代化思想在中国新时代的发展,阐明中国新发展阶段加强社会主义现代化发展的要求,指出中国新发展阶段社会主义现代化思想发展的未来展望。
刘华超[3]（2021）在《中国共产党执政能力建设的历史考察及其启示研究》文中指出纵观世界政党政治340余年的历史,社会主义政党政治170余年的历史,无论是资本主义国家执政党,还是社会主义国家执政党,执政党的执政能力强弱都是政党生存与发展乃至执政长久与否的关键驱动。从20世纪80年代至21世纪初,世界上一些政党丧失执政地位的深刻历史教训表明,无论是通过和平选举手段上台执政的政党,还是通过革命手段夺取政权的政党,在长期执政条件下,都会因执政理念僵化、执政基础萎缩、执政方式落后等造成执政能力的退化。政党的执政能力退化不仅会引发执政党的执政合法性危机,甚至会带来丧失执政地位的危险。中国共产党作为百年大党、作为世界第一大执政党,需要以史为鉴,认真思考和高度重视政党执政兴衰的“历史周期率”问题。在长期执政条件下,党只有始终围绕党的建设主线,不断提升执政能力,才能有效化解和抵御执政风险与挑战,有效应对“黑天鹅”与“灰犀牛”事件,避免犯颠覆性错误。中国共产党的执政地位源自于历史,是人民的选择,但这绝不意味着一劳永逸。当前,党执政所面临的“四大考验”和“四种风险”说明,党的执政安全问题仍然突出。党能否破解政党执政兴衰存亡的“历史周期率”难题,跳出政党执政的“塔西佗陷阱”、社会经济发展的“中等收入陷阱”等,仍然需要接受时代地拷问和检验。因此,在世情国情党情已经发生了重大变化的背景下,加强执政能力建设是巩固和维护党执政地位的关键所在和重中之重。党作为一个长期执政的百年大党,从创建到执政,其执政理念、执政方式都在因时代进步而不断发展创新和改进完善。党的执政基础、执政地位也随之日益巩固。中国特色社会主义进入新时代,以习近平为核心的新一届中央领导集体,更是结合党执政面临的新形势、新变化、新情况、新问题、新风险、新考验,进一步创新和发展党的执政理念,完善党的执政方式,持续厚植党的执政基础。同时,基于党对所处历史方位的科学判断,创造性地提出了“加强党的长期执政能力建设”重大论断,要求全党要时刻牢记初心使命,不断推进自我革命,全面加强党的执政能力建设,增强党的执政本领,积极推进党的执政转型。中国共产党作为执政党,既具有政党的一般属性和功能,又具有其自身特殊性。这种特殊性决定了党的执政能力建设和党的执政转型是一个事物的一体两面。党的执政能力建设促进党的执政转型,党的执政转型对党的执政能力建设提出新的更高要求。因此,考察党的执政能力建设和党的执政转型,一是必须清楚政党与执政党、党的领导与执政、党的领导能力与执政能力、党的建设与党的执政能力建设等之间的区别与联系,充分认识和把握“三大规律”。二是必须要围绕执政能力的三大核心构成要素不断加强党的执政能力建设。在三大核心构成要素之中,创新执政理念是党执政能力建设的灵魂,意在重点解决为谁执政的问题;厚植执政基础是党执政能力建设的根基,旨在明确靠谁执政的问题;完善执政方式是党执政能力建设成效的具体体现,主要回答怎样执政的问题。三是必须要十分清楚党加强执政能力建设的理论根基和出发点。中国共产党作为马克思主义执政党,马克思主义政党建设理论是其理论根基和出发点,中国共产党执政能力建设理论是马克思主义中国化的创新理论成果。总体而言,首先从理论层面理清党执政能力建设的基本理论、基本内涵和构成要素等,对弄清党为什么能够长期执政、靠什么进行长期执政,以及如何在未来继续长期执好政等问题具有重要意义。中国共产党执政,若从开辟农村革命根据地,开展局部执政活动算起,大致可以划分为四个时期:中国共产党局部执政时期的执政能力建设（1927-1949）,中国共产党全面执政以后的执政能力建设（1949-1978）;中国共产党改革开放以来的执政能力建设（1978-2012）;中国共产党十八大以来的执政能力建设（2012-）。从大革命失败到新中国成立,是党的局部执政时期。在这22年的局部执政实践当中,党积累了丰富的局部执政经验和党的建设经验,为党执政培养和储备了一批难得的执政人才,为党执政作了充分准备和奠定了坚实基础。同时,在党22年局部执政实践当中,由于长期以农村为基础开展革命武装斗争,它部分地塑造了党在意识形态和执政信念上的特殊性。这种特殊性对党执政后的领导方式和执政方式产生了重要影响。新中国成立初期至党的八大召开,在党的领导下,中国经济快速得到恢复发展、社会秩序日趋稳定,党的执政地位日益稳固,党的执政取得显着历史性成效。党的八大系统总结了执政7年以来的经验与不足,明确了中国社会发展的主要矛盾和社会主义现代化建设方向。但是,随后由于党内“左”的指导思想日益发展和对党内外阶级斗争形势的严重误判,以致形成了“以阶级斗争为纲”的错误路线。于是,通过频繁开展群众政治运动、消灭党内外的“阶级敌人”,也就成为了当时党治国理政的重要任务和主要方式。特别是从1957年反右斗争扩大化至1976年文化大革命结束,在阶级斗争和群众政治运动愈演愈烈的背景下,党和国家权力被过分集中,党作为执政党的权力逐渐发生异化,政党国家化倾向日趋明显,并最终演变为以党代政。后又经两年徘徊时期,在异化的阶级斗争思维和运动思维支配下,党的执政能力和领导水平被严重削弱,党和国家事业发展遭受了重大挫折和损失。究其根源在于,一是由于此前党长期处于农村严酷的革命斗争环境之中,党在全面执掌国家政权以后,仍习惯于运用革命战争年代对敌的阶级斗争思维和运动方式进行治国理政。二是作为执政党,出于巩固新生人民政权与执政地位的需要,党希望能够简单通过继续保持自身的革命性质、品质和精神,发扬优良革命传统,来彻底完成社会革命任务。但作为执政党,用革命战争年代消灭阶级敌人的激进方式,来解决社会主义和平建设时期经济政治社会发展的人民内部矛盾问题,既是缺少执政经验的表现,也是执政能力有所不足的表现。其最终带来的不是社会主义现代化建设的合理有序发展,而是“左”的错误思想在党内外的滋长蔓延。其直接表现即是阶级斗争和群众政治运动被过分强化和不适当运用。1978年,十一届三中全会召开,它标志着中国进入了建设有中国特色的社会主义新时期,也标志着党的执政和执政能力建设进入了新的转型发展时期。党在改革开放前经历的重大执政挫折,使党坚定了推进改革开放的信念。通过关于检验真理标准问题的大讨论,党恢复了“实事求是”的思想路线;通过拨乱反正,果断结束“以阶级斗争为纲”,确立了“以经济建设为中心”和“搞社会主义现代化建设”的正确路线。同时,它也使党充分认识到,只有牢牢抓住党的建设主线,才能把党建设成为引领时代潮流、勇于自我革命、人民衷心拥护、朝气蓬勃的马克思主义执政党。改革开放以来,党鉴于在社会主义革命和建设时期因民主与法制被践踏而付出的沉重代价,以及国外一些执政党因执政能力下降而丧失执政地位的经验教训。结合当时国内外不断变幻的执政环境与形势,党希望能够通过不断推进深化改革、创新执政理念、完善执政方式、巩固执政基础,提升执政能力,来正确处理和规范党与政府的关系,并逐步推进党由习惯于运用革命战争年代消灭阶级敌人的激进思维和方式治国理政的党,向注重实现“四个自我”,崇尚法治和制度之治,领导推进国家治理现代化的党转型。于是,在改革开放之初,党便开始着力恢复和重建党和国家各项制度,并更加注重社会主义法制建设。其目标就是要建立完善的社会主义法制体系和树立强有力的国家法律与制度权威,并用完善的制度和科学的法制体系规范权力运行,压缩权力的寻租空间,真正确保权为民用和实现依法、科学、民主执政,同时确保社会主义民主更加制度化、法制化。十八大以来,中国特色社会主义进入新时代,世界进入百年未有之大变局。面对新的执政环境、执政考验,新时代对党在长期执政条件下如何保持先进性和纯洁性提出了新的要求。党在已有丰富执政经验和充分汲取世界上一些执政党因执政能力下降而丧失执政地位的经验教训的基础上。党的十九大从纵深推进全面从严治党出发,适时提出了“加强党的长期执政能力建设”重大论断。这不仅是党在新时代对执政面临“四大考验”和“四种危险”的积极回应,更是积极推进国家治理现代化和执政转型的最好体现。站在新的历史方位上,党结合中国社会主要矛盾已经发生重大转变,仍处于并长期处于社会主义初级阶段的最大实际,立足基本国情,始终坚持以人民为中心,围绕新时代加强党的长期执政能力建设这条主线,积极创新党的执政理念、厚植的党执政基础、完善党的执政方式,增强党的执政本领,继续深入推进党的执政党转型。新时代,党领导推进国家治理现代化,其最终旨归在于要彻底杜绝“左”的泛政治化运动对党和国家制度与法律法规的任意践踏,更加强调坚持和完善社会主义法治和制度体系,注重一体建设法治国家、法治政府、法治社会,共同推进依法治国、依法执政、依法行政,进而实现制度治党、制度治国与制度治权的“制度之治”。与此同时,在国家治理现代化视野下,党科学、依法、民主执政,就是要彻底改变以往几乎完全由党和政府包揽主导一切,过多依靠党和政府政策与科层官僚化部门自上而下的垂直管理和行政命令进行治国理政的方式。旨在突出强调党作为执政党发挥总揽全局、协调各方的领导的核心作用,多元主体的共同参与和网络化治理主体的横向协同与纵向垂直联动。因此,新时代党作为执政党,在推进国家治理现代化进程中,需要更加注重团结各方力量画出最大同心圆、满足多元诉求、维护各方利益,更加主动采取通过共同协商、拓宽参与渠道、倾听人民声音、科学制定政策、强化执行监督等,以此来不断保障和满足人民群众的安全感、幸福感、获得感。通过考察中国共产党执政能力建设的经验得失可以发现,一个政党能否实现长期执政、有效执政,关键在于这个政党能否因时代变化而不断加强执政能力建设,进而合理有效地推进自身的适应性变革。对于中国共产党而言,由于其在中国社会主义现代化建设事业中的特殊角色担当,在充分汲取党以往执政经验和教训,以及国外一些政党特别是苏联共产党因执政能力退化而丧失执政地位的深刻历史教训的基础上。新时代加强党的执政能力建设,一是要始终坚持以人民为中心,坚守党的执政理念。坚持以人民为中心是党的执政底色,是推进执政转型的动力,是社会主义民主政治的真谛。二是要积极变革执政体制,完善党的执政方式。其中,完善党的监督权力运行的制约机制是保障,强化规范权力运行的政党体制是旨归,构建引导权力运行的舆论体制是导向。三是要准确把握内外情势,巩固党的执政基础。为此,新时代党要始终坚持把依法治国与依规治党相统一,要始终树立改革创新和自我革命的行动自觉和坚持科学发展是第一要务的使命担当。同时,还要建构科学考评体系,锻造党的执政人才。办好中国的事情,关键在党,关键在人。“人”就是党政各级领导干部。增强各级党政干部的执政能力,锻造党的执政人才队伍,就是要始终坚持新时代的好干部标准,不断健全干部能力考评指标体系、完善干部能力考核评价方式、科学运用干部能力考评结果,以便形成良性循环的选才用才氛围和政治生态,让真正能干事、会干事、干成事的人脱颖而出。最后,要始终强化党的全面领导,坚定正确执政方向。强化党的全面领导,必须做到坚决维护党中央权威与集中统一领导,全面增强政治建设的自觉性与坚定性,不断坚持和完善党的领导制度体系,用制度保障发挥党的领导的最大优势。只有这样,党才能不断提高新时代治国理政的综合能力和水平、更好地把握两个大局,进而才能顺利推进中国社会主义现代化国家建设和实现中华民族的伟大复兴。
陈子威[4]（2020）在《改革开放35年间中国社会发展观的演变》文中指出建设社会主义的本质要求在于实现人的全面发展。改革开放35年间,邓小平、江泽民、胡锦涛三代核心领导人的发展观念随着时代背景、物质条件的变化而变化,其中蕴含的有关“人”的理解也更加丰富、丰满。因此,可以尝试以“以人为本”为线索和切入点,从社会发展与人的全面发展的关系角度,阐述发展观的演化。第一章的主要任务是从理论上厘清社会发展和人的全面发展的逻辑关系。首先,在分析发展和社会发展的概念基础上,阐述马克思主义经典作家有关社会发展的基本观点。其次,从人的需要和人的发展问题入手,阐明社会发展的根本任务和目标在于满足人的合理需要、实现人的全面自由发展。最后,提炼出贯穿全文的线索“以人为本”,通过比较“以人为本”与“以物为本”、传统的民本思想以及西方人本主义传统,明确“以人为本”的内涵。第二章至第四章以时间为脉络,以改革开放之前的发展情况和发展观为背景,通过总结三代核心领导人发展观的形成背景、主要内容和相关政策实践,来呈现邓小平、江泽民、胡锦涛三代核心领导人的社会发展观,并提炼其社会发展观中蕴含的“以人为本”理念。第五章通过逐一阐明几代领导人的社会发展观与以人为本理念的契合,总结这35年来社会发展观的演变规律——其所蕴含的有关人的发展的理解越来越丰富,所强调的对人的需要的满足越来越深层次。在此基础上阐述社会发展观的进步如何全面影响人们的现实生活。
马金保[5]（2019）在《中国特色社会主义民生理论研究》文中研究说明改革开放四十多年的中国社会主义发展实践,经历了以经济建设为中心向追求人的全面发展为导向的历史性转变。这一转变把提高人民群众的生活水平和维护人民群众利益摆在了改革和发展的首要位置。由此,以人民为中心、以人民利益为导向的发展理念就成为中国特色社会主义的应有之义,也是中国特色社会主义发展的必然逻辑。在这一导向的指引下,以保障和改善民生为重点的社会建设,成为与经济、政治、文化、生态建设相并列的新领域。社会建设和民生建设的实践催生了中国特色社会主义民生理论。以此为指导,中国特色社会主义民生建设成就斐然。中国特色社会主义民生理论是以民生建设实践为基础,以马克思主义民生思想为理论原点,以保障、改善和发展民生为价值诉求,以中国共产党领导人关于民生建设的思想观点为主要内容的理论形态。它是中国共产党人关于保障、改善和发展民生的态度、价值立场、思想观念、制度设计和实践措施的总和。它集中体现了全心全意为人民服务的根本宗旨,立党为公、执政为民的重要理念和“以人民为中心”的发展思想,是马克思主义民生思想中国化的理论成果,是中国特色社会主义理论的重要组成部分。马克思主义经典作家的民生思想是中国特色社会主义民生理论的直接理论来源,中国传统的民本思想、孙中山的民生主义是其形成发展的思想文化基础和条件。在四十多年的发展进程中,中国特色社会主义民生理论发展过程与中国化马克思主义的理论成果一脉相承,反映了中国社会民生建设的基本成就。新时代,中国特色社会主义民生理论是中国特色社会主义建设“五位一体”总体布局的具体化和实践路径,其基本内容有:发展经济是中国特色社会主义民生建设的根本路径;坚持党的领导是民生建设的政治保障;培育民生文化、发展文化民生是保障和改善民生的重要途径;建设生态民生、解决突出的生态环境问题是民生建设的优先领域。民生建设的重点领域包括:优先发展教育事业;提升就业质量、增加人民收入;完善社会保障体系;坚决打赢脱贫攻坚战;加快推进健康中国战略;加强和创新社会治理等。中国特色社会主义民生理论的建构及其强大的、能动的指导性,得益于其特有的理论品格,即:坚持以人民为中心的价值导向、建立在实践基础上的普惠性和彰显时代特色的共享性等。中国特色社会主义民生理论丰富完善了马克思主义民生理论和中国特色社会主义理论体系,集中体现了社会主义制度的优越性,对于巩固党的执政基础,全面建成小康社会,实现民族复兴具有重要意义。同时,中国特色社会主义民生理论还为国际民生发展和世界民生建设提供了中国智慧和中国方案。
桑洪哲[6]（2019）在《马克思主义人本思想中国化进程研究》文中指出马克思主义人本思想是马克思主义理论体系的基础,它从探讨人的本质出发,最终得出了人的自由全面发展的最终目标。马克思主义人本思想继承了西方传统人本思想的理论成果,最终在批判费尔巴哈人本思想的过程中形成了自己的人本思想,马克思赞同费尔巴哈对宗教和神本主义的批判,但同时认为费尔巴哈所谓的人依然具有抽象性,并且在历史观的问题上,费尔巴哈也没有站在彻底的唯物主义立场上,因此马克思引入实践和劳动的观点批判费尔巴哈的人本思想,并提出了唯物史观的观点。马克思主义人本思想就是建立在唯物史观的基础上,强调人的实践性和社会属性,并将人的自由全面的发展归纳为人类的终极目标。马克思主义人本思想中国化是马克思主义中国化的基础和核心,马克思主义理论体系中国化的过程,也是马克思主义理论与中国不断变化发展的国情相结合的过程,也是新的理论、思想不断形成、完善的过程。毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”、科学发展观、“中国梦”等重要成果在新民主主义革命以及中国特色社会主义建设的不同阶段都起到了极为重要的指导作用。毛泽东人本思想结合中国古代民本思想,强调人民群众在创造历史中的主体地位,提出民心向背是决定解放战争胜负的根本条件;将密切联系群众树立为党的三大优良作风之一。邓小平理论重新树立唯物主义权威;重申实事求是的价值观;提出社会主义初级阶段理论,将社会主义本质归纳为解放和发展生产力,最终实现共同富裕。“三个代表”重要思想提出中国共产党始终代表中国最广大人民的根本利益;重申人的全面发展;将人民的利益作为中国共产党的奋斗目标。科学发展观理论正式提出“以人为本”,并将“以人为本”作为科学发展观的核心:提出建设和谐社会的宏伟目标。“中国梦”正在践行着中国化的马克思主义人本思想,从人民群众的视角论述社会主义建设的最终目标,以及正确处理人民内部问题要求和基本原则。
杨茜[7]（2011）在《中国共产党领导核心的先进文化思想研究》文中指出我们要在市场经济环境下,大力加强中国特色社会主义先进文化建设。我们要在新时期更好地弘扬优秀传统文化,借鉴吸收国外有利因素,进一步提升国家影响力,增强文化凝聚力和综合国力。我们进行思想道德建设和科学文化建设,能够提高人的素质,促进科学技术水平的提高,进而转化形成新的生产力,为社会的良好发展提供思想动力和智力支持。先进文化能够推动实现经济社会的平稳快速发展,更加改善人民物质精神生活,形成生态良好的社会环境,为我国进行国民经济和社会发展的第十二个五年规划的顺利开展,都打下了良好基础。先进文化继承民族文化传统,深深植根中国特色社会主义实践,凝聚激励全国各族人民共同奋斗,是促进国家兴旺发达的巨大力量。党的领导人在不同时期进行先进文化建设,其思想反映社会发展,代表着先进文化发展趋势。建设先进文化是中国共产党的历史重任,是保持党的先进性的根本体现。发展先进文化,能够充分体现社会主义的优越性,进一步增强党心凝聚力,使人民更加坚定地团结在党周围,更加坚定不移地跟党走,沿着中国特色社会主义道路前进,促进国家繁荣富强。本文以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导,分析党的领导核心先进文化思想主要内容。理论联系实际,紧密联系国情实践,总结正确理论,发挥理论对实践的指导作用。多维视角相结合,从时间和空间视角考察了先进文化建设在社会主义发展中的重要作用价值。新世纪的中国先进文化,植根社会主义建设伟大实践,在马克思主义综合创新中发展。坚持辩证批判地吸收借鉴,坚持以我为主为我所用原则,继承发扬民族优秀传统文化,体现社会主义建设时代精神,立足本国同时吸取世界文化优秀成果,积极开展多种形式的对外文化交流,向世界展示中华文明建设成就,努力在世界文化中繁荣发展中国特色社会主义先进文化。
田瑞兰[8]（2010）在《中国特色社会主义理论体系基本结构研究》文中提出任何一个理论体系都有比较严密的结构组成,否则,就不成其为理论体系。中国特色社会主义理论体系是一个内容丰富,结构复杂的理论体系。研究这个理论体系的结构组成和逻辑关系,剖析中国特色社会主义理论体系的各个构成层面,具有十分重大的理论意义和现实意义。进行中国特色社会主义理论体系基本结构研究,一方面,有利于增强对中国特色社会主义理论体系本身整体性的认识,进一步澄清或纠正某些对中国特色社会主义片面的甚至歪曲的认识,从而坚定全党全国人民高举中国特色社会主义伟大旗帜、坚定不移地走中国特色社会主义道路的决心和信心;另一方面,有利于从思想高度提升科学发展观等重大战略思想的理论指导地位,从而进一步增强在当前深入贯彻落实科学发展观等重大战略思想的自觉性和坚定性。此外,进行中国特色社会主义理论体系基本结构研究,总结中国模式的本质特征和基本规律,也有利于从国际社会主义运动的高度总结中国建设社会主义的经验和教训,提升中国模式在发展中国家实现现代化进程中的影响力和借鉴意义。研究中国特色社会主义理论体系的基本结构,首先要考察中国特色社会主义理论体系形成的基础条件。中国特色社会主义理论体系起始于20世纪70年代。从时代背景来看,20世纪中叶以后,和平与发展成为时代的主题,经济全球化迅猛发展,新科技革命突飞猛进,在这样的情况下,世界各国都在抢占科技高地,试图通过本国的迅速发展来增强在世界的领导权和话语权。同时由于人类共同面临的全球性问题日益增多,迫使一球两制下的世界上的人们在解决矛盾和冲突时更多的选择和平与合作的方式而非战争与对抗的方式。从思想渊源来看,中国特色社会主义理论体系的理论根源是马克思主义,因为其基本的概念、范畴、原理、规律都来自这一基本理论,但由欧洲发源的马克思主义必须与中国的具体实际相结合才能在中国大地上生根发芽,因而中国特色社会主义理论体系的发展和丰富离不开中国优秀传统文化的滋养和哺育。当然,中国特色社会主义理论体系的思想渊源更离不开对毛泽东思想的继承和发展。毛泽东思想是中国特色社会主义理论体系的直接理论来源。从实践基础来看,中国特色社会主义理论体系是对中国改革开放以来的社会主义实践的概括和总结,同时借鉴了新中国成立以来前30年的社会主义建设的经验和教训以及前苏联和其他社会主义国家建设的经验和教训。从理论体系本身来看,中国特色社会主义理论体系是贯通哲学、政治经济学、科学社会主义等领域,涵盖经济、政治、科技、教育、文化、民族、军事、外交、统一战线、党的建设等各个方面,内容博大精深且随着实践的发展还要不断丰富和发展的理论体系。这个理论体系不仅坚持科学社会主义的基本原则,而且结合中国发展的具体实际,开创了一条具有中国特色的社会主义道路,比较系统地初步解决了经济文化落后国家如何建设社会主义,如何巩固和发展社会主义这一当代最大的历史性课题,并以一系列新思想、新观点丰富和发展了马克思主义。如此庞大的理论体系,只有首先把握其总体轮廓,理清其发展脉络,抓住其精神实质,确定其横向与纵向的基本坐标,即掌握其基本结构,才能进一步全面理解理论体系本身。中国特色社会主义理论体系的精神实质是它的严整性、逻辑性的集中体现。中国特色社会主义理论体系的精神实质包括主题、精髓和核心三部分。中国特色社会主义理论体系的主题是建设和发展中国特色社会主义。在理论体系的架构中,主题具有纲举目张的统领意义,是贯穿整个理论体系的轴心。中国特色社会主义理论体系的精髓是解放思想、实事求是、与时俱进。精髓之于理论,犹如灵魂之于躯体,理论有了精髓,就有了灵魂,有了活力;失去了精髓,也就失去了理论本身。中国特色社会主义理论体系的核心是以人为本。以人为本科学地诠释了中国共产党的执政理念,直接反映了中国共产党执政的根本宗旨和基本价值取向。中国特色社会主义理论体系的主题、精髓、核心作为中国特色社会主义理论体系的精神实质内化于中国特色社会主义建设的始终,发挥重大的理论指导意义。从纵向结构来看,中国特色社会主义理论体系包括三种理论形态:邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想。邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想是马克思主义基本原理与中国特色社会主义不同发展阶段的具体实际相结合的产物,在探索和回答中国特色社会主义基本问题上分别作出了各自的贡献,因此对其进行分别研究十分必要。根据三大理论形态在理论体系中形成时间的先后以及所处的历史地位和所起的历史作用来看,邓小平理论是中国特色社会主义理论体系的基础形态,“三个代表”重要思想是中国特色社会主义理论体系的发展形态,科学发展观等重大战略思想是中国特色社会主义理论体系的最新成果。但邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想都是马克思主义中国化这颗理论大树上的理论成果,都运用了马克思主义的立场、观点和方法,都坚持了马克思主义的基本原理,并体现了坚持与发展的统一、继往与开来的结合。因此,在进行分别研究的同时又必须把它们作为一个整体来把握,始终保持历史发展的眼光,才能避免犯把它们割裂开来、对立起来的错误。对中国特色社会主义理论体系进行纵向结构研究,有助于从历史发展的角度阐明这三大理论形态的既一脉相承又与时俱进的关系和特点。从横向结构来看,中国特色社会主义理论体系有着丰富的理论组成,可以提炼出十三条基本原理。这些基本原理作为中国特色社会主义理论体系的基本组成部分是不可或缺的,但在中国特色社会主义理论体系整体框架中所处的位置、所产生的影响、所起的作用又是不一样的。只有在搞清楚每一个基本原理的理论内涵、提出背景的基础上,又清楚其在整个理论框架中的地位和作用,才能在实际运用过程中做到头脑清楚,既能重点突出又能统筹兼顾,下好社会主义建设这整盘棋。为了更加准确的把握和理解中国特色社会主义理论体系的横向结构,又可以依据一定的划分视角把这十三条基本原理归结为三个层面。第一层面是指理论根据层面上的基本原理,包括社会主义本质论、社会主义初级阶段论、社会主义发展动力论、中国共产党思想路线论;第二层面是指主体内容层面上的基本原理,包括社会主义市场经济论、社会主义民主政治论、社会主义先进文化论、社会主义和谐社会论;第三层面是条件保障层面上的基本原理,包括社会主义发展战略论、社会主义外交和国际战略论、社会主义军队和国防建设论、社会主义依靠力量论、社会主义执政党建设论。从横向结构来看,十三条基本原理围绕中国特色社会主义理论体系的精神实质这个中心点按照由里到外三个层面依次展开,从纵向结构来看,十三条基本原理都衍生于中国特色社会主义理论体系产生的基础条件,纵穿邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等重大战略思想,不仅把邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等重大战略思想紧密地连在了一起,而且推动中国特色社会主义理论体系随着实践的发展继续发展和丰富。
潘琍[9]（2005）在《哲学创新与中国崛起》文中研究表明十一届三中全会后,中国在崛起是正在并将继续对世界产生广泛而深刻影响的、不容置疑的事实。“中国模式”和“北京共识”正在为各国学者和政要所乐道。中国为什么能开辟出一条成功的崛起之路,也正成为国际社会所探讨和关注的一个重大课题。本文认为,从哲学角度来分析,社会主义事业的领导核心——中国共产党的哲学创新是中国正在崛起的重要原因之一,是哲学创新的理论成果引领中国走出了一条独特的崛起之路。与此同时,社会主义中国在东方的崛起,又充分显示了中国化的马克思主义哲学的巨大威力,是中国崛起的伟大实践使马克思主义哲学在不断创新中保持了旺盛的生命力,是中国崛起的伟大实践提供了并将继续提供马克思主义哲学创新的丰富源泉。所以,就中国正在崛起的既定事实和哲学创新的既有成果而言,哲学创新与中国崛起之间存在的一种密切的内在关联,即哲学创新的理论成果是中国崛起的思想先导,中国崛起的伟大实践又是哲学创新的现实源泉。这也是本文所重点加以分析和阐述的。 我们知道,中国共产党人不仅高度重视理论特别是哲学理论的强大社会功能,一直将马克思主义哲学作为自己的世界观和行动指南,而且始终强调马克思主义哲学的中国化,强调马克思主义哲学在与中国革命和建设实践的“相结合”中不断发展创新。毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想及科学发展观,正是我们党思想上重视哲学创新,实践中勇于并善于践行哲学创新的集中体现和重大理论成果。在新世纪全面建设小康社会的新阶段,面对实现中华民族伟大复兴的历史使命,推进哲学创新,并以哲学创新促进中国崛起仍然是一项光荣而艰巨的任务。因此,鉴于哲学创新和中国崛起都是我们当前正面临的两大课题,在对哲学创新既有理论成果与中国崛起伟大实践内在关系的梳理和论证中,本文还尝试着探索总结了我们党哲学创新的内在机制,既力图为哲学创新提供些许方法论的启示,也以期由此进一步推动哲学创新,使哲学创新更好地成为中国崛起的思想先导。 本文的行文思路如下:就整体而言,文章在解释基本概念后先总论哲学创新与中国崛起的内在关系,之后分别就毛泽东思想的哲学创新、邓小平理论的哲学创新、“三个代表”重要思想的哲学创新及科学发展观的哲学创新,具体分析和进一步深挖哲学创新与中国崛起的内在紧密联系,并由此得出应“促进哲学创新与中国崛起良性互动”的结论,即既要以中国崛起的实践为现实源泉继续推进哲学创新,又必须以不断创新的哲学为中国崛起提供新的理论指导,实现这一良性互动不仅十分必
张远新[10]（2004）在《江泽民文化思想研究》文中认为作为中国共产党第三代中央领导集体的核心,江泽民不仅重视经济和民主政治建设,而且十分重视文化建设,提出了一系列关于当代中国先进文化的重要论断。这些论断不仅有鲜明的时代性、创造性、前瞻性和实践性,而且有内在的逻辑联系,构成了一个比较完整的思想体系,进一步丰富和发展了毛泽东、邓小平的文化思想,对当代中国先进文化的建设具有重要的指导意义。本文力图比较系统地研究江泽民的文化思想,构建其理论体系,分析其历史地位,以深化对“三个代表”重要思想的学术研究。 本文主要包括以下内容: 1.中国共产党要始终代表先进文化的前进方向。旗帜就是方向,旗帜就是形象,坚持什么样的文化方向,推动建设什么样的文化,是一个政党在思想上和精神上的一面旗帜。中国共产党不仅要高举先进文化的旗帜,而且要始终代表先进文化的前进方向,这是由中国共产党的性质和历史使命决定的,是保持中国共产党先进性的根本要求。中国共产党80年来的历史,就是代表先进文化的前进方向,建设先进文化的历史。在新世纪,中国共产党要保持自己的先进性,走在时代的前列,必须高举中国先进文化的伟大旗帜,始终代表中国先进文化的前进方向。 2.文化是综合国力的重要标志。综合国力是一个有机的系统,文化越来越成为决定一国综合国力的关键因素,这不仅体现在以科学技术为核心的科技文化是先进生产力的集中体现和主要标志,对综合国力的增强起着关键作用,还体现在哲学社会科学、民族精神等精神文化水平的高低是衡量综合国力的重要尺度,体现在文化产业已成为综合国力的重要构成部分和表现。 3.建设有中国特色社会主义文化。社会主义是全面发展、全面进步的社会,有中国特色社会主义文化是有中国特色社会主义不可分割的组成部分,对建设有中国特色社会主义具有重要作用。要努力繁荣和发展有中国特色社会主义文化。 4.大力促进科技进步与创新,为经济和社会发展提供强大动力。从领导科技工作逐步走上党和国家领导岗位的江泽民,高度重视科学技术的地位和作用,始终敏锐地关注着世界科技发展的趋势,并根据新形势和新实践对科技问题作出了一系列重要论述:（1） “科学技术是现代社会进步的决定性力量”;（2） 科学技术必须面向经济建设主战场;（3） 大力实施“科教兴国”战略;（4） 增强自主创新能力,建立国家创新体系;（5） 普及科学知识,弘扬科学精神,提高全民科学素质。
二、发展科教是“三个代表”的本质要求（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、发展科教是“三个代表”的本质要求（论文提纲范文）
（1）习近平以人民为中心重要论述研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 导论 |
| 1.1 研究缘起 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 理论意义 |
| 1.2.2 实践意义 |
| 1.3 研究现状及述评 |
| 1.3.1 国内研究现状 |
| 1.3.2 国外研究现状 |
| 1.4 研究方法与创新 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 研究的创新点 |
| 1.5 研究的基本概念界定 |
| 1.5.1 人 |
| 1.5.2 人民 |
| 1.5.3 习近平以人民为中心重要论述 |
| 2 习近平以人民为中心重要论述的时代背景及理论概述 |
| 2.1 习近平以人民为中心重要论述的时代背景 |
| 2.1.1 和平与发展的大环境 |
| 2.1.2 经济政治格局的大变化 |
| 2.1.3 中国特色社会主义进入新时代 |
| 2.1.4 习近平治国理政的伟大实践 |
| 2.2 习近平以人民为中心重要论述的社会条件 |
| 2.2.1 社会主义市场经济成为现实基础 |
| 2.2.2 改革开放的实践进入关键期 |
| 2.2.3 全面建成小康社会进入决胜期 |
| 2.3 习近平以人民为中心重要论述的理论来源 |
| 2.3.1 思想渊源:马克思主义经典作家的人民思想 |
| 2.3.2 直接来源:中国共产党人的人民思想 |
| 2.4 习近平以人民为中心的重要论述的文化根基与理论借鉴 |
| 2.4.1 文化根基:中国传统文化中的民本思想 |
| 2.4.2 理论借鉴:西方历史发展中的人本思想 |
| 3 习近平关于人民主体的论述 |
| 3.1 人民主体论的历史发展 |
| 3.1.1 毛泽东人民主体思想及其实践 |
| 3.1.2 改革开放以来中国共产党人民主体思想的发展实践 |
| 3.2 习近平关于人民主体主要内容的论述 |
| 3.2.1 人民是经济体制改革的受益主体 |
| 3.2.2 人民是权力运行的监督主体 |
| 3.2.3 人民是文艺事业的参与主体 |
| 3.2.4 人民是新时代的“阅卷”评价主体 |
| 3.2.5 人民是“四个伟大”新征程的推动主体 |
| 3.3 习近平关于人民主体重要价值的论述 |
| 3.3.1 人民主体地位是党政治灵魂的集中体现 |
| 3.3.2 人民主体地位是全面推进党的建设的根本着力点 |
| 3.3.3 人民主体地位是党实现中华民族伟大复兴的力量源泉 |
| 3.4 习近平关于实现人民主体地位路径的论述 |
| 3.4.1 坚持人民至上理念 |
| 3.4.2 激发人民的创造精神 |
| 3.4.3 着力实现人的自由全面发展 |
| 4 习近平关于人民立场的论述 |
| 4.1 人民立场论的历史发展 |
| 4.1.1 毛泽东人民立场论的历史发展 |
| 4.1.2 改革开放以来中国共产党人民立场的发展演变 |
| 4.2 习近平关于人民立场基本内容的论述 |
| 4.2.1 加快发展社会主义经济稳固人民立场的物质基础 |
| 4.2.2 推进全面深化改革指引党的人民立场的科学发展 |
| 4.2.3 发展社会主义文化艺术增强人民立场的思想底蕴 |
| 4.2.4 加强意识形态工作构建党的人民立场的话语体系 |
| 4.2.5 精准扶贫脱贫工作中推动党的人民立场落地落实 |
| 4.3 习近平关于人民立场价值意蕴的论述 |
| 4.3.1 人民立场是马克思主义政党的内在要求和本质体现 |
| 4.3.2 人民立场是中国共产党治国理政的重要尺度和标准 |
| 4.3.3 人民立场体现了当代中国共产党人的崇高使命追求 |
| 4.3.4 人民立场指明了实现伟大复兴中国梦的未来走向 |
| 4.4 习近平关于巩固人民立场实践路径的论述 |
| 4.4.1 加强和完善新时代党的领导各项体制机制 |
| 4.4.2 履行党全心全意为人民服务的根本宗旨 |
| 4.4.3 深化全面从严治党夯实人民立场主体责任 |
| 4.4.4 用发展的观点创新人民立场的时代内涵 |
| 5 习近平关于人民利益的论述 |
| 5.1 人民利益论的历史发展 |
| 5.1.1 毛泽东人民利益思想的历史发展 |
| 5.1.2 改革开放以来中国共产党人民利益思想的历史发展 |
| 5.2 习近平关于人民利益基本内容的论述 |
| 5.2.1 把握新时代经济发展大逻辑保障人民经济利益 |
| 5.2.2 健全政治制度体系保障人民当家作主的政治利益 |
| 5.2.3 推动社会主义文化繁荣兴盛保障人民文化利益 |
| 5.2.4 抓住人民最关心最直接最现实的社会民生利益问题 |
| 5.2.5 倡导绿水青山就是金山银山理念保障人民生态利益 |
| 5.3 习近平关于人民利益价值内涵的论述 |
| 5.3.1 实现人民利益体现了党坚持人民至上的价值观 |
| 5.3.2 实现人民利益凸显了人民群众获得感的美好体验 |
| 5.3.3 实现人民利益促进了公民个体到社会整体的全面均衡 |
| 5.4 习近平关于实现人民利益具体途径的论述 |
| 5.4.1 树立人民利益至上的政治价值观 |
| 5.4.2 推进从严治党压实为民服务责任制 |
| 5.4.3 建立合理科学的人民利益评价体系 |
| 5.4.4 营造有利于实现人民利益的政治生态 |
| 6 习近平关于人民共享的论述 |
| 6.1 人民共享论的历史发展 |
| 6.1.1 毛泽东人民共享思想的初显与贡献 |
| 6.1.2 改革开放以来中国共产党人民共享思想的历史发展 |
| 6.2 习近平关于人民共享主要内容的论述 |
| 6.2.1 共享的主体是全体人民 |
| 6.2.2 共享领域和内容要涉及人民发展的各方面 |
| 6.2.3 共享是人民共同建设和享有 |
| 6.2.4 共享要在人民健康和安全领域持续加码 |
| 6.2.5 共享要坚持“尽力而为又要量力而行” |
| 6.3 习近平关于人民共享基本特征的论述 |
| 6.3.1 人民共享权利的公平性 |
| 6.3.2 人民共享过程的共建性 |
| 6.3.3 人民共享自身的科学性 |
| 6.4 习近平关于人民共享重要价值的论述 |
| 6.4.1 坚定了实现全体人民共同富裕的信心和决心 |
| 6.4.2 传播了“人类命运共同体”的全球共享发展理念 |
| 6.4.3 凸显了中国共产党始终不变的理想追求和使命初心 |
| 7 习近平关于人民幸福的论述 |
| 7.1 人民幸福论的历史发展 |
| 7.1.1 毛泽东人民幸福思想的历史发展 |
| 7.1.2 改革开放以来中国共产党人民幸福思想的历史发展 |
| 7.2 习近平关于人民幸福基本内容的论述 |
| 7.2.1 幸福都是奋斗出来的 |
| 7.2.2 奋斗本身就是一种幸福 |
| 7.2.3 新时代是奋斗者的时代 |
| 7.2.4 人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标 |
| 7.3 习近平关于人民幸福论重要价值的论述 |
| 7.3.1 为人民谋幸福展现了中国共产党人的初心和使命 |
| 7.3.2 为人民谋幸福是党的根本宗旨的最集中的体现 |
| 7.3.3 为人民谋幸福是实现中国梦和解决新矛盾的需要 |
| 7.3.4 为人民谋幸福是提升人民幸福生活质量的科学指导 |
| 7.4 习近平关于实现人民幸福措施保障的论述 |
| 7.4.1 坚持党的领导是重要前提 |
| 7.4.2 明确人民的多样化需求是实践指向 |
| 7.4.3 营造各方联动的社会环境是基本保障 |
| 7.4.4 筑牢美好生活的坚实基础是根本遵循 |
| 8 习近平以人民为中心重要论述的理论特质及重大意义 |
| 8.1 习近平以人民为中心重要论述的理论特质 |
| 8.1.1 突出人民性,以清醒头脑保持对人民重要性的认识为前提 |
| 8.1.2 注重根本性,以着力实现人民群众的整体利益为重点 |
| 8.1.3 强调权益性,以坚决扞卫人民各项基本权利为保障 |
| 8.1.4 着眼现实性,以提高人民的物质和精神生活为抓手 |
| 8.1.5 指明方向性,以净化社会风气坚定人民理想信念为导向 |
| 8.1.6 明确实践性,以创新社会治理提高基础设施建设为根基 |
| 8.1.7 凸显规范性,以强化纪律制度约束实现人民安定团结为目标 |
| 8.1.8 秉承时代性,以不懈奋斗创造幸福为全体人民的最终归宿 |
| 8.2 习近平以人民为中心重要论述的重大意义 |
| 8.2.1 习近平以人民为中心重要论述的理论意义 |
| 8.2.2 习近平以人民为中心重要论述的现实意义 |
| 9 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简历及攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 学位论文数据集 |
（2）社会主义现代化思想演变与发展研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景及意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究综述 |
| 1.2.1 国内研究综述 |
| 1.2.2 国外研究综述 |
| 1.2.3 国内外研究述评 |
| 1.3 研究思路与方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究的创新和不足 |
| 1.4.1 创新之处 |
| 1.4.2 不足之处 |
| 第2章 现代化的基本逻辑 |
| 2.1 现代化的基本内容 |
| 2.1.1 现代化概念的界定 |
| 2.1.2 现代社会的基本特征 |
| 2.1.3 现代化的不同阶段 |
| 2.1.4 现代化和后现代化的关联 |
| 2.2 社会主义国家所追求的现代化意蕴 |
| 2.2.1 实现人的自由而全面的发展 |
| 2.2.2 构建全面发展的现代化 |
| 2.2.3 建设社会主义现代化强国 |
| 2.3 当前加强社会主义现代化思想研究的意义审视 |
| 2.3.1 破解当前现代化发展突出问题的现实需要 |
| 2.3.2 实现社会主义现代化强国的重要理论支撑 |
| 2.3.3 强化全面建设社会主义现代化国家规律的认识 |
| 第3章 社会主义现代化思想源起:现代化理论的回顾 |
| 3.1 现代化研究的兴起与发展(20 世纪60 年代) |
| 3.1.1 现代化研究兴起和发展的时代背景 |
| 3.1.2 现代化研究的理论成果 |
| 3.1.3 经典现代化理论的一般理论 |
| 3.1.4 经典现代化理论的分支理论 |
| 3.1.5 经典现代化理论研究的学派 |
| 3.1.6 经典现代化理论存在的价值和弊端 |
| 3.2 现代化理论的批判与反思(20 世纪70 年代) |
| 3.2.1 现代化理论遭受批判和反思的时代背景 |
| 3.2.2 现代化理论批判与反思的理论成果 |
| 3.2.3 现代化理论批判与反思的理论成果评析 |
| 3.3 现代化理论的修正与重建(20 世纪80 年代) |
| 3.3.1 现代化理论修正和重建的理论内容 |
| 3.3.2 现代化理论修正和重建的理论评析 |
| 第4章 社会主义现代化思想的确立与发展 |
| 4.1 社会主义现代化思想的早期萌芽 |
| 4.1.1 空想社会主义对社会主义未来的设想 |
| 4.1.2 马克思恩格斯的社会发展理论 |
| 4.2 社会主义现代化思想的确立 |
| 4.2.1 通过商品货币关系实现农业现代化 |
| 4.2.2 基于强大物质力量的基础上实现工业化现代化 |
| 4.2.3 巩固无产阶级政权是社会主义现代化的政治保障 |
| 4.2.4 实行文化革命是社会主义现代化的思想意识导向 |
| 4.2.5 调动群众的积极性是社会主义现代化的力量支撑 |
| 4.3 社会主义现代化思想的持续探讨 |
| 4.3.1 高速工业化的社会主义工业发展模式 |
| 4.3.2 全盘集体化的社会主义农业发展模式 |
| 4.3.3 自上而下的社会主义高度集权政治模式 |
| 4.4 社会主义现代化思想的曲折发展 |
| 4.4.1 后斯大林时期苏联社会主义现代化改革思想 |
| 4.4.2 东欧社会主义国家现代化思想 |
| 4.4.3 世界其他社会主义国家的现代化思想 |
| 第5章 社会主义现代化思想在中国的早期探索 |
| 5.1 中国人早期的现代化探索及社会主义现代化的产生 |
| 5.1.1 中国人早期的现代化探索 |
| 5.1.2 中国社会主义现代化的产生 |
| 5.1.3 中国早期现代化探索中的人物现代化思想分析 |
| 5.2 新民主主义革命时期国家工业化思想开始提出 |
| 5.2.1 建立新民主主义工业化国家 |
| 5.2.2 由农业国变为工业国的思想 |
| 5.2.3 土地革命是实现中国工业化的前提 |
| 5.3 社会主义革命时期社会主义工业化思想深入探索 |
| 5.3.1 优先发展重工业,合理调整农重轻比例关系 |
| 5.3.2 计划经济体制推动社会主义工业化 |
| 5.3.3 建立独立完整的现代工业体系 |
| 5.4 社会主义建设初期社会主义现代化思想初步构建 |
| 5.4.1 农业现代化思想 |
| 5.4.2 工业现代化思想 |
| 5.4.3 国防现代化思想 |
| 5.4.4 科学技术现代化思想 |
| 5.4.5 分两步走实现社会主义现代化的战略部署 |
| 第6章 改革开放新时期社会主义现代化思想的发展 |
| 6.1 社会主义现代化思想在中国改革开放新时期的新探索 |
| 6.1.1 走出一条中国式的现代化道路 |
| 6.1.2 建设富强民主文明的社会主义现代化国家 |
| 6.1.3 分三步走基本实现现代化的战略部署 |
| 6.1.4 现代化建设必须坚持“一个中心、两个基本点” |
| 6.2 社会主义现代化思想在改革开放新时期的持续发展 |
| 6.2.1 社会主义现代化建设要以“三个代表”重要思想为导向 |
| 6.2.2 全面建设社会主义现代化 |
| 6.2.3 新“三步走”实现社会主义现代化 |
| 6.2.4 第一个百年目标的战略设想与安排 |
| 6.2.5 社会主义现代化实现的战略部署 |
| 6.3 社会主义现代化思想在改革开放新时期的不断深入 |
| 6.3.1 社会主义现代化建设要以科学发展观为指导 |
| 6.3.2 建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家 |
| 6.3.3 “四位一体”的社会主义现代化建设的总体布局 |
| 6.3.4 第二个百年目标的设想与战略安排 |
| 第7章 新时代中国特色社会主义现代化思想的创新 |
| 7.1 社会主义现代化思想在中国新时代的发展 |
| 7.1.1 新时代中国特色社会主义现代化思想的底蕴来源 |
| 7.1.2 新时代中国特色社会主义现代化思想的主要内容 |
| 7.1.3 提出了中国特色社会主义现代化发展目标的基本特征和建设方向 |
| 7.2 新发展阶段中国特色社会主义现代化发展的要求 |
| 7.2.1 更高质量的发展 |
| 7.2.2 更高效率的发展 |
| 7.2.3 更加公平的发展 |
| 7.2.4 更可持续的发展 |
| 7.2.5 更为安全的发展 |
| 7.3 新发展阶段中国特色社会主义现代化思想发展的未来展望 |
| 7.3.1 以创新引领高质量的发展 |
| 7.3.2 以协调破解发展不平衡不充分难题 |
| 7.3.3 以绿色共筑人与自然和谐共生环境 |
| 7.3.4 以开放共建人类命运共同体 |
| 7.3.5 以共享践行以人民为中心的发展宗旨 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简介 |
| 攻读博士学位期间发表的科研成果 |
| 致谢 |
（3）中国共产党执政能力建设的历史考察及其启示研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、选题缘由与研究意义 |
| 二、研究现状与基本评析 |
| 三、研究内容与研究方法 |
| 四、主要创新与不足之处 |
| 第一章 中国共产党执政能力建设的基本理论阐释 |
| 第一节 中国共产党执政的相关概念与内容 |
| 一、政党与执政党 |
| 二、党的领导与执政 |
| 三、党的领导能力与执政能力 |
| 四、党的建设与党的执政能力建设 |
| 第二节 中国共产党执政能力的主要构成要素 |
| 一、党的执政理念 |
| 二、党的执政基础 |
| 三、党的执政方式 |
| 第三节 马克思主义经典作家的政党建设理论 |
| 一、马克思恩格斯的政党建设理论 |
| 二、列宁的无产阶级政党执政理论 |
| 本章小结 |
| 第二章 中国共产党局部执政时期的执政能力建设(1927-1949) |
| 第一节 土地革命时期培养党的革命斗争能力 |
| 一、依靠正确革命政策巩固根据地政权 |
| 二、党的革命策略正确源于调查研究 |
| 三、党的正确领导是革命斗争胜利之本 |
| 第二节 抗战时期局部执政增强党的执政信心 |
| 一、指导中国革命需中国化的马克思主义 |
| 二、抗战时期局部民主执政实践影响深远 |
| 三、思想与组织建设并重是党的建设特色 |
| 第三节 解放战争时期锻炼和提升党的执政能力 |
| 一、以解决实际问题为导向制定实施政策 |
| 二、建立新型人民政权终结民国政治逻辑 |
| 三、围绕工作重心转移提升党的执政能力 |
| 本章小结 |
| 第三章 中国共产党全面执政以后的执政能力建设(1949-1978) |
| 第一节 全面探索时期党执政能力建设的历史背景 |
| 一、新民主主义革命任务尚未彻底完成 |
| 二、新中国安全依然在遭受着严重威胁 |
| 三、整党和党的建设任务艰巨且刻不容缓 |
| 第二节 革命化执政理念内蕴于党的执政能力 |
| 一、必须以革命手段解决革命未竟事业 |
| 二、革命化思维根植于党的灵魂深处 |
| 第三节 巩固党的执政基础考验党的执政能力 |
| 一、合理运用阶级斗争有助巩固执政基础 |
| 二、“以阶级斗争为纲”则有损执政之基 |
| 第四节 “左”的运动严重弱化党的执政能力 |
| 一、政治运动仅适用于战争年代与特殊时期 |
| 二、“运动主义”必然践踏法制与正常秩序 |
| 本章小结 |
| 第四章 中国共产党改革开放以来的执政能力建设(1978-2012) |
| 第一节 党执政能力建设转型发展的时代背景 |
| 一、改革开放初期“拨乱反正”是当务之急 |
| 二、国内政治风波与苏东剧变带来执政危机 |
| 三、新世纪急需创新发展理念解决执政难题 |
| 第二节 改革开放初期党的执政能力建设 |
| 一、确立党的基本路线坚守执政为民理念 |
| 二、更加关注民主与法制在执政中的作用 |
| 三、改革限制社会主义发展的执政体制 |
| 第三节 改革开放新时期党的执政能力建设 |
| 一、建设“新的伟大工程”提高拒腐防变能力 |
| 二、提出践行“三个代表”巩固党的执政基础 |
| 三、落实依法治国方略推进党的执政方式转型 |
| 第四节 新世纪新阶段党的执政能力建设 |
| 一、以“党的建设科学化”锻造新型政党 |
| 二、坚持“以人为本”巩固党的执政之基 |
| 三、强调一体推进科学、民主和依法执政 |
| 本章小结 |
| 第五章 中国共产党十八大以来的执政能力建设(2012-) |
| 第一节 新时代加强党执政能力建设的背景 |
| 一、世界正处于百年未有之大变局 |
| 二、一个“转化”与两个“没有变”是最大国情 |
| 三、党同时面临“四大考验”与“四种危险” |
| 第二节 、创新执政理念加强党的执政能力建设 |
| 一、坚持创新和发展党的执政理念 |
| 二、明确以提升党的政治能力为统领 |
| 三、坚决以提高党的法治能力为重心 |
| 第三节 厚植执政基础加强党的执政能力建设 |
| 一、坚持贯彻落实以人民为中心发展思想 |
| 二、坚持以增强党的思想引领能力为支柱 |
| 三、强调以提升党的群众工作能力为基础 |
| 第四节 完善执政方式加强党的执政能力建设 |
| 一、强化以提升党的应急处突能力为先手 |
| 二、增强以抓落实与改革攻坚能力为保障 |
| 三、注重以制度规范和改进党的全面领导 |
| 四、把全面依法治国与特色民主协同推进 |
| 本章小结 |
| 第六章 中国共产党执政能力建设的主要启示 |
| 第一节 坚持以人民为中心,坚守党的执政理念 |
| 一、坚持以人民为中心是党的执政底色 |
| 二、坚持以人民为中心是执政转型动力 |
| 三、坚持以人民为中心是民主政治真谛 |
| 第二节 积极变革执政体制,完善党的执政方式 |
| 一、完善监督权力运行的制约机制是保障 |
| 二、强化规范权力运行的政党体制是旨归 |
| 三、构建引导权力运行的舆论体制是导向 |
| 第三节 准确把握内外情势,巩固党的执政基础 |
| 一、注重把坚持依法治国与依规治党相统一 |
| 二、树立改革创新和自我革命的行动自觉 |
| 三、始终坚持发展是第一要务的使命担当 |
| 第四节 建构科学考评体系,锻造党的执政人才 |
| 一、健全的干部能力考评指标体系是基础 |
| 二、完善的干部能力考核评价方式是关键 |
| 三、科学的运用干部能力考评结果是目标 |
| 第五节 强化党的全面领导,坚定正确执政方向 |
| 一、坚决维护党中央权威与集中统一领导 |
| 二、全面增强政治建设的自觉性与坚定性 |
| 三、不断坚持完善党的全面领导制度体系 |
| 本章小结 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 相关成果 |
| 致谢 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（4）改革开放35年间中国社会发展观的演变（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 0 引言 |
| 0.1 选题背景及意义 |
| 0.1.1 选题背景 |
| 0.1.2 选题意义 |
| 0.2 国内外研究现状述评 |
| 0.2.1 国内研究现状: |
| 0.2.2 国外研究现状: |
| 0.3 研究思路和方法 |
| 0.3.1 研究思路 |
| 0.3.2 研究方法 |
| 0.4 创新之处和不足之处 |
| 0.4.1 创新之处 |
| 0.4.2 不足之处 |
| 第1章 社会发展与人的发展 |
| 1.1 发展与社会发展 |
| 1.1.1 发展与社会发展的概念分析 |
| 1.1.2 恩格斯的历史合力论 |
| 1.1.3 马克思有关人类社会发展的论述 |
| 1.2 人的需要与人的发展 |
| 1.2.1 马克思关于人的需要的论述 |
| 1.2.2 马克思和恩格斯关于人的自由全面发展的论述 |
| 1.2.3 人的发展与社会发展的关系 |
| 1.3 “以人为本”思想内涵 |
| 1.3.1 “以人为本”与“以物为本” |
| 1.3.2 “以人为本”思想与中国古代的“民本”思想 |
| 1.3.3 “以人为本”思想与西方人本主义思想传统 |
| 第2章 邓小平基于和平与发展的社会发展观 |
| 2.1 邓小平社会发展观形成的时代背景 |
| 2.2 邓小平发展观的主要内容 |
| 2.2.1 “发展才是硬道理” |
| 2.2.2 关于发展动力和发展机遇的论述 |
| 2.2.3 建设社会主义市场经济 |
| 2.2.4 平衡发展:“两手抓”,“两手都要硬” |
| 2.3 邓小平社会发展观中体现的人本思想 |
| 2.3.1 将人民利益置于首位 |
| 2.3.2 重视人才培养 |
| 第3章 江泽民基于“三个代表”重要思想的社会发展观 |
| 3.1 江泽民社会发展观形成的时代背景 |
| 3.2 江泽民社会发展观的主要内容 |
| 3.2.1 落实“三个代表”重要思想 |
| 3.2.2 全面的可持续的发展观 |
| 3.2.3 一系列新的发展举措 |
| 3.3 江泽民对邓小平社会发展观的继承与发展 |
| 3.4 江泽民社会发展观中体现的人本思想 |
| 第4章 胡锦涛“以人为本”的科学发展观 |
| 4.1 胡锦涛科学发展观形成的时代背景 |
| 4.2 胡锦涛的科学发展观的主要内容 |
| 4.2.1 发展是第一要义 |
| 4.2.2 基本要求:全面、协调、可持续 |
| 4.2.3 根本方法:统筹兼顾 |
| 4.3 胡锦涛对邓小平和江泽民社会发展观的继承与发展 |
| 4.4 胡锦涛科学发展观体现的人本思想 |
| 第5章 改革开放35年间社会发展观的演变轨迹及其影响 |
| 5.1 改革开放35年间社会发展观的演变轨迹 |
| 5.2 改革开放35年间社会发展观演变所产生的影响 |
| 5.2.1 经济与科教方面的发展 |
| 5.2.2 政治发展 |
| 5.2.3 文化发展 |
| 5.2.4 生态保护与生态建设 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（5）中国特色社会主义民生理论研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 导论 |
| 1.1 研究缘起及其意义 |
| 1.1.1 研究缘起 |
| 1.1.2 选题意义 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.2.1 整体性研究 |
| 1.2.2 主要观点述评 |
| 1.2.3 有待进一步研究的问题 |
| 1.3 研究内容、研究思路和研究方法 |
| 1.3.1 研究内容 |
| 1.3.2 研究思路 |
| 1.3.3 研究方法 |
| 1.4 研究难点和创新点 |
| 1.4.1 研究难点 |
| 1.4.2 本文的创新点 |
| 第二章 中国特色社会主义民生理论的生成逻辑 |
| 2.1 相关概念界定 |
| 2.1.1 民生的基本内涵、层次结构和历史形态 |
| 2.1.2 民生问题、民生保障与民生建设 |
| 2.1.3 民生思想、民生观和民生理论 |
| 2.2 中国民生思想的历史逻辑 |
| 2.2.1 古代民生思想 |
| 2.2.2 近代民生思想 |
| 2.3 马克思主义民生思想的理论逻辑 |
| 2.3.1 马克思恩格斯的民生思想 |
| 2.3.2 列宁的民生思想 |
| 2.3.3 毛泽东的民生思想 |
| 2.4 中国特色社会主义的实践逻辑 |
| 2.4.1 改革开放前的民生探索 |
| 2.4.2 改革开放以来的民生问题 |
| 2.4.3 改革开放以来的民生发展 |
| 第三章 中国特色社会主义民生理论的发展历程 |
| 3.1 以经济建设为中心,走共同富裕之路 |
| 3.1.1 民生是社会主义本质的应有之义 |
| 3.1.2 解放和发展生产力是前提 |
| 3.1.3 先富带后富,走共同富裕之路 |
| 3.1.4 解决民生问题的政策举措 |
| 3.2 以“三个代表”重要思想为指导,实现人的全面发展 |
| 3.2.1 始终代表最广大人民的根本利益 |
| 3.2.2 提出全面建设小康社会的奋斗目标 |
| 3.2.3 就业是民生之本 |
| 3.2.4 科教兴国和西部大开发战略 |
| 3.3 以科学发展观为指导,实现社会和谐 |
| 3.3.1 “三为民”思想是基本原则 |
| 3.3.2 社会和谐是衡量尺度 |
| 3.3.3 科学发展是重要路径 |
| 3.3.4 改善民生是社会建设的重点 |
| 3.4 以人民为中心,全面增进民生福祉 |
| 3.4.1 坚持以人民为中心的指导思想 |
| 3.4.2 形成“民生三感”的价值追求 |
| 3.4.3 民生建设的三大攻坚战 |
| 3.4.4 社会政策要托底 |
| 第四章 中国特色社会主义民生理论的基本内容 |
| 4.1 中国特色社会主义民生理论的基本架构 |
| 4.1.1 发展经济是根本路径 |
| 4.1.2 党的领导是政治保障 |
| 4.1.3 文化建设是精神动力 |
| 4.1.4 良好生态环境是最普惠的民生福祉 |
| 4.2 中国特色社会主义民生建设的重点领域 |
| 4.2.1 优先发展教育事业 |
| 4.2.2 优化就业结构,提高就业质量 |
| 4.2.3 有序推进收入分配制度改革 |
| 4.2.4 完善社会保障体系 |
| 4.2.5 坚决打赢脱贫攻坚战 |
| 4.2.6 加快推进健康中国战略 |
| 4.2.7 加强和创新社会治理 |
| 第五章 中国特色社会主义民生理论的品格 |
| 5.1 坚持价值导向上的人民性 |
| 5.1.1 为人民服务 |
| 5.1.2 以人为本 |
| 5.1.3 我将无我、不负人民 |
| 5.2 建立在实践基础上的普惠性 |
| 5.2.1 从群众观点到群众路线 |
| 5.2.2 从解决温饱到“七有” |
| 5.2.3 民生建设永远在路上 |
| 5.2.4 因势而新的辩证思维 |
| 5.3 彰显时代特色的共享性 |
| 5.3.1 民生建设主体全员参与 |
| 5.3.2 民生建设内容逐渐丰富 |
| 5.3.3 民生建设目标日趋明确 |
| 第六章 中国特色社会主义民生理论实践检验和历史贡献 |
| 6.1 中国特色社会主义民生理论的实践检验 |
| 6.1.1 主成分分析法的概念 |
| 6.1.2 评估体系构建 |
| 6.1.3 结果分析 |
| 6.2 中国特色社会主义民生理论的历史贡献 |
| 6.2.1 发展了马克思主义民生理论 |
| 6.2.2 丰富了中国特色社会主义理论体系 |
| 6.2.3 集中体现了社会主义制度的优越性 |
| 6.2.4 铸牢了党的执政基础 |
| 6.2.5 为全球民生发展贡献了中国智慧 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间取得的科研成果 |
| 作者简介 |
| 致谢 |
（6）马克思主义人本思想中国化进程研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题意义 |
| 1.2 本选题的国内外研究现状 |
| 1.2.1 马克思主义人本思想中国化研究现状综述 |
| 1.2.2 马克思主义人本思想研究现状 |
| 1.3 本文的主要创新点 |
| 1.4 本文的基本框架与研究方法 |
| 第2章 马克思主义人本思想的理论体系 |
| 2.1 马克思主义人本思想的形成 |
| 2.1.1 西方哲学从神本主义到人本主义 |
| 2.1.2 费尔巴哈的人本主义思想 |
| 2.1.3 马克思主义人本思想的形成历程 |
| 2.2 马克思主义人本思想的内在逻辑及其特点 |
| 2.2.1 马克思关于人的类本质的认识 |
| 2.2.2 马克思关于人的社会本质的认识 |
| 2.2.3 马克思关于人的自由全面发展的认识 |
| 2.3 马克思主义人本思想的价值诉求 |
| 第3章 新民主主义革命时期的马克思主义人本思想中国化 |
| 3.1 中国共产党对中国古代民本思想的扬弃 |
| 3.2 毛泽东人本思想的形成历程 |
| 3.2.1 毛泽东对中国古代民本思想的继承和批判 |
| 3.2.2 毛泽东对马克思主义人本思想的继承和改造 |
| 3.3 毛泽东人本思想的主要内容 |
| 3.3.1 依靠人民群众,重视人民群众的力量 |
| 3.3.2 以人为本,坚持群众路线 |
| 3.3.3 坚持为人民服务 |
| 3.4 毛泽东人本思想对马克思主义人本思想中国化进程的当代价值 |
| 3.4.1 毛泽东人本思想的理论贡献 |
| 3.4.2 毛泽东人本思想的实践价值 |
| 第4章 中国特色社会主义建设时期的马克思主义人本思想中国化 |
| 4.1 邓小平理论是对马克思主义人本思想的新开拓 |
| 4.1.1 邓小平人本思想产生的历史条件 |
| 4.1.2 邓小平人本思想的基本内容 |
| 4.1.3 邓小平人本思想的时代价值 |
| 4.2 中共第三代领导集体的人本主义执政理念 |
| 4.2.1 以跨越新世纪为特色的时代特征 |
| 4.2.2 人本主义执政理念的内涵 |
| 4.3 科学发展观中的人本主义思想 |
| 4.3.1 科学发展观人本思想的主要内容 |
| 4.3.2 科学发展观人本思想内涵的重要意义 |
| 4.4 “中国梦”对马克思主义人本思想的新展望 |
| 第5章 马克思主义人本思想中国化进程的历史经验及其当代价值 |
| 5.1 马克思主义人本思想中国化进程的历史逻辑 |
| 5.1.1 中国共产党对马克思主义人本思想的继承与坚持 |
| 5.1.2 马克思主义人本思想中国化的演变路径 |
| 5.2 马克思主义人本思想中国化进程的历史经验 |
| 5.2.1 马克思主义人本思想中国化决定了马克思主义中国化的深度和方向 |
| 5.2.2 马克思主义人本思想中国化必须以中国不同阶段的突出问题为基础 |
| 5.3 马克思主义人本思想中国化进程的当代价值 |
| 5.3.1 中国化的马克思主义人本思想是党的建设的指导理论 |
| 5.3.2 中国化的马克思主义人本思想是社会主义建设的思想基础 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间发表的论文和获得的科研成果 |
| 致谢 |
（7）中国共产党领导核心的先进文化思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 前言 |
| 一、文化概念 |
| 二、文化与文明的区分 |
| 三、先进文化 |
| 四、中国共产党领导核心的先进文化思想 |
| 第1章 中国共产党领导核心的先进文化思想形成 |
| 1.1 时代背景 |
| 1.2 历史基础 |
| 1.3 现实基础 |
| 1.4 理论来源 |
| 1.5 发展历程 |
| 第2章 毛泽东先进文化思想研究 |
| 2.1 毛泽东先进文化思想内容 |
| 2.1.1 向科学进军的先进科技文化 |
| 2.1.2 马克思主义得到丰富发展的先进文艺文化 |
| 2.1.3 具有实事求是唯物辩证精神的哲学文化思想 |
| 2.1.4 全心全意为人民服务的先进道德文化 |
| 2.1.5 世界观人生观价值观教育文化 |
| 2.1.6 宣传先进文化思想 |
| 2.2 毛泽东先进文化思想方法 |
| 第3章 邓小平先进文化思想研究 |
| 3.1 邓小平先进文化思想内容 |
| 3.1.1 作为第一生产力的先进科技文化 |
| 3.1.2 丰富多彩文艺生活建设社会主义精神文明 |
| 3.1.3 具有解放思想改革开放精神的哲学文化思想 |
| 3.1.4 市场经济条件下的五爱先进道德文化 |
| 3.1.5 三个面向四有新人先进教育文化 |
| 3.1.6 大力宣传社会主义优越性 |
| 3.2 邓小平先进文化思想方法 |
| 第4章 江泽民先进文化思想研究 |
| 4.1 江泽民先进文化思想内容 |
| 4.1.1 现代社会进步决定力量的先进科技文化 |
| 4.1.2 人类精神创造活动重要表现的先进文艺文化 |
| 4.1.3 具有与时俱进开拓创新精神的哲学文化思想 |
| 4.1.4 以德治国宏扬五种精神 |
| 4.1.5 用科学理论武装全党教育人民的先进教育文化 |
| 4.1.6 以改革精神推进文化事业和文化产业 |
| 4.1.7 以正确的舆论引导人加强思想政治教育 |
| 4.2 江泽民先进文化思想方法 |
| 第5章 胡锦涛先进文化思想研究 |
| 5.1 胡锦涛先进文化思想内容 |
| 5.1.1 科技战略先进文化 |
| 5.1.2 繁荣文艺建设先进文化 |
| 5.1.3 具有科学发展精神的哲学文化思想 |
| 5.1.4 社会主义荣辱观道德建设 |
| 5.1.5 中国特色社会主义现代教育 |
| 5.1.6 公益文化事业与创意文化产业发展 |
| 5.1.7 全面建设小康社会大力进行宣传 |
| 5.2 胡锦涛先进文化思想方法 |
| 第6章 中国共产党领导核心的先进文化思想意义 |
| 6.1 共同点 |
| 6.2 发展性 |
| 6.3 理论意义 |
| 6.4 实践意义 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间取得的科研成果 |
（8）中国特色社会主义理论体系基本结构研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引论 |
| 一、研究中国特色社会主义理论体系基本结构的意义 |
| 二、中国特色社会主义理论体系基本结构研究述评 |
| 三、中国特色社会主义理论体系基本结构的研究方法和思路 |
| 第1章 中国特色社会主义理论体系形成的基础条件 |
| 1.1 中国特色社会主义理论体系形成的时代背景 |
| 1.1.1 时代主题 |
| 1.1.2 时代特征 |
| 1.1.3 冲突与合作并存的两种社会制度下的国家间关系 |
| 1.2 中国特色社会主义理论体系产生的思想渊源 |
| 1.2.1 理论源头：马克思列宁主义 |
| 1.2.2 直接理论来源：毛泽东思想 |
| 1.2.3 文化渊源：中国优秀传统文化 |
| 1.3 中国特色社会主义理论体系产生的实践基础 |
| 1.3.1 新中国成立以来前30 年社会主义建设实践及其启示 |
| 1.3.2 改革开放以来的中国特色社会主义实践 |
| 1.3.3 苏共和其他社会主义国家的经验教训 |
| 第2章 中国特色社会主义理论体系的精神实质 |
| 2.1 中国特色社会主义理论体系的主题 |
| 2.1.1 学术界对中国特色社会主义理论体系主题的不同观点 |
| 2.1.2 马克思主义和毛泽东思想的主题 |
| 2.1.3 建设和发展中国特色社会主义是中国特色社会主义理论体系的主题 |
| 2.2 中国特色社会主义理论体系的精髓 |
| 2.2.1 中国特色社会主义理论体系精髓的形成轨迹 |
| 2.2.2 解放思想、实事求是、与时俱进之间的内在关系 |
| 2.2.3 理论精髓在中国特色社会主义理论和实践中的地位和作用 |
| 2.3 中国特色社会主义理论体系的核心 |
| 2.3.1 以人为本思想的理论来源与科学内涵 |
| 2.3.2 以人为本思想在中国特色社会主义理论体系中的核心地位 |
| 2.3.3 在社会主义建设中坚持以人为本的理论意义和现实意义 |
| 第3章 中国特色社会主义理论体系的纵向结构 |
| 3.1 中国特色社会主义理论体系的基础形态 |
| 3.1.1 邓小平理论的形成背景及其过程 |
| 3.1.2 邓小平理论对中国特色社会主义基本问题的探索与回答 |
| 3.1.3 邓小平理论对中国特色社会主义理论体系的历史贡献 |
| 3.2 中国特色社会主义理论体系的发展形态 |
| 3.2.1 “三个代表”重要思想的形成背景及其过程 |
| 3.2.2 “三个代表”重要思想对中国特色社会主义基本问题的探索与回答 |
| 3.2.3 “三个代表”重要思想对中国特色社会主义理论体系的历史贡献 |
| 3.3 中国特色社会主义理论体系的最新成果 |
| 3.3.1 科学发展观的形成背景及其过程 |
| 3.3.2 科学发展观对中国特色社会主义基本问题的探索与回答 |
| 3.3.3 科学发展观对中国特色社会主义理论体系的历史贡献 |
| 第4章 中国特色社会主义理论体系的横向结构 |
| 4.1 理论根据层面上的基本理论 |
| 4.1.1 社会主义本质论 |
| 4.1.2 社会主义初级阶段论 |
| 4.1.3 社会主义发展动力论 |
| 4.1.4 中国共产党思想路线论 |
| 4.2 主体内容层面上的基本理论 |
| 4.2.1 社会主义市场经济论 |
| 4.2.2 社会主义民主政治论 |
| 4.2.3 社会主义先进文化论 |
| 4.2.4 社会主义和谐社会论 |
| 4.3 条件保障层面上的基本理论 |
| 4.3.1 社会主义发展战略论 |
| 4.3.2 社会主义外交和国际战略论 |
| 4.3.3 社会主义军队和国防建设论 |
| 4.3.4 社会主义依靠力量论 |
| 4.3.5 社会主义执政党建设论 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间取得的科研成果 |
| 致谢 |
（9）哲学创新与中国崛起（论文提纲范文）
| 导言 |
| 一、问题的提出 |
| 二、研究现状 |
| 三、研究意义 |
| 四、研究方法 |
| 第一章 哲学创新与中国崛起内在关系总论 |
| 一、创新与哲学创新的基本内涵 |
| (一) 创新 |
| (二) 哲学创新 |
| 二、崛起与中国崛起的基本内涵 |
| (一) 崛起 |
| (二) 中国崛起 |
| 三、哲学创新与中国崛起内在关系分析 |
| (一) 中国崛起的伟大实践是哲学创新的现实源泉 |
| (二) 哲学创新的理论成果是中国崛起的思想先导 |
| 第二章 毛泽东思想的哲学创新与中国崛起 |
| 一、中国近代革命实践迫切需要新的思想武器 |
| 二、新民主主义革命时期的哲学创新与新中国的诞生 |
| (一) 创造性应用马克思主义哲学原理中的哲学创新 |
| (二) 总结革命实践经验中的哲学创新 |
| (三) 哲学创新指导的革命胜利提供了中国崛起的政治前提 |
| 三、社会主义革命和建设时期的哲学创新与中国崛起条件的初步准备 |
| (一) 过渡时期总路线及其实践的哲学意蕴与社会主义制度的建立 |
| (二) 辩证法的新发展与中国社会主义建设道路的有益探索 |
| (三) 社会主义社会矛盾学说与国家政治生活主题的破解 |
| (四) 社会主义建设的理论与实践探索为中国崛起准备了思想物质条件 |
| 四、毛泽东思想“活的灵魂”及其对中国崛起的深远影响 |
| (一) “活的灵魂”本身是毛泽东思想哲学创新的生动体现 |
| (二) “活的灵魂”有机统一于毛泽东思想哲学创新的始终 |
| (三) “活的灵魂”成为指导中国崛起的基本立场、观点和方法 |
| 第三章 邓小平理论的哲学创新与中国崛起 |
| 一、历史转折点上的重大课题和实践经验彰显哲学创新的理论契机 |
| 二、解放思想与唯物主义思想路线的恢复和发展 |
| (一) 真理标准问题的讨论与思想路线的重新确立 |
| (二) 解放思想、实事求是思想路线哲学意义上的新发展 |
| (三) 实事求是思想路线的恢复发展开启了中国崛起的思想闸门 |
| 三、“和平与发展是当代世界两大主题”与中国崛起过程中战略重心的转移 |
| (一) 马克思列宁主义关于时代问题的主要论述 |
| (二) “和平与发展是当代世界两大主题”的论断对时代理论的新推进 |
| (三) 时代主题论昭示了发展是实现中国崛起的“硬道理” |
| 四、“改革是中国的第二次革命”与中国崛起过程中直接动力的准确把握 |
| (一) 社会基本矛盾理论及其发展：邓小平改革理论的哲学依据 |
| (二) 邓小平改革理论对社会基本矛盾学说的创新发展 |
| (三) 社会主义改革发挥了对中国崛起的直接推动作用 |
| 五、“现在的世界是开放的世界”与中国崛起过程中对外开放国策的制定 |
| (一) 对外开放理论的提出与哲学创新 |
| (二) 对外开放理论本身对马克思主义哲学的创造性发挥 |
| (三) 中国崛起极大地受益于对外开放理论及由此制定的对外开放国策 |
| 六、“科学技术是第一生产力”与中国崛起过程中发展战略的新探索 |
| (一) 科学技术是生产力：马克思主义科技观 |
| (二) “科学技术是第一生产力”：马克思主义科技观及生产力理论的新发展 |
| (三) 新科技观与科教兴国战略推动了中国科学技术和国民经济的高速发展 |
| 第四章 “三个代表”重要思想的哲学创新与中国崛起 |
| 一、世纪之交新形势呼唤哲学创新的理论回应 |
| 二、“三个代表”重要思想的哲学基础与哲学新内涵总析 |
| (一) 对唯物史观生产力理论及生产力与生产关系辩证关系原理的坚持和新发展 |
| (二) 对马克思主义文化理论及经济基础与上层建筑辩证关系原理的坚持和新发展 |
| (三) 对唯物史观人民群众观点及历史主体与价值主体历史辩证法的坚持和新发展 |
| 三、与时俱进与唯物主义思想路线的新阐述 |
| (一) 与时俱进的基本内涵 |
| (二) 与时俱进对唯物主义思想路线的创新发展 |
| (三) 与时俱进提供了中国崛起永不枯竭的创造力 |
| 四、“中国特色社会主义事业的建设者”与发展主体的新界定 |
| (一) 马克思主义阶级理论与当代西方关于阶级阶层的主要观点 |
| (二) 发展主体的新界定对阶级分析方法和阶层分析方法的创造性运用 |
| (三) 发展主体的新界定为中国崛起注入了新的活力 |
| 五、“三个创新”与中国崛起过程中发展动力的新概括 |
| (一) 马克思主义社会发展动力理论及其发展 |
| (二) “三个创新”理论对社会发展动力的新概括 |
| (三) “三个创新”理论揭示了促进中国崛起的基本途径 |
| 六、“三个文明”与中国崛起过程中发展目标的新整合 |
| (一) “三个文明”的哲学基础与基本内涵 |
| (二) 社会主义“三个文明”建设的理论渊源与创新发展 |
| (三) “三个文明”建设理论指明了中国崛起的整体发展目标 |
| 第五章 科学发展观的哲学创新与中国崛起 |
| 一、新阶段新任务再次凸显哲学创新的理论诉求 |
| 二、求真务实与唯物主义思想路线的新发展 |
| (一) 求真务实的基本内涵与哲学意蕴 |
| (二) 求真务实对唯物主义思想路线的重大推进 |
| (三) 求真务实凸现了中国“加快发展的立足点” |
| 三、“以人为本”：发展的基本理念与中国崛起 |
| (一) “以人为本”的思想来源概述 |
| (二) “以人为本”的哲学理论基础与科学内涵 |
| (三) 在对马克思主义人的学说的新提升中促进中国崛起 |
| 四、“全面协调可持续发展”：科学的发展与中国崛起 |
| (一) “全面协调可持续发展”的理论渊源 |
| (二) “全面协调可持续发展”深厚的哲学基础 |
| (三) 在“全面协调可持续发展”的新要求中促进中国崛起 |
| 五、“社会主义和谐社会”的构建与中国崛起 |
| (一) “社会主义和谐社会”的思想资源及其基本内涵 |
| (二) “社会主义和谐社会”的哲学新意蕴 |
| (三) 中国将在“以和谐促发展”中稳步崛起 |
| 六、“和平崛起”的道路选择与中国崛起 |
| (一) “和平崛起”的提出及其思想基础 |
| (二) “和平崛起”论中蕴涵的哲学创新 |
| (三) “和平崛起”的成功实践必将开辟中国与世界的崭新局面 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（10）江泽民文化思想研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 导论 |
| 一、文化、先进文化及其特征 |
| (一) 文化 |
| (二) 先进文化及其特征 |
| 二、江泽民文化思想产生的时代背景 |
| (一) 国际政治背景:西方国家对我国思想文化的侵蚀和意识形态的渗透日益加剧 |
| (二) 国内社会背景:社会转型对文化建设的影响和中国共产党面临的新任务与文化新挑战 |
| (三) 信息技术的迅速发展对中国文化建设的影响 |
| 三、江泽民文化思想的理论框架及理论体系 |
| (一) 判断理论体系的一般标准 |
| (二) 江泽民文化思想是一个相对独立和比较完整的理论体系 |
| 四、研究江泽民文化思想的意义 |
| (一) 国内外学术界的研究现状 |
| (二) 研究江泽民文化思想的理论意义 |
| (三) 研究江泽民文化思想的实践意义 |
| 第一章 中国共产党要始终代表中国先进文化的前进方向 |
| 一、先进文化的旗帜作用 |
| (一) 旗帜问题至关重要 |
| (二) 中国共产党必须高举中国先进文化的旗帜 |
| (三) 中国共产党必须始终代表中国先进文化的前进方向 |
| 二、中国共产党代表中国先进文化前进方向的历程及其历史经验 |
| (一) 中国共产党代表先进文化前进方向的历程 |
| (二) 中国共产党领导文化建设八十年来的主要历史经验 |
| 三、在新世纪中国共产党如何更好地代表“中国先进文化的前进方向” |
| (一) 方向保证:用“三个代表”重要思想统领社会主义文化建设 |
| (二) 基本要求:加强党内文明建设 |
| (三) 重要条件:提高全党科学文化素质 |
| (四) 关键因素:建设高素质领导干部队伍 |
| 第二章 文化是综合国力的重要标志 |
| 一、关于综合国力的一般理论 |
| (一) 国内外几种关于综合国力的理论 |
| (二) 综合国力的内涵及“硬国力”与“软国力”之间的辩证关系 |
| (三) 文化越来越成为决定一国综合国力的关键因素 |
| 二、作为知识形态的文化在综合国力中的地位和作用 |
| 三、作为精神力量的文化在综合国力中的地位和作用 |
| (一) 在一定条件下，精神力量可以转化为物质力量 |
| (二) 一个民族和国家如果没有精神支柱，就等于没有灵魂 |
| (三) 建设有中国特色社会主义需要伟大的精神 |
| (四) 民族精神是衡量综合国力的重要尺度 |
| 四、文化产业是综合国力的重要构成部分和表现 |
| (一) 大力发展文化产业的时代背景 |
| (二) 当前我国文化产业发展存在的主要问题 |
| (三) 加快我国文化产业发展的对策建议 |
| 第三章 建设有中国特色社会主义文化 |
| 一、有中国特色社会主义文化的基本内涵及其基本特征 |
| (一) 有中国特色社会主义文化的基本内涵 |
| (二) 有中国特色社会主义文化的基本特征 |
| 二、有中国特色社会主义的文化的地位和作用 |
| (一) 是有中国特色社会主义的重要组成部分 |
| (二) 为现代化建设提供精神动力 |
| (三) 为现代化建设提供智力支持 |
| (四) 为现代化建设提供方向保证 |
| (五) 为现代化建设创造安定的社会环境 |
| 三、努力发展有中国特色社会主义的文化 |
| (一) 用马克思主义指导中国文化建设，反对指导思想多元化 |
| (二) 加强社会主义思想道德体系建设 |
| (三) 大力弘扬和培育民族精神 |
| (四) 大力发展教育和科学事业 |
| (五) 积极发展各类文化事业 |
| (六) 继续推进文化体制改革 |
| 四、正确认识和处理影响文化建设全局的几个关系 |
| (一) 经济发展与文化发展的关系 |
| (二) 指导思想一元化与文化多样化的关系 |
| (三) 文化建设与党的领导的关系 |
| (四) 文化继承与创新的关系 |
| (五) 文化建设要处理好社会效益与经济效益的关系 |
| 第四章 大力促进科技进步与创新，为经济和社会发展提供强大动力 |
| 一、“科学技术是现代社会进步的决定性力量” |
| (一) 科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志 |
| (二) 国际竞争的关键是科学技术的竞争 |
| (三) 科学技术是精神文明建设的重要基石 |
| (四) 科学技术现代化是社会主义现代化的关键 |
| 二、科学技术必须面向经济建设主战场 |
| (一) 必要性 |
| (二) 主要途径与任务 |
| 三、大力实施“科教兴国”战略 |
| (一) “科教兴国”战略的提出 |
| (二) 大力实施“科教兴国”战略 |
| 四、增强自主创新能力，建立国家创新体系 |
| (一) 自主创新论和国家创新体系的提出 |
| (二) 建立国家创新体系的举措 |
| 五、普及科学知识，弘扬科学精神，提高全民科学素质 |
| (一) 国民科学素质是推动一个国家民族经济社会快速健康发展的重要因素 |
| (二) 弘扬科学精神是科普工作的根本和基础 |
| (三) 大力开展普及科学知识的工作 |
| 第五章 繁荣与发展我国哲学社会科学 |
| 一、哲学社会科学的重要地位和巨大作用 |
| (一) 哲学社会科学关系到中华民族的兴衰和社会主义的命运 |
| (二) “哲学社会科学与自然科学同样重要” |
| (三) “哲学社会科学的研究能力和成果，是综合国力的重要组成部分” |
| (四) 哲学社会科学在全面建设小康社会中的重要作用 |
| 二、繁荣与发展我国哲学社会科学 |
| (一) 坚持马克思主义在中国哲学社会科学中的指导地位 |
| (二) 坚持理论联系实际的原则 |
| (三) 坚持“双百”方针，繁荣学术研究 |
| (四) 大力宣传普及哲学社会科学 |
| (五) 加强和改善党对哲学社会科学工作的领导 |
| 第六章 创新是先进文化的本质和发展动力 |
| 一、江泽民对创新基本理论的阐发 |
| (一) 江泽民创新理论的渊源和形成 |
| (二) 江泽民创新理论的内涵 |
| (三) 创新的重要意义和地位 |
| 二、文化创新的几个具体问题 |
| (一) 创新是一切先进文化的本质 |
| (二) 文化创新:中国共产党永不停止的追求 |
| (三) 走中国式的文化创新之路 |
| 第七章 江泽民文化思想的历史地位 |
| 一、江泽民的文化思想与毛泽东、邓小平的文化思想是一脉相承的，是对毛泽东、邓小平文化思想的继承、创新和发展 |
| (一) 毛泽东的新民主主义文化观 |
| (二) 邓小平的社会主义精神文明观 |
| (三) 江泽民的有中国特色社会主义文化观 |
| 二、提出和回答了一系列事关中华先进文化发展的重要理论问题，体现出高度的文化自觉 |
| (一) 文化自觉的内涵及其意义 |
| (二) 江泽民的文化自觉的主要表现 |
| 三、把“人的全面发展”作为文化发展的终极目的，极大地彰显文化的人文关怀 |
| (一) 马克思、恩格斯关于“人的全面发展”理论 |
| (二) 江泽民关于“人的全面发展”的理论 |
| (三) “人的全面发展”是文化建设的终极目标 |
| 四、提出“中国共产党要始终代表中国先进文化前进方向”的论断，标志着对党的先进性理性认识的升华 |
| (一) 中国共产党的政治路线与文化的发展 |
| (二) “中国共产党要始终代表中国先进文化的前进方向”论断的党建意义 |
| 主要参考文献 |
| 附录 攻读博士学位期间科研成果 |
| 后记 |
四、发展科教是“三个代表”的本质要求（论文参考文献）
- [1]习近平以人民为中心重要论述研究[D]. 李辰洋. 北京交通大学, 2021(02)
- [2]社会主义现代化思想演变与发展研究[D]. 张霜. 吉林大学, 2021(02)
- [3]中国共产党执政能力建设的历史考察及其启示研究[D]. 刘华超. 山东大学, 2021(11)
- [4]改革开放35年间中国社会发展观的演变[D]. 陈子威. 湘潭大学, 2020(02)
- [5]中国特色社会主义民生理论研究[D]. 马金保. 西北大学, 2019(02)
- [6]马克思主义人本思想中国化进程研究[D]. 桑洪哲. 沈阳理工大学, 2019(03)
- [7]中国共产党领导核心的先进文化思想研究[D]. 杨茜. 河北大学, 2011(11)
- [8]中国特色社会主义理论体系基本结构研究[D]. 田瑞兰. 河北大学, 2010(10)
- [9]哲学创新与中国崛起[D]. 潘琍. 中共中央党校, 2005(05)
- [10]江泽民文化思想研究[D]. 张远新. 湖南师范大学, 2004(07)
标签：社会主义理论体系论文; 社会改革论文; 领导理论论文; 现代化理论论文; 炎黄文化论文;