一、朦胧之中,我感悟到了人生（论文文献综述）
傅彤[1]（2021）在《舐犊之念》文中研究表明家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败,也同时蕴藏着甜蜜之爱的地方。――萧伯纳关于父亲1父亲是个苦命的人。爷爷四十多岁的时候,突然得了一场伤寒,就驾鹤西去了。年轻的奶奶带着她的五个儿女,哭得天昏地暗,无奈之下,就用一张破竹席包着,把爷爷埋在了荒野。那天,风很任性,父亲和他的兄弟姐妹们衣衫褴褛,像枯草一样在凛冽的西北风中瑟瑟发抖。爷爷殁后,奶奶带着她的子女们在贫穷和饥饿中艰难地活着。那时的村子,一片衰败的景象,
冯译萱[2]（2021）在《阿城论》文中研究指明谈及“寻根”,阿城似乎成为一枚标志符号,而这一成就的高峰,却一叶障目般消弭了其多元的意义。众所周知,阿城的相关研究几乎是伴随着《棋王》的横空出世而渐入高潮,一直延续至今。然而,除杨肖着有一本《阿城论》的专着外,大部分均为评论文章、硕士论文,至今未有以阿城为对象的博士研究论文。通过对此前的研究文论进行梳理,可以明显发觉,学者们对阿城的创作研究带有明显的局限性,存有许多空白和不足。例如,研究资料的局限性:多集中于早期的小说,而忽视了后期影视剧本、艺术对谈、学术着作等,如古代造型学研究《洛书河图》《昙曜五窟》。还有七十年代末至八十年代初,阿城发表于期刊杂志的零散文字的考察,如本人认为对其创作研究极为重要的一篇影视评论《生活理想与审美理想》。研究文献的局限性导致了对创作者观念的部分误读,为此,本文也将担当起对阿城进一步完整而立体化研究的使命。本文以阿城至今发表的文本作品、访谈演讲为基础,补充以阿城于八十年代初发表的部分零散文字,对以往研究打捞梳理,在其经历、思想、文字间,勾连环环相扣的趋同内涵,构造出作家本身创造性、传承性、历史性和文化性的特质。通过阿城文学创作与美术、音乐、电影间的互渗交融,观照其文本丰富的艺术素养,并通过对其文论思想的考察,说明他对传统的执着,根源意图是对文化多样性的守卫,是对文化得以自由发展的空间的开拓,为了尽可能对阿城做出较为完整、全面的系统性研究。本论文除绪论和结语外,共分为了四大章节。第一章意在探究阿城的文化观念,对其创作做纵向的历史梳理。通过梳理阿城的人生轨迹和经历,从家庭背景、到成长中汲取的知识结构、从知青经验到美国生活,展现阿城文化思想的形成,理解他始终以文化为母题的创作。同时通过辨析阿城与“寻根文学”的纠葛,说明阿城创作的心理机制:他所主张的文化“寻根”,在历史语境中实则是变革现实的理想,带有守卫文化多样性的价值,与其他寻根作家予以对比,更可挖掘他内在文化精神的“底气”。从阿城映照现实的文化观,我们可有理由引申至否定《棋王》是一部道家文化之作;思考其创作观,更可明确小说中长久以来被忽视的“自然主义”创作特质。第二章主要阐明其文学创作与美术、音乐、电影之艺术方式间的勾连转化,遵循着不同艺术的某些共同规律,阿城在小说中将美术的感知、笔法、审美蕴化为语言的表现工具;通过四字组合、标点符号、休止等手法构建强烈的节奏,通过重复、叠音、对仗的手法显现诗歌般的旋律;并将电影的蒙太奇叙事方式、镜头语言、声画合一的手法融会贯通到文字的书写,使其文字练就出丰富多样的艺术特质。第三章内容,主要对阿城小说的艺术特征做以提纲挈领的分析,从新笔记文体、“古”化的语言风格、诗意的叙事表现予以深入研究,在重顾传统文学范式的同时,说明其创作是对深化“中国特色”文学立于世界文化之林的有益尝试。第四章则对阿城迄今为止的文论话语深入分析,探讨其始终秉持的“自由观”——是制约的自由与同情的自由,即孔子所言“随心所欲不逾矩”的自由与“仁者”的自由。同时理解阿城对“巫”文化的热忱,乃至成为他对艺术、文学、乃至传统文化谱系认知理论的一脉重要来源。试图说明阿城对多样性文化的“自觉内化”:对传统的追根溯源,对知识结构的差异强调,甚至对渐近失落的原儒文化、萨满文化的打捞,无一不证明着对渐近消逝的文化的寻回,贯穿其思想的内在理路。
周云龙[3]（2021）在《论老舍的名士风格》文中指出经典作家老舍的作家研究是中国现当代文学研究的“显学”之一。对于老舍的平民主义风格和人道主义关怀,学界已有翔实的研究。但是以“名士风格”这一视角关照老舍的生活表现和创作表现,还缺乏相应的研究成果。本文立足于这一研究视角,纵观“人民艺术家”老舍的生命旅程和创作生涯,努力展现老舍身上的名士风格,挖掘老舍作品更丰富的含义,表现老舍不同时段的创作心态和历史语境,同时试图更踏实深刻地贴近老舍,感悟他的生命旅程与文人风骨。本文将分三章进行老舍“名士风格”的论述。第一章,名士风格的定义。由于老舍是在中西文化综合影响下成长成才,他的名士风格是融会中西的新质风格。所以该章梳理了中国的名士风格和西洋的绅士风度,在此基础上对老舍名士风格进行定义:独立旷达的性格心性,渊博深厚的文化修养,坚定刚强的自尊原则。第二章,老舍名上风格的形成。个人风格的形成很大程度上取决于生活环境和文化质素的影响,本章从这两个层面出发探寻老舍名士风格的形成。其中,生活环境层面的影响着重探究家长的榜样作用和亲友同道的扶持帮助;文化质素层面的影响着重探究中国传统文化质素和西方新文化质素。在此基础上确定老舍名士风格的形成来源。第三章,老舍名士风格的表现。表现出来才叫风格,本章按照老舍的名士性格心性、名士文化修养、名上自尊原则的顺序,分别展现这三个维度的生活表现和创作表现,努力展现一个完整的名士老舍。在结语部分,笔者结合老舍之死,表现老舍在特殊历史时期的坚定选择:用生命完成反抗,用死亡建树清白。这也是老舍名士风格的最终升华。本文用“名士风格”这一角度关照经典作家老舍,试图挖掘这位人民艺术家身上除了平民性和人道主义关怀之外的新质内容,亦为放胆尝试之举。笔者深知个人水平有限,论述必有疏漏不足之处,诚望学界前辈后俊批评指正!
陈荣裕,陈海光,陈宇光[4]（2020）在《找回尊严》文中提出（上接2020年第10-11期）真是一波未平,一波又起。大概深夜二点钟光景,朦胧中赵绍清突然听见妹妹的呻吟声,急忙拉亮电灯,摸摸她的额头,发觉像火一样烫,赵绍清用探温针一探,天啊!40度,这下可把她吓坏了,现在邻居们都睡觉了,又不知给什么药她吃,急得如热锅上的蚂蚁——团团转。后来赵绍清努力镇静了一下,脑子一转,"有办法了"她叫了一声。记得上次她发烧,后妈不是用酒精擦在额前,然后再擦擦身上吗?
余云露[5]（2020）在《一位小学语文教师职业困惑的叙事研究》文中研究指明现代教育变革越来越关注教师的专业发展。小学教师作为学生学习的启蒙者和促进者,其使命高远,责任重大。越是渴求学生成长的教师越会看到职业生活中的困扰、迷惑与不足,只有勇敢地走出职业困惑才能获得新的专业成长。因此关注小学教师,关注他们的职业困惑,显得尤为迫切。采用叙事研究的方法,倾听教师个人的声音,真正走近教师的职业困惑故事,更能反映教育真实的情境和体现实践视野中教师发展的真切意义与价值,同时也可以为读者提供一定的思考空间。本研究运用叙事研究的方法,讲述了一位小学语文教师职业困惑的故事,并探讨了这些职业困惑故事所带给我们的启示。研究主要采用访谈法、观察法、实物收集法和文献分析法等具体的研究方法获取大量的一手资料,并对资料进行整理、分析和编码。本文选择了一位有16年教龄且经验较为丰富的小学语文优秀教师——L老师作为研究对象,用“叙事”的方式呈现了L老师在其十余年教师生涯中所遇到的职业困惑及其如何解决职业困惑的46个系列故事,并对故事进行了更细致的梳理、归类。在此基础上,对L老师职业困惑的内容、职业困惑的解决方式及其职业困惑产生的影响因素进行了客观的分析。研究发现,不同阶段的L老师有着不同的职业困惑,而这些职业困惑大多与教师自身有关、与学生有关、与家长有关以及与学校有关。导致L老师产生职业困惑的影响因素主要分为两个方面。内部影响因素包括教师的专业理论知识薄弱、自我认知存在局限、初期的教学实践经验不足、心理承受能力较低以及专业发展水平不高。外部影响因素则与社会环境、学校因素以及家庭因素密切相关。通过研究得到的启示:教师的“自身力量”和外部“重要力量”是L老师走出职业困惑的两个主要“力”。教师在“自身力量”上,借助自身的努力,需要拥有内驱力、成为反思者、完善学习力、学做行动者和提高沟通力以及生成研究力。同时也应该在心理上和实践中通过自身的修炼走出职业困惑。在外部“重要力量”中,重要人物和关键事件以及重点读物也会帮助教师走出职业困惑。
张爱迪[6]（2020）在《刘廷芳文学活动研究 ——以燕京大学时期为中心》文中认为近年来,燕京大学在教会大学中的独特地位越来越引起海内外学者的高度关注。燕京大学在短短33年的办学时间内,涌现出了一大批在各个领域成就斐然的人物,仅就文学方面来看,就有周作人、冰心、许地山、郭绍虞、吴雷川等等。虽然燕大的人物研究成果并不欠缺,但笔者在整理文献的过程当中,却还是发现了刘廷芳这个曾经被誉为“燕大三师”之一,但现今却没有被足够重视的学者。刘廷芳作为司徒雷登建校之初最为得力的助手,不但在短期内将燕京大学神学院建成当时北方最好的宗教学院,而且还物色教授、创办校园杂志,为提高燕大的办学质量和社会声誉而四处奔走。除此之外,他在宗教改革、诗文创作、心理学研究及社会运动方面,也有相当杰出的贡献。刘廷芳一生创作颇丰,但其主要的文学活动都集中在他燕大任教时期（1920-1936）,故而本文限此范围作为研究时段。本论文选取刘廷芳在燕京大学时期的文学活动为研究主题,通过史料的发掘和再现,以文学研究为中心,将刘廷芳创办杂志、翻译赞美诗、创作新诗、翻译纪伯伦作品、与现代作家交游等文学活动进行探究,希望能对刘廷芳生平研究起到抛砖引玉的作用。本论文主要分为四个部分:第一部分,西学中用:刘廷芳在基督教“本色化”改革中的杂志编创。主要从刘廷芳主编的《生命月刊》以及创办的《紫晶》杂志展开梳理讨论,并对他在不同历史环境中改革基督教的努力做一个简略的分析。第二部分,圣乐国化:赞美诗集《普天颂赞》的编写。本章从《普天颂赞》的出版过程入手,先探究刘廷芳对《普天颂赞》成书的贡献,再对刘廷芳的赞美诗作品进行分析,以期从诗集编写和作品贡献两个方面探究刘廷芳对“圣乐国化”的努力。第三部分,同幅震动:新文学氛围下的诗歌及翻译创作。首先对刘廷芳的诗集《山雨》进行赏析,并发掘其文学价值,然后对刘廷芳翻译纪伯伦诗集的情况做出简介,并对刘廷芳对纪伯伦作品中“圣经文体”的把握和翻译做出分析,以期从新诗写作与散文诗翻译两个方面体现出刘廷芳的文学贡献。第四部分,文坛结谊:刘廷芳与现代作家群。从刘廷芳与徐志摩、胡适、冰心、赵紫宸等现代作家的文学交游入手,标识出刘廷芳独特的文学身份,并为刘廷芳的文学活动贡献出更为丰富的文学史料。附录部分整理和呈现了刘廷芳文学活动的资料,并配合论文写作顺序将刘廷芳在《生命月刊》中发表的阐述教会“本色化”观点的文章、刘廷芳在《生命月刊》上发表的文章、刘廷芳在《紫晶》上发表的文章、刘廷芳在《普天颂赞》中译述及创作的赞美诗、“风满楼丛书”内容与《山雨》目录等资料制成一览表,以便其他学者参考使用。
袁小迪[7]（2020）在《乾嘉时期无锡顾氏家族词人研究》文中研究指明无锡顾氏家族自八世祖顾可久起就是吴中一带的文化大家族。随着清词的中兴,顾氏家族中顾彩等人开启了词的创作,到乾隆嘉庆时期,顾氏一族词人辈出,以顾奎光、顾翰及顾翎为代表的词人在清中叶词坛具有重要地位。首先,本文立足于家谱、方志、史志、诗词集等文献材料,在前人的研究基础上厘清了顾氏家族谱系,并对无锡地域文化与家族词人如何形成之间的关系进行探究,认为顾氏家族在无锡浓厚的人文气息下,通过经学传家和诗文传家的方式逐渐发展成为文化世家。从顺康至乾嘉时期,顾氏词人承继先祖的文化传统并投身词的创作,与其他词人家族建立姻亲关系交流频繁,历经初兴、鼎盛、衰落三个阶段呈现出“浙派”之外的词貌。其次,本文第一次将顾氏家族中的重要词人顾奎光及其词作列为重点研究对象,从他的生平经历出发,将其词作的题材内容进行分类,再对词作的艺术风格和特色加以分析,认为奎光词以行旅词见长,其词作造语雅丽,清空与刚健兼具。在前人研究的基础上,对顾氏家族另一位重要词人顾翰词作“清逸、雄放兼具”的风格做了进一步的阐释。对女词人顾翎所处的创作环境以及与亲友的互动进行论述后,认为顾翎在当时文坛颇受关注,其词作具有“清丽闲雅,哀婉绵邈”的特点。最后,家族词人的研究必然离不开对群体特点的归纳和探寻,经过笔者对上述三位重要词人词作的分析,首次发现顾奎光等人的词作在题材选择和艺术手法方面与早期的浙西词派及阳羡词派均有一定的关联。文章以家族的发展阶段为序,点面结合,既涵盖了该词人家族的群体性特征,又对重要词人进行了较为详尽的讨论,填补了乾嘉时期无锡顾氏家族词人群体研究的空白。
谢曼[8]（2018）在《初中语文中外诗歌审美教育差异性探究 ——以人教版语文教材为例》文中研究说明语文作为母语学科,有着工具性和人文性的特征,中学语文课本中选入的文质兼美的优秀诗篇,就是我们进行审美教育的良好材料。处于青春期的青少年,正是生理和心理高速发展时期,我们有必要通过中外诗歌作品的审美教育完善学生的人格、提高学生的审美素养、健全学生的审美心理。面对诗歌教学现状,如何能更好的实现中外诗歌作品的审美教育,是摆在我们教育工作者面前急需解决的首要问题,笔者立足于中外诗歌作品的审美差异,力求寻找最优的解决方法。论文第一章对初中语文诗歌审美教育做了一个总的概括论述,具体分析了诗歌审美教育的共性要求以及中外诗歌审美教育在教学目标、学生态度、评价建议的差异性要求,表明了笔者的观点,既肯定了二者共同的审美特征同时也存在差异性要求,并且对人教版语文教材中选入的中外诗歌作品的数量、分布、篇目做了一系列梳理,为全文提供了论证基础。第二章对初中语文中外诗歌审美教育现状和原因进行了分析,分别从学生、教师、社会三方进行全方位的阐释,为全文提供了现实基础。第三章具体对中外诗歌审美在内容的“情”、“境”、“意”、“韵”四个方面进行差异性分析,为全文提供了内容基础。第四章对前面三章进行整合,依据目标设定和内容上的差异化选择,尝试对审美教育方法进行了差异性设计,也是最终所希望做出的一点贡献。本文力求设计出更有效的中外诗歌审美教育方法,尝试改变诗歌审美教育出现的一些问题,激发对诗歌学习的热情,让学生在接受诗歌美的熏陶之后能树立正确的世界观和价值观,实现语文诗歌的审美教育作用。
张用生[9]（2016）在《曾涵复诗歌的精神境界》文中研究指明在四十余年的石油人生中,曾涵复专注于石油文学、以及对石油诗歌的意象探究,使他获得了石油诗坛的文学成就。在中国石油诗异彩纷呈的20世纪80年代,他的文学创作呈现出最佳的积极状态。透过他文字的肌体,纵观其文学作品的质地核心,触摸他笔下的一个文学时代,及其文学生命的脉动,特别是那个时代石油文学的生命脉动。总的来说,曾涵复石油诗歌的精神境界主要体现在三个方面。其一,生命意识的乐韵里飘逸出壮丽的石油抒情诗;其二,生命意识的脉动里喷薄出震撼的石油诗;其三,在生命意识的石油诗情里呈现石油人的精神境界。
李千千[10]（2016）在《守护那达乎极乐的有所隐匿的切近之神秘—李杜论》文中研究说明李杜（1957—）是一位成熟的诗人,于喧嚣中守望家园,不辞辛劳地坚守理想;他的诗洞明、透彻,巨大的精神幻象,朴素而精美。诗人三十余年诗歌创作的心路历程集中见于他的诗集《生为弱者》《众生之路》《李杜诗歌精选》等。山西本土“地方性”元素的摄取,与开阔生命情怀的坚韧出击,为之不倦行吟的优雅、博洽之本色,而这也散见于他的多样化文体（小说、散文、文艺评论等）。李杜不仅仅是山西诗歌艰难崛起的见证者、推动者,也无愧于中国当代优秀诗人中的一员。本文由三部分组成:第一部分主要关注李杜早期（1980年代）的诗歌,从诗人的人生经历入手,分析影响诗人创作的主客观因素,探究李杜诗歌中浓郁的悲剧意识以及个体生命的挣扎与承担。第二部分侧重考察19801990年代中国社会大转型之际,面对现实的贫困与灵魂的饥馑,李杜所作的探寻或坚守及其诗风愈趋沉潜的流向。最后紧扣“希拉穆仁”这个核心意象,力图还原李杜情感涵泳及其言说方式,以期获得对李杜更深刻的理解。
二、朦胧之中,我感悟到了人生（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、朦胧之中,我感悟到了人生（论文提纲范文）
（1）舐犊之念（论文提纲范文）
| 关于父亲 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 6 |
| 7 |
| 关于母亲 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 6 |
| 7 |
（2）阿城论（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 第一章 阿城的文化观念探究 |
| 第一节 父与子、经验与记忆——阿城文化思想形成 |
| 1.1.1 家庭的隐性濡染 |
| 1.1.2 知识结构与文化选择 |
| 1.1.3 知青记忆与文化反思 |
| 1.1.4 旅美生活与文化回望 |
| 第二节 从蔚然成风的“寻根文学”到径自的文化寻根之路 |
| 1.2.1 文学史回望:缘起寻根 |
| 1.2.2 争鸣与辨析 |
| 1.2.3 变革现实的“寻根”理想——以《生活理想与审美理想》为例 |
| 第三节 文化与创作:现实价值、历史接续、自然主义 |
| 1.3.1 映照现实的文化价值观 |
| 1.3.2 历史断裂下的文化接续 |
| 1.3.3 从“现实主义”到“自然主义” |
| 第二章 美术、音乐、电影与小说的多元融合 |
| 第一节 小说的美术性 |
| 2.1.1 散落的美术形迹 |
| 2.1.2 线性生长与骨法 |
| 2.1.3 无画处成妙境 |
| 2.1.4 光影间的画面语言 |
| 第二节 小说的音乐性 |
| 2.2.1 生活的音符 |
| 2.2.2 结构的旋律性 |
| 2.2.3 可读的节奏 |
| 2.2.4 对位法曲式 |
| 第三节 小说的电影性 |
| 2.3.1 电影是一种生活方式 |
| 2.3.2 从“电影人”到“电影观” |
| 2.3.3 电影化叙事 |
| 2.3.4 景别:小说的镜头语言 |
| 2.3.5 声画合一 |
| 2.3.6 从《芙蓉镇》到《刺客聂隐娘》:阿城电影剧本创作 |
| 第三章 阿城创作的艺术特征 |
| 第一节 化传统为现代——新笔记文体 |
| 3.1.1 另一种文化复归意识 |
| 3.1.2 《遍地风流》的笔记特征 |
| 3.1.3 样本集纳的功能意义 |
| 第二节 “古”化语言 |
| 3.2.1 字词的复位性 |
| 3.2.2 半文言风貌 |
| 3.2.3 民与俗的活泼生命 |
| 第三节 意象、氛围、生命 |
| 3.3.1 阿城的诗性观 |
| 3.3.2 表于意象,融于氛围 |
| 3.3.3 文字是感觉的诗意流露 |
| 3.3.4 伦理生活的诗意情怀 |
| 第四章 阿城文论话语建构 |
| 第一节 自由境界的学思 |
| 4.1.1 随心所欲不逾矩的价值认同与精神共鸣 |
| 4.1.2 限度、维度、超越 |
| 4.1.3 “同情”是自由的根基 |
| 第二节 巫文化视角 |
| 4.2.1 艺术起源论 |
| 4.2.2 中国造型的幻象源头 |
| 4.2.3 “巫”与文化基因 |
| 第三节 多样性景观 |
| 4.3.1 世俗关怀到人文视角 |
| 4.3.2 映照中西的文化之思 |
| 4.3.3 认识论的思辨色彩 |
| 结语 |
| 附主要参考文献 |
| 致谢 |
（3）论老舍的名士风格（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 名士风格的定义 |
| 第一节 华夏之名士风流 |
| 一、魏晋南北朝名士风格 |
| 二、晚明士子名士风格 |
| 三、中华传统名士风格定义 |
| 第二节 西洋之绅士风度 |
| 第二章 老舍名士风格的形成 |
| 第一节 生活环境 |
| 一、家长的伟大榜样影响 |
| 二、亲友同道的扶持影响 |
| 第二节 文化质素 |
| 一、中国传统文化质素的影响 |
| 二、西方新文化质素的影响 |
| 第三章 老舍名士风格的表现 |
| 第一节 名士性格心性表现 |
| 一、生活表现 |
| 二、创作表现 |
| 第二节 名士文化修养表现 |
| 一、生活表现 |
| 二、创作表现 |
| 第三节 名士自尊原则表现 |
| 一、生活表现 |
| 二、创作表现 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
（5）一位小学语文教师职业困惑的叙事研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 引言 |
| 1.1 问题的提出 |
| 1.1.1 小学教师肩负着时代的重任 |
| 1.1.2 小学教师职业困惑的状况亟待关注 |
| 1.1.3 个人兴趣指向 |
| 1.2 研究意义与研究目的 |
| 1.2.1 研究意义 |
| 1.2.1.1 理论意义 |
| 1.2.1.2 实践意义 |
| 1.2.2 研究目的 |
| 1.3 文献综述 |
| 1.3.1 国外教师职业困惑的相关研究综述 |
| 1.3.2 国内教师职业困惑的相关研究综述 |
| 1.3.3 已有研究的局限性及本研究的不同之处 |
| 1.4 核心概念界定 |
| 1.4.1 小学教师 |
| 1.4.2 教师职业困惑 |
| 1.4.3 叙事研究 |
| 第2章 研究设计 |
| 2.1 研究内容 |
| 2.2 研究思路 |
| 2.3 研究方法的选择 |
| 2.4 获取资料的方式 |
| 2.4.1 访谈法 |
| 2.4.2 观察法 |
| 2.4.3 实物收集法 |
| 2.4.4 文献分析法 |
| 2.5 研究的伦理、效度和推广度 |
| 2.5.1 研究的伦理 |
| 2.5.2 研究的效度 |
| 2.5.3 研究的推广度 |
| 第3章 L老师职业困惑的系列故事 |
| 3.1 素描:关于L老师与N小学 |
| 3.2 起点:初任的我困惑重重 |
| 3.2.1 第一年,困惑接踵而至 |
| 3.2.1.1 教学成了第一道难关 |
| 3.2.1.2 如何找寻教师尊严? |
| 3.2.1.3 师生关系的“远”与“近” |
| 3.2.1.4 怎样面对不听话的你? |
| 3.2.1.5 家长这道坎儿,能否迈过去? |
| 3.2.2 第三年,那些深刻记忆 |
| 3.2.2.1 如何上好公开课? |
| 3.2.2.2 怎样提升教科研能力? |
| 3.2.2.3 教师如何教育自己的孩子? |
| 3.2.2.4 怎样打造优质高效课堂? |
| 3.2.2.5 遭遇学校不公平,怎么办? |
| 3.3 行走:成长的我面对迷茫 |
| 3.3.1 第六年,问题是生长的希望 |
| 3.3.1.1 谁来维护教师的心理健康? |
| 3.3.1.2 如何处理好同事关系? |
| 3.3.1.3 关于学校文化的迷思 |
| 3.3.2 第十年,追寻困惑的轨迹 |
| 3.3.2.1 怎样跟上网络时代的发展? |
| 3.3.2.2 小学教师如何摆脱“小学教师”? |
| 3.3.2.3 变味的班级群,怎样回到正轨? |
| 3.3.2.4 小学教师就要被人瞧不起吗? |
| 3.4 沉淀:现在的我依旧困惑 |
| 3.4.1 这几年,又生新的困惑 |
| 3.4.1.1 发现学生早恋,怎么办? |
| 3.4.1.2 家长的焦虑,有解吗? |
| 3.4.1.3 如何转化班级后进生? |
| 3.4.2 如今,在困惑中不断起航 |
| 3.4.2.1 教材更换带来的挑战 |
| 3.4.2.2 一天能有四十八小时吗? |
| 3.4.2.3 作业需要改革吗? |
| 第4章 L老师职业困惑故事的分析 |
| 4.1 对L老师职业困惑内容的分析 |
| 4.1.1 与自身有关的职业困惑 |
| 4.1.2 与学生有关的职业困惑 |
| 4.1.3 与家长有关的职业困惑 |
| 4.1.4 与学校有关的职业困惑 |
| 4.2 对L老师职业困惑解决方式的分析 |
| 第5章 L老师产生职业困惑的影响因素 |
| 5.1 内部影响因素 |
| 5.1.1 专业理论知识薄弱 |
| 5.1.2 自我认知存在局限 |
| 5.1.3 教学实践经验不足 |
| 5.1.4 心理承受能力较低 |
| 5.1.5 专业发展水平不高 |
| 5.2 外部影响因素 |
| 5.2.1 社会环境 |
| 5.2.2 学校因素 |
| 5.2.3 家庭因素 |
| 第6章 叙事背后的思考:教师如何走出职业困惑 |
| 6.1 对教师自身力量的思考 |
| 6.1.1 自我努力的方向 |
| 6.1.1.1 内心的主动觉醒——拥有内驱力 |
| 6.1.1.2 成长的有力抓手——成为反思者 |
| 6.1.1.3 知识的有效储备——完善学习力 |
| 6.1.1.4 发展的快乐源泉——学做行动者 |
| 6.1.1.5 交流的美好艺术——提高沟通力 |
| 6.1.1.6 教育的不断创新——生成研究力 |
| 6.1.2 自我修炼中成长 |
| 6.1.2.1 心理上走出职业困惑 |
| 6.1.2.2 实践中走出职业困惑 |
| 6.2 对外部重要力量的思考 |
| 6.2.1 给予充分帮助——重要他人发挥积极作用 |
| 6.2.2 创造无限可能——关键事件促我不断前进 |
| 6.2.3 传递更多光亮——对我影响深远的重点读物 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录1:与合作教师的访谈提纲 |
| 附录2:与合作教师所任教班级学生的访谈提纲 |
| 附录3:与合作教师所任教班级家长的访谈提纲 |
| 附录4:学生的自由作文 |
| 附录5:给同学们的感谢信 |
| 附录6:我的田野日记选 |
| 附录7:图片汇集 |
| 附录8:致L老师的信 |
| 致谢 |
| 在读期间公开发表论文(着)及科研情况 |
（6）刘廷芳文学活动研究 ——以燕京大学时期为中心（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 第一章 西学中用:基督教“本色化”改革中的杂志编创 |
| 1.1 风潮中改革的阵地——《生命月刊》 |
| 1.1.1 《生命月刊》的创办与合刊 |
| 1.1.2 《生命月刊》的办刊特色 |
| 1.1.3 刘廷芳对《生命月刊》的贡献 |
| 1.1.4 刘廷芳在《生命月刊》中对时代的回应 |
| 1.2 乱世中“内修”的家园——《紫晶》 |
| 1.2.1 《紫晶》的办刊背景 |
| 1.2.2 《紫晶》的编辑与创作群体 |
| 1.2.3 刘廷芳在《紫晶》中的贡献 |
| 第二章 圣乐国化:赞美诗集《普天颂赞》的编写 |
| 2.1 《普天颂赞》的成书与出版 |
| 2.1.1 《普天颂赞》成书的历史铺垫 |
| 2.1.2 《普天颂赞》的出版始末 |
| 2.1.3 刘廷芳在《普天颂赞》成书中的贡献 |
| 2.2 刘廷芳在《普天颂赞》中的诗作分析 |
| 2.2.1 刘廷芳在《普天颂赞》中的诗作分类 |
| 2.2.2 刘廷芳在《普天颂赞》中的诗作特点 |
| 第三章 同幅震动:新文学氛围下的诗歌创作及翻译 |
| 3.1 新诗集《山雨》的文学价值 |
| 3.1.1 《山雨》中诗歌的主要题材 |
| 3.1.2 《山雨》中诗歌的艺术特色 |
| 3.2 纪伯伦散文诗集的译介 |
| 3.2.1 同期译者的翻译状况 |
| 3.2.2 《疯人》《前驱者》《人之子》的连载和出版 |
| 3.2.3 刘廷芳对纪伯伦“圣经文体”的把握与翻译 |
| 第四章 文坛结谊:刘廷芳与现代作家群 |
| 4.1 刘廷芳与徐志摩的相识相交 |
| 4.1.1 刘廷芳与徐志摩的相识 |
| 4.1.2 刘廷芳与徐志摩的会面和深交 |
| 4.1.3 刘廷芳对徐志摩的三点评价 |
| 4.2 刘廷芳与胡适的交游 |
| 4.2.1 同窗之谊、工作互助 |
| 4.2.2 刊登在《生命月刊》中的文字交游 |
| 4.3 刘廷芳与冰心的文学交互 |
| 4.3.1 《生命月刊》的征稿和诗文创作 |
| 4.3.2 《寄冰心》的发表和《蓄道德能文章》的回击 |
| 4.4 刘廷芳与赵紫宸的同志同行 |
| 4.4.1 赵紫宸北上的一波三折 |
| 4.4.2 刘廷芳与赵紫宸的交流与合作 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录一 刘廷芳在《生命月刊》中发表的文章 |
| 附录二 刘廷芳在《紫晶》中发表的文章 |
| 附录三 刘廷芳在《普天颂赞》中译述及创作的赞美诗 |
| 附录五 在读期间成果 |
（7）乾嘉时期无锡顾氏家族词人研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题理由及研究意义 |
| 二、研究历史及现状分析 |
| 第一章 无锡顾氏家族词人概况及形成 |
| 第一节 顾氏家族总貌 |
| 第二节 顾氏家族词人概论 |
| 第二章 顾氏家族重要词人研究一 |
| 第一节 顾奎光及其《双溪词》 |
| 第二节 顾翰及其《拜石山房词钞》 |
| 第三章 顾氏家族重要词人研究二 |
| 第一节 顾翎的创作环境概况 |
| 第二节 顾翎与亲友间的交往 |
| 第三节 顾翎词的情感内容与艺术特色 |
| 第四章 顾氏家族词人与乾嘉词坛 |
| 第一节 顾氏家族词人创作特色 |
| 第二节 顾氏家族词人与浙常二派 |
| 第三节 顾氏家族词人的创作价值 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（8）初中语文中外诗歌审美教育差异性探究 ——以人教版语文教材为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 初中语文诗歌审美教育概说 |
| 第一节 初中语文诗歌审美教育的共性要求 |
| 一、挖掘美育资源 |
| 二、提升审美素养、健全人格发展 |
| 第二节 初中语文诗歌审美教育的差异性要求 |
| 一、教学目标要求 |
| 二、学生个体态度 |
| 三、评价考核要求 |
| 第三节 初中语文中外诗歌入选作品情况 |
| 一、中国诗歌作品入选情况 |
| 二、外国诗歌作品入选情况 |
| 第二章 初中语文中外诗歌审美教育现状及原因分析 |
| 第一节 初中语文中外诗歌审美教育现状 |
| 一、学生方面 |
| 二、教师方面 |
| 第二节 初中语文中外诗歌审美教育现状原因分析 |
| 一、教师因素 |
| 二、其他因素 |
| 第三章 审美教育内容的差异性解读 |
| 第一节 差异性解读之“情” |
| 一、含蓄隽永 |
| 二、强烈直接 |
| 第二节 差异性解读之“境” |
| 一、“意境”说 |
| 二、“典型”论 |
| 第三节 差异性解读之“意” |
| 一、“言有尽而意无穷” |
| 二、“趣味哲理引深思” |
| 第四节 差异性解读之“韵” |
| 一、对仗、押韵 |
| 二、音步、抑扬格 |
| 第四章 审美教育方法差异性设计 |
| 第一节 中国诗歌作品审美教育的方法设计 |
| 一、注重“诵读” |
| 二、品味“炼字” |
| 三、鉴赏“意象” |
| 第二节 外国诗歌作品审美教育的方法设计 |
| 一、译文比较教学 |
| 二、中西意象比较 |
| 三、探析理趣 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读学位期间发表的学术论文和研究成果 |
| 致谢 |
（9）曾涵复诗歌的精神境界（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
（10）守护那达乎极乐的有所隐匿的切近之神秘—李杜论（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 1“我们为什么不能说说家园” |
| 1.1 返乡的忧心 |
| 1.1.1 回不去的家园 |
| 1.1.2 悲剧意识 |
| 1.2 自然之子 |
| 1.3 临界故事 |
| 2“要重新发现最初的种子” |
| 2.1 步行为生 |
| 2.1.1 我们是谁？ |
| 2.1.2 诗人何为？ |
| 2.2 大山之西 |
| 2.3 希拉穆仁·缘起 |
| 3“思想的手在大脑里” |
| 3.1 倾诉与倾听 |
| 3.2 哀歌与抒情 |
| 3.3 继承与告别 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的论文 |
四、朦胧之中,我感悟到了人生（论文参考文献）
- [1]舐犊之念[J]. 傅彤. 延河, 2021(11)
- [2]阿城论[D]. 冯译萱. 吉林大学, 2021(01)
- [3]论老舍的名士风格[D]. 周云龙. 扬州大学, 2021(09)
- [4]找回尊严[J]. 陈荣裕,陈海光,陈宇光. 金田, 2020(12)
- [5]一位小学语文教师职业困惑的叙事研究[D]. 余云露. 江西师范大学, 2020(10)
- [6]刘廷芳文学活动研究 ——以燕京大学时期为中心[D]. 张爱迪. 济南大学, 2020(01)
- [7]乾嘉时期无锡顾氏家族词人研究[D]. 袁小迪. 四川师范大学, 2020(08)
- [8]初中语文中外诗歌审美教育差异性探究 ——以人教版语文教材为例[D]. 谢曼. 云南师范大学, 2018(01)
- [9]曾涵复诗歌的精神境界[J]. 张用生. 世界文学评论(高教版), 2016(03)
- [10]守护那达乎极乐的有所隐匿的切近之神秘—李杜论[D]. 李千千. 山西师范大学, 2016(04)