一、“令之以文,齐之以武”——孙子的治军思想与现代企业管理（论文文献综述）
邵成[1]（2021）在《浅谈《孙子兵法》在现代企业人力资源管理中的运用》文中研究指明人力资源管理是现代企业管理的重要内容之一。《孙子兵法》中蕴含的管理思想对现代企业提高人力资源管理水平和效率具有重要的价值。文章主要分析了《孙子兵法》蕴含的管理思想,并结合现代企业人力资源管理的实际,对《孙子兵法》在现代企业人力资源管理中的运用进行了一些探讨。
王烁为[2]（2020）在《《孙子兵法》“德”“危”思想对当前高校思想政治教育的启示研究》文中研究说明《孙子兵法》作为我国古代军事典籍的杰出代表,是我国优秀传统文化的重要组成部分,不仅在中华民族几千年发展的历史长河中经久不衰,而且也被应用于古今中外的诸多领域中。凭借着自身强大的思想性发挥着对现实的重要指导作用,使世人在感叹它的伟大的同时也得到了越来越多的启迪。思想政治工作是一切工作的生命线,必须不断地加强和改进。新时期,高校的思想政治教育工作遇到了各种新的挑战,出现了越来越多的新情况、新问题,这直接影响了合格接班人的培养大计。因此,探索新的渠道、使用新的举措破解日益突出的思想政治教育难题,已经成为当前高校思想政治教育工作的一项重要任务。中华优秀传统文化影响并左右了每个中国人的世界观、人生观、价值观,潜移默化地影响着中国人的思维和行为方式,具有“日用而不觉”的特性。习近平总书记指出:“今天,我们提倡和弘扬社会主义核心价值观,必须从中汲取丰富营养,否则就不会有生命力和影响力。”从我国优秀传统文化中找寻智慧与启迪,寻求可行的思想方略帮助思想政治教育突破瓶颈,已成为当前高校思想政治教育工作的一项重要内容。传承数千年、广泛运用于世界各国军事领域的《孙子兵法》,其中的“德”“危”思想有着强大的思想政治教育功能,在历史的长河中一直发挥着巨大的作用,今天依然闪烁着光辉。将《孙子兵法》中的“德”“危”思想融入到当前高校的思想政治教育工作中,推动高校思想政治教育取得新突破、新发展,也是一种新的、有益的尝试。
王拓[3]（2019）在《先秦法家管理哲学思想研究》文中提出本文以先秦法家思想为研究对象,以先秦法家思想中蕴含的法治、改革、富强精神为前提,以先秦法家思想的合理内核为逻辑起点,以历史性遵循与创造性转化为目的;运用管理学的方法,站在哲学的高度,全面审视先秦法家思想的内涵实质与核心要义,通过对先秦法家文献的梳理与综合,探究先秦法家管理哲学思想的主旨概念、生成过程、内在结构、作用机制、及当代转化,以求深入挖掘先秦法家管理哲学思想在历史发展进程及人类管理实践活动中的作用与价值。深入研究以先秦法家管理哲学为代表的中国传统管理哲学理论,提炼中国传统管理文化的当代价值,在全球化进程中彰显中国管理哲学的魅力,构建具有中国特色的管理哲学思想体系,是本研究的宗旨与基本目标。法家作为先秦子学中的晚出学派,其生成过程包含了对于先秦诸子思想的吸纳和继承,在秦统一中国的历史进程中发挥了应有的功用,在实践中充分展示了它的理论价值与管理效用。先秦法家管理哲学的核心是通过“法”的管理手段完成“治”的管理目标,主张“一断于法”,重视建章立制,强调破陈出新,提倡富国强兵,对中国传统社会的治理之道、管理之术产生了深远的影响。就思想渊源来看,先秦法家管理哲学经历了由实用法学向法哲学演进的发展过程,李悝、吴起、商鞅等人的变法实践经由韩非的总结进一步理论化、系统化;而先秦诸子的学说也为法家管理哲学的形成提供了外在驱动:道家的自然天道观为其提供了理论基础,儒家贵贱有等的治理模式为其提供了实践参照,墨家的尚同思想为其提供了方法论保障。就理论内涵来看,先秦法家遵循“一断于法”的管理准则,凭借“严罚厚赏”的管理手段,结合“循名责实”的管理权术,形成了“法、术、势”相结合的管理体系,从管理思想史角度来看,可将其视为当代依法治国思想的理论来源之一。就实践效用来看,通过对先秦法家思想的爬梳,系统审视其中涉及管理学的一般原理、原则、规律等内容,归纳总结出其独特的管理人性观、管理控制观、管理行为观以及管理认识论、管理方法论和管理价值论,能为我国新时代的管理实践提供一条可资借鉴的发展路径。先秦法家思想中包含的法治精神、改革精神、富强精神和权力制约观念在当下依然具有积极的参考价值。本文基于如下逻辑线索:第一章是对先秦法家管理哲学概念的简述;第二章在梳理了时代背景、内在基础、外在驱动之后总结先秦法家管理哲学思想的生成过程;第三章着重探讨先秦法家在管理人性观、管理控制观、管理行为观等维度的理论观点;第四章主要探讨先秦法家的管理认识论、管理方法论、管理价值论,用以指导实践;第五章基于上述对于先秦法家管理哲学思想的探讨,深入挖掘这一思想遗产的合理内核,并从价值层面对其进行反思、纠偏、补救,从而实现新时代背景下先秦法家管理哲学思想的创造性转化。对于当下中国的法治建设以及国家治理现代化的构建而言,如果说中国传统管理思想能提供某种启示,那么先秦法家管理哲学思想是其中绕不过去的智识资源。以新时代的法治建设为语境,在对以先秦法家管理哲学思想为代表的中国传统管理哲学思想的批判性继承和创造性转化的基础上,同时借鉴西方现代管理理论的合理要素,对中国特色管理模式的构建具有理论参考与路径借鉴意义。在管理理论的发展进程中,中国管理哲学应有其相应的话语、理念和贡献。如果缺失中国传统管理文化的融合,那么世界管理思想将因局限于西方管理传统而欠缺丰富性与普世性。对先秦法家管理哲学思想的研究,从根本上来说是为了支撑新时代中国法治建设的文化自信,并为当代中国的管理实践提供传统智识资源,这亦是中国管理哲学学科发展过程中不可忽视的路径方法与不可推卸的历史责任。
谢剑诗[4]（2019）在《论《孙子兵法·计篇》中“五事”的政治意蕴》文中研究表明《孙子兵法》作为博大精深、源远流长的中国传统优秀军事文化中的一脉代表,自2500余年前诞生开始,就以其深邃又富有哲理的思想,雄视古今军事领域,对后世的兵法家们对战争的理解产生了深远的影响,孙子因此被世人称为“兵圣”。其“知彼知己,百战不殆”,“致人而不致于人”,“不战而屈人之兵”等战略原则,迸发出极具穿透力的思想光辉和兵学智慧,跨越了不同历史阶段与时空变化形成的空间,让时至今日的人们都能在其深刻凝练的文字中汲取营养,反复品味,获得智慧。《孙子兵法》发展到今天,其意义已经不单只体现在狭隘的军事领域上,从政治的角度出发,《孙子兵法·计篇》中对“五事”的概括是极具政法价值的,对一国政权的安国全军、思想建设、地缘政治、外交策略、体制改革等方面都有着积极的启示意义。本文即是从《孙子兵法·计篇》处罚,根据孙子“道,天,地,将,法”这五个方面的论述,做出其基于政治学角度的意蕴解读:首先,所谓“道”,主要是“令下与上同意也”,这是以民为本的政治观,唯有取得人民的支持,才能“战胜于朝廷”,这是国家政治工作的头等大事。其次,“天”,“时制也”,孙子认为天是指天气和气候,而非商周以来人民所认为的“天命”与“神权”,这样顺天应人,顺势而动的人本思想与因变思想对后世人们认识战争和自然的本质有着积极的意义。再次,所谓“地”,是指作战的地域环境,但孙子特别指出“夫地者,兵之助也”,将领不能盲目追求地形的优势,而要学会人地结合,改造环境,将不利的情况转化为有利的形势。又次,所谓“将”,必须有着“智,信,仁,勇,严”的优良品质,这五点被称为“将之五德”,是缺一不可与相互作用的。孙子尤其把“智”排在了第一位,因为“智”是大局观,是看长远的政治眼光与普世主义价值观的体现。最后,所谓“法”,主要是制度建设与用人之道,是治军和治国、治政的基石。从古代的商鞅变法,刘邦用人,到今天的军队、机构改革,都有着孙子思想中“法”的政治意蕴的体现。
齐国强[5]（2018）在《《孙子兵法》管理哲学思想及其当代价值研究》文中指出《孙子兵法》是我国传统军事理论的代表性着作,内容精妙绝伦,逻辑严整缜密,蕴含着丰富的管理哲学思想。深入挖掘《孙子兵法》中的管理哲学思想,传承优秀的历史文化遗产,既有助于我们利用传统智慧丰富当代管理思想,又是增强文化自信和核心竞争力的必然要求。通过研究,为我们把握当代管理实践的一般性规律,创新管理理念和方法,提升管理效率和水平提供了积极的借鉴和启示。论文以“《孙子兵法》管理哲学思想及其当代价值研究”为选题,尝试运用管理哲学理论,及文献研究、交叉研究、经验总结、描述性研究等方法,系统阐述和深刻剖析《孙子兵法》管理哲学思想。论文在厘清了管理哲学相关概念,以及《孙子兵法》管理哲学思想形成的时代背景和理论来源的前提下,以孙子的知行观、辩证观和人本观为理论基础,按照管理哲学学科体系,分别从管理哲学的主客体论、决策论、组织论、方法论、价值论五个方面,对《孙子兵法》管理哲学思想进行体系构架。在上述研究基础上,论文进一步探讨了《孙子兵法》管理哲学思想的当代价值,以期望在当代管理实践中,给予我们借鉴和启示。本文认为:基于对《孙子兵法》管理哲学中管理主客体和价值的认识,应当在管理实践中坚持以人为本,强调人性化的价值追求;基于对管理决策和组织认识,需要注重顶层设计,统筹全局,各方协同发展;基于对管理方法的认识,必须树立辩证思维,全面分析,动态管理;同时,在管理实践活动中必须立足实际,灵活应变,不断改革创新。本文创新:尝试从管理的决策论和组织论角度,对《孙子兵法》管理哲学进行剖析,探究其思想对当代管理实践活动的价值。
李艳[6]（2016）在《《孙子兵法》对战略管理的启示》文中研究说明进入21世纪以来,企业战略管理逐渐兴盛和发展起来,受到越来越多的管理者的重视。他们不仅学习研究现代西方战略管理理论也从《孙子兵法》中汲取宝贵经验,近代社会以来,《孙子兵法》已经走向世界,国际社会曾一度掀起学习孙子思想的浪潮。受国内外"孙子热"的影响,本着弘扬中华民族优秀传统文化,将优秀传统文化与时代相特征相结合的目的,主要针对如何有效地将《孙子兵法》中的治军战略思想应用于现代企业战略管理做初步探讨。
曹静[7]（2012）在《先秦兵家的军事伦理思想研究》文中指出先秦兵家的军事伦理思想的研究是一个复杂而又颇有创新意义的课题。本文试图将先秦兵家思想置于诸子百家争鸣的社会大背景下进行对照、分析与梳理,把握其思想体系及其与先秦诸子社会伦理思想的关系,探讨先秦兵家军事伦理思想的深刻内涵及其当代军事价值。本文首先从社会发展、经济与社会关系的变革来阐述先秦时期军事伦理思想的产生、形成和发展脉络,阐明先秦兵家军事伦理思想产生的实践基础并介绍其代表人物及其着作。先秦兵家的伦理文化精神是建构在与诸子学说相互渗透和影响基础之上的,其吸收与融合了儒家“仁爱”观、道家“无为”观、墨家“非攻”观、法家“法治”观等思想,极大地丰富和完善了兵家的军事伦理思想：儒家“义战”、“仁本”等思想,使得先秦兵家在哲理上获得了升华；法家则从法治的角度,以其政治实践理论为兵家提供了丰富的养料；墨家立足于“民本”、“人道”论战,赋予了兵家伦理思想更多的人性关怀；道家以柔克刚、不争之德为兵家的战略增添了智慧的光华。先秦兵家的思想家们对于战争中军事伦理原则的有了较为深刻的理解和认识。先秦兵家军事伦理原则主要是以仁为本、以德制胜、惟民是保。这些军事伦理原则以“仁”为主线,试图给战争穿上道德的外衣。对“德”的伦理概念做了系统化的伦理论证,强调了正义的保国安民的战争观念,衍生了古朴的军事人道主义。同时在战争中,民心的向背也是决定战争胜败的关键。重民、爱民这一重要军事伦理原则指导看战争向着最人性化的方向发展。这些伦理原则的出现和总结,约束着先秦时期的战争行为,影响着人们对待战争的态度,也直接决定了中国传统军事伦理的发展方向。先秦兵家军事伦理思想的价值取向,从政治上、道德上揭示出了战争的本质,并触及了战争的经济本质。战争的最高价值形态是基于“国家”和“民众”的利益,体现为兵家的“安国保民”的最高价值取向。总之,先秦兵家的军事伦理思想认为“安国”是先秦兵家的伦理旨归。“兵”是“安国”的手段；“安国”是“兵”之目的,是最终的价值目标。在军事伦理思想体系中,军人的德行修养也是重要的一部分,它是一种职业德行。先秦兵家的军人伦理规范包括将帅的伦理规范与士兵的伦理规范。将帅的伦理规范从“忠君尚公”、“赏罚分明”、“爱抚士卒”、“必从已先”四个方面分析了将帅必须具备的德行修养,并从多方面对士兵的道德准则进行了一系列规范,奠定了完整的军人德行规范体系,也反映了当时军人的整体道德状况。先秦兵家的军事伦理思想对当代国防建设提出了战略性的启示。要安邦定国,就要重视物质力和精神力的开发、建设和积累,创造出走在时代前列的综合国力；既要重视武德规范的建立,更要重视行为和品德的养成。同时其正义、和平、人道思想对多格局局势下的世界军事形势发展有着重要的战略指导意义。
姚振文[8]（2012）在《孙子治军思想体系对领导管理工作的启示》文中研究表明《孙子兵法》中的治军思想具有完整的思想体系。从组织机构的设置到管理的基本原则,从人性化的情感管理艺术到特殊环境下的危机管理意识,以及注重实战与训练结合的养成教育思想,都对现代的领导管理工作具有重要的启迪价值。
黄智[9]（2010）在《孙子的哲学思想及其给企业领导者的启示》文中研究表明孙武是中国先秦时期着名的军事家、军事思想家。他撰写的《孙子兵法》是中国古代早期的军事理论着作。《孙子兵法》之所以魅力不减,而且能够对现代社会的各个领域起到很好的启示作用,根本原因在于其具有深厚的哲学底蕴与独特的哲学精神。它不同于普通的兵书,而是建立在春秋时期的唯物论、辩证法、民本思想等哲学基础之上的着作。《孙子兵法》中强调人是决定战争胜负的第一关键要素,这是中国春秋时期人本思想的代表作之一,也是现代中国发展战略中的“以人为本”思想的重要资源之一。孙子哲学思想中还包含着矛盾双方相互依存、相互转化的辩证法思想,孙子能够正确认识和处理利与害的关系。此外,孙子的势论思想则强调领导者应该善于运用和创造战胜敌人的有利态势。在哲学领域内,《孙子兵法》虽没有自己完整的哲学体系,但孙子的哲学思想给现代企业领导者带来了重要的启示作用。比如：孙子的人本思想启示企业领导者做到以人为本,就能凝聚人心,造就忠诚度高、认同感强的高素质人才团队；孙子的“奇正”思想启示企业领导者要注重差异化战略,通过向市场提供与竞争对手相比有特别之处的产品或服务来获得竞争优势；孙子的“势论”思想则启示企业领导者要通过优秀的企业文化来构建企业的软实力,以此来激发员工的精神力量,形成企业强大的凝聚力；而孙子的“利害观”思想启示领导者在处理危机事件的时候,如果能够结合危机事态的变化,充分发挥自己的主观能动性,就能力挽狂澜,成功的战胜危机,甚至还能够将危机事件转化成号召员工与提升企业形象的契机。总之,我们将《孙子兵法》中所有蕴含的古代哲学思想与现代的领导管理理论很好的结合,就能够进一步发掘孙子的哲学思想在现代企业管理实践中的重要作用,并藉此挖掘中国传统文化在今天的时代价值。
王晓雪[10]（2010）在《先秦兵家治国思想研究 ——以先秦六本兵书为中心》文中研究指明先秦是中国文明从萌生走向确立、定型的时代,诸子各家思想内涵丰富、异彩纷呈,有重要的研究价值。夏商周三代由于距今年代久远,能够流传下来的信息有限,翔实的信史并不多,所以对先秦政治文化的研究主要集中在春秋战国时期。春秋战国时期,上承三代神权政治,下启秦朝统一的中央集权,经历了生产方式变革、社会形态转型等一系列社会巨变,在纷争动荡的历史时期,先秦诸子以自己的研究和思考为基础,提出了各自的政治路线,虽然观点各不相同,但是目的都在于提出一套治理国家的方案。“所谓百家言者,盖罔不归宿于政治”,“百家殊业,而皆务于治”。长久以来,学界在研究先秦政治思想时主要以儒、法、道为主,兵家作为先秦诸子中的一个重要学派没有得到足够的重视。兵家以谈兵为主,但是其中蕴含了丰富的治国思想。这主要是由当时的历史条件决定的。春秋战国时期,军事成为国家政治生活的重中之重,不仅统治者非常重视,很多论政的学派也都有论兵的内容。当时诸侯林立,争战频仍,很多诸侯国实行农战结合、兵民一体的制度。在这样特定的历史条件下,治军与治国在很多方面都有相通之处,尤其是战国后期,随着兼并统一战争的日益加剧,有些诸侯国迫于战争的需要,已经很大程度上军事化了,将治军的一些原则直接应用于治国之中。战争需要政治、经济、军事等各种因素来支撑和保障,这就促使兵家站在全局的高度,主张既要修明政治争取民心,又要发展经济富国强兵。兵家是最为开放的一个学派,它善于吸纳各家精华,只要是对自己有利的,就拿来为我所用。它的兼收并蓄不是只遵循教条的理论,而是将儒家、法家、道家、墨家、阴阳家等各家中对自己有利的部分重新融铸,转化为自己的思想,它的辩证性思维又使它不会偏激和盲从,在道德自律和法令约束之间寻找到适当的平衡点。战争的残酷性塑造了兵家脚踏实地、求真务实的性格。一方面他们认识到战争对国家存亡,争取或者巩固强国地位的积极作用；另一方面他们也认识到战争的危害,所以一再建议统治者慎重地对待战争,不穷兵黩武,不好大喜功,努力通过“伐谋”、“伐交”等非军事手段实现“兵不钝而利可全”。兵家的这些治国主张在当时得到了统治者的重视,兵家某些代表人物还被委以重任,当上了将军、军师、郡守、国尉等重要官职,也使他们的政治、军事主张得以施行,并且成效斐然。先秦兵家不论是在理论上还是实践上都为当时所在诸侯国的发展壮大作出了重大贡献,也推动了统一的进程。先秦兵家的这些治国思想主要反映在他们的着作之中。本文选取了学界公认的最有代表性和价值的六本先秦兵书《孙子》、《吴子》、《司马法》、《孙膑兵法》、《六韬》、《尉缭子》。这六本兵书经过考证都是成于春秋战国时代,都不是伪书,是研究先秦兵家思想的第一手资料。本文通过对这六本兵书的逐一梳理,总结出了这些兵书在治国方面的思想和内涵以及先秦兵家这个群体在治国思想上的特点和价值。本文的研究,一方面是为了让人们更好地了解先秦兵家在治国思想上的重要贡献,另一方面是为了借鉴其精华,为今天的国防建设、政治文明建设和外交服务。
二、“令之以文,齐之以武”——孙子的治军思想与现代企业管理（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、“令之以文,齐之以武”——孙子的治军思想与现代企业管理（论文提纲范文）
（1）浅谈《孙子兵法》在现代企业人力资源管理中的运用（论文提纲范文）
| 一、《孙子兵法》中蕴含的管理思想分析 |
| （一）人力资源管理思想 |
| （二）管理职能思想 |
| （三）系统管理思想 |
| 二、《孙子兵法》中的管理思想在现代企业人力资源管理中的应用 |
| （一）提高对人力资源管理者的要求 |
| （二）完善企业人才选拔工作 |
| （三）重视人力资源的激励与奖惩 |
| （四）不断加强员工培训 |
（2）《孙子兵法》“德”“危”思想对当前高校思想政治教育的启示研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 第一节 研究背景与研究意义 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 国内外研究综述 |
| 一、国内研究综述 |
| 二、国外研究综述 |
| 第三节 研究方法、思路及创新之处 |
| 一、研究方法 |
| 二、研究思路 |
| 三、本文研究的创新点与不足之处 |
| 第一章 《孙子兵法》“德”“危”思想的形成 |
| 第一节 孙子与《孙子兵法》 |
| 一、《孙子兵法》的作者孙武简介 |
| 二、《孙子兵法》产生的背景 |
| 三、《孙子兵法》的主要内容 |
| 四、《孙子兵法》的核心思想 |
| 第二节 《孙子兵法》“德”“危”思想形成的理论基础 |
| 一、孙子的安全观 |
| 二、孙子的意识观 |
| 三、孙子的人才观 |
| 四、孙子的矛盾观 |
| 第二章 《孙子兵法》“德”“危”思想的内涵及其与高校思想政治教育的关系 |
| 第一节 《孙子兵法》“德”“危”思想的内涵 |
| 一、“德”的内涵 |
| 二、“危”的内涵 |
| 第二节 《孙子兵法》“德”“危”思想与高校思想政治教育的关系 |
| 一、两者具有一致性 |
| 二、两者相互作用 |
| 第三章 高校思想政治教育工作现状分析 |
| 第一节 当前高校思想政治教育工作的总体情况 |
| 一、当前高校思想政治教育取得的成绩 |
| 二、目前高校思想政治教育存在的问题 |
| 第二节 当前高校思想政治教育存在问题的原因分析 |
| 一、高校思想政治教育工作者自身因素的影响 |
| 二、高校思想政治教育工作外在环境的变化 |
| 第四章 《孙子兵法》“德”“危”对高校思想政治教育的启示 |
| 第一节 《孙子兵法》“德”“危”思想对改进高校思想政治教育工作的启示 |
| 一、“德”“危”思想对改进高校思想政治教育方法的启示 |
| 二、“德”“危”思想对完善高校思想政治教育内容的启示 |
| 三、“德”“危”思想对提升高校思想政治教育人文关怀的启示 |
| 四、“德”“危”思想对提升高校思想政治教育工作者素质的启示 |
| 第二节 《孙子兵法》“德”“危”思想启示下改进高校思想政治教育工作的对策 |
| 一、利用“德”“危”思想改进高校思想政治教育方法的对策 |
| 二、利用“德”“危”思想完善高校思想政治教育内容的对策 |
| 三、利用“德”“危”思想提升高校思想政治教育人文关怀的对策 |
| 四、利用“德”“危”思想提升高校思想政治教育理论课教师素质的对策 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（3）先秦法家管理哲学思想研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究目的和意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| 三、基本思路与主要创新 |
| 四、研究方法 |
| 第一章 先秦法家管理哲学思想概述 |
| 第一节 先秦法家管理哲学思想的界定 |
| 一、管理哲学的内涵与中国管理哲学 |
| 二、中国管理哲学的主要内容 |
| 三、先秦法家管理哲学思想的内涵界定 |
| 第二节 先秦法家管理哲学思想的分类与体系 |
| 一、先秦法家管理哲学思想的分类 |
| 二、先秦法家管理哲学思想的体系 |
| 第三节 先秦法家管理哲学思想的主要特征 |
| 一、先秦法家管理哲学思想的理论特征 |
| 二、先秦法家管理哲学思想的实践特征 |
| 本章小结 |
| 第二章 先秦法家管理哲学思想的生成过程 |
| 第一节 时代背景:先秦时期的重要历史特征 |
| 一、宗法制的特征 |
| 二、历史文化特征 |
| 三、氏族统治特征 |
| 第二节 内在基础:先秦时期的重大社会变迁 |
| 一、井田制瓦解促成了新的管理实践活动 |
| 二、奴隶制崩溃催生了新的管理形态 |
| 三、礼法分离、以法去礼形成了新的管理理念 |
| 四、成文法运动总结了管理哲学的规律 |
| 第三节 思想资源:先秦诸子思想的重要影响 |
| 一、道家对先秦法家管理哲学思想的影响 |
| 二、儒家及墨家对先秦法家管理哲学思想的影响 |
| 三、名家及兵家对先秦法家管理哲学思想的影响 |
| 本章小结 |
| 第三章 先秦法家管理哲学思想的理论维度 |
| 第一节 “自利自为”的管理人性观 |
| 一、“自利自为”管理人性观的逻辑起点 |
| 二、“自利自为”管理人性观的主要内容 |
| 三、“自利自为”管理人性观的总体评价 |
| 第二节 “一断于法”的管理控制观 |
| 一、“一断于法”管理控制观的逻辑起点 |
| 二、“一断于法”管理控制观的主要内容 |
| 三、“一断于法”管理控制观的总体评价 |
| 第三节 “法、术、势”结合的管理行为观 |
| 一、“法、术、势”结合的管理行为观的逻辑起点 |
| 二、“法、术、势”结合的管理行为观的主要内容 |
| 三、“法、术、势”结合的管理行为观的总体评价 |
| 本章小结 |
| 第四章 先秦法家管理哲学思想的实践指向 |
| 第一节 “事异备变”的管理认识论 |
| 一、“事异备变”管理认识论的逻辑起点 |
| 二、“事异备变”管理认识论的主要内容 |
| 三、“事异备变”管理认识论的总体评价 |
| 第二节 “不法常可”的管理方法论 |
| 一、“不法常可”管理方法论的逻辑起点 |
| 二、“不法常可”管理方法论的主要内容 |
| 三、“不法常可”管理方法论的总体评价 |
| 第三节 “贵法不贵义”的管理价值论 |
| 一、“贵法不贵义”管理价值论的逻辑起点 |
| 二、“贵法不贵义”管理价值论的主要内容 |
| 三、“贵法不贵义”管理价值论的总体评价 |
| 本章小结 |
| 第五章 先秦法家管理哲学思想的当代价值 |
| 第一节 先秦法家管理哲学思想的现实维度与创造性转化 |
| 一、先秦法家管理哲学思想的现实维度 |
| 二、先秦法家管理哲学思想的创造性转化 |
| 第二节 先秦法家管理哲学思想与深化改革及依法治国 |
| 一、为全面深化改革提供理论参考 |
| 二、为全面依法治国提供思想借鉴 |
| 第三节 先秦法家管理哲学思想与现代化国家治理 |
| 一、先秦法家管理哲学与现代化宏观管理 |
| 二、先秦法家管理哲学与现代化国家治理模式 |
| 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间发表论文 |
（4）论《孙子兵法·计篇》中“五事”的政治意蕴（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究意义 |
| (三)研究方法、创新与不足之处 |
| (四)国内研究现状 |
| 一、孙子和《孙子兵法》的主要思想 |
| (一)孙子生平 |
| (二)孙子的思想成就 |
| (三)《孙子兵法》的主要内容和影响 |
| 二、《孙子兵法·计篇》的政治之道 |
| (一)《计篇》在《孙子兵法》中的核心地位 |
| (二)兵道乃政道 |
| (三)诡道乃治道 |
| 三、《计篇》“五事”的政治意蕴 |
| (一)“五事”总览 |
| (二)“道”者,以民为本,修道保法 |
| (三)“天”者,应天取人,顺势而动 |
| (四)“地”者,人地结合,因势利导 |
| (五)“将”者,五德兼备,以谋制胜 |
| (六)“法”者,军强国安,择人任势 |
| 结论 |
| 参考文献 |
（5）《孙子兵法》管理哲学思想及其当代价值研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景及意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究综述 |
| 1.2.1 国内研究综述 |
| 1.2.2 国外研究综述 |
| 1.3 研究方法、思路及创新之处 |
| 1.3.1 研究方法及思路 |
| 1.3.2 本文研究的创新之处 |
| 2 《孙子兵法》管理哲学思想的形成 |
| 2.1 管理哲学的相关概念 |
| 2.2 《孙子兵法》管理哲学思想形成的时代背景 |
| 2.3 《孙子兵法》管理哲学思想形成的理论来源 |
| 3 《孙子兵法》管理哲学思想的理论基础 |
| 3.1 孙子的知行观 |
| 3.2 孙子的辩证观 |
| 3.3 孙子的人本观 |
| 4 《孙子兵法》管理哲学思想的体系构架 |
| 4.1 《孙子兵法》管理哲学的主客体论 |
| 4.1.1 “知兵之将”的管理主体 |
| 4.1.2 “度量数称胜”的管理客体 |
| 4.1.3 辩证统一的管理主客体关系 |
| 4.2 《孙子兵法》管理哲学的决策论 |
| 4.2.1 “上兵伐谋”的决策观念 |
| 4.2.2 “五事”“七计”的决策战略 |
| 4.2.3 “以利动,利而制权”的决策标准 |
| 4.3 《孙子兵法》管理哲学的组织论 |
| 4.3.1 “择人而任势”的组织原则 |
| 4.3.2 “令之以文、齐之以武”的组织制度 |
| 4.3.3 “分数”思想的组织结构 |
| 4.4 《孙子兵法》管理哲学的方法论 |
| 4.4.1 “知彼知己”的管理认识方法 |
| 4.4.2 通权达变的辩证管理方法 |
| 4.5 《孙子兵法》管理哲学的价值论 |
| 4.5.1 “慎战”“敢战”的价值选择 |
| 4.5.2 “不战而屈人之兵”的价值理想 |
| 4.5.3 “义利兼重”的价值标准 |
| 5 《孙子兵法》管理哲学思想的当代价值 |
| 5.1 以人为本,强调人性化的价值追求 |
| 5.2 注重顶层设计,统筹全局,各方协同发展 |
| 5.3 树立辩证思维,全面分析,动态管理 |
| 5.4 立足实际,灵活应变,不断改革创新 |
| 6 结语与展望 |
| 参考文献 |
| 附录 攻读硕士期间发表的论文 |
| 致谢 |
（6）《孙子兵法》对战略管理的启示（论文提纲范文）
| 一、《孙子兵法》的地位 |
| 二、企业战略管理的定义和意义 |
| 三、《孙子兵法》治军战略思想的现代启示 |
| (一)实现企业战略目标:“兵者,国之大事” |
| (二)人才选择:“择人任势” |
| (三)员工奖惩:“赏其先得者”与“一视同仁” |
| (四)制定战略管理制度:“修道而保法,令之以文,齐之以武” |
| 四、总结 |
（7）先秦兵家的军事伦理思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 先秦兵家军事伦理思想研究综述 |
| 1.1.1 国内对先秦兵家军事伦理思想的研究 |
| 1.1.2 国外对先秦兵家军事伦理思想的研究 |
| 1.1.3 先秦兵家军事伦理思想的社会应用研究 |
| 1.2 先秦兵家军事伦理思想研究的意义与方法 |
| 1.2.1 先秦兵家军事伦理思想研究价值与意义 |
| 1.2.2 主要研究方法 |
| 第二章 先秦兵家军事伦理思想的形成与发展 |
| 2.1 先秦兵家军事伦理形成的社会背景 |
| 2.1.1 经济与社会关系的变革是先秦兵家军事伦理形成的内在根源 |
| 2.1.2 战争是先秦兵家军事伦理思想形成的实践基础 |
| 2.2 先秦兵家军事伦理思想的发展脉络 |
| 2.2.1 中国古代军事伦理思想的产生 |
| 2.2.2 先秦军事伦理思想的发展 |
| 2.3 先秦兵家代表及其着作简述 |
| 2.3.1 司马派与《司马法》 |
| 2.3.2 孙氏派与《孙子兵法》、《孙膑兵法》 |
| 2.3.3 吴氏派与《吴子兵法》、《尉缭子》 |
| 2.3.4 太公派与稷下学派及其着作 |
| 第三章 先秦兵家军事伦理思想的理论渊源 |
| 3.1 儒家“仁爱”观与先秦兵家的融合 |
| 3.1.1 兵家对儒家“仁”的吸收 |
| 3.1.2 兵家之“仁”与儒家之“仁”的区别 |
| 3.2 道家“无为”、“贵柔”观与先秦兵家的融合 |
| 3.2.1 道家“无为”、“贵柔”观的内涵 |
| 3.2.2 兵家对道家思想的吸取与升华 |
| 3.3 墨家思想与先秦兵家军事伦理思想的融合 |
| 3.3.1 墨家思想的内涵 |
| 3.3.2 先秦兵家对墨家伦理思想的融合与吸收 |
| 3.4 法家思想与先秦兵家军事伦理思想的融合 |
| 3.4.1 法家伦理思想的内涵 |
| 3.4.2 兵家对法家伦理思想的吸收与升华 |
| 第四章 先秦兵家的军事伦理原则 |
| 4.1 “以仁为本” |
| 4.1.1 “慎战” |
| 4.1.2. “先爱后威” |
| 4.1.3 “不战而屈人之兵” |
| 4.1.4 “以仁为胜” |
| 4.1.5 “上下同欲者胜” |
| 4.2 “以德制胜” |
| 4.2.1 以德立国 |
| 4.2.2 以德强军 |
| 4.2.3 “竟于德” |
| 4.3 “惟民是保” |
| 4.3.1 “民之司命,国家安危之主” |
| 4.3.2 “圣人所贵,人事而已” |
| 第五章 先秦兵家军事伦理的价值目标 |
| 5.1 “争义不争利” |
| 5.1.1 “义战” |
| 5.1.2 “善而养之” |
| 5.2 “合于利而动” |
| 5.2.1 “兵以利动” |
| 5.2.2 “不合于利而止” |
| 5.2.3 “兵者诡道” |
| 5.2.4 “兵者,国之大事,存亡之道” |
| 5.2.5 “天下虽安,忘战必危” |
| 5.3 “安国保民” |
| 5.3.1 “自保全胜” |
| 5.3.2 “君命有所不受” |
| 5.3.3 “战胜而强立” |
| 5.4 “以和为贵” |
| 5.4.1 “兵民相洽,和衷共济” |
| 5.4.2 “天人合一 |
| 第六章 先秦兵家的军人伦理规范 |
| 6.1 将帅之德的伦理规范 |
| 6.1.1 忠君尚公 |
| 6.1.2 “视卒如爱子” |
| 6.1.3 “合之以文,齐之以武” |
| 6.1.4 “必从己先” |
| 6.2 士兵之德的伦理规范 |
| 6.2.1 “忘家”、“忘亲”、“忘身” |
| 6.2.2 “吾将示之以不活” |
| 6.2.3 “不违时,不历民病” |
| 6.2.4 “师出以律,失律凶也” |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间主要的研究成果 |
（9）孙子的哲学思想及其给企业领导者的启示（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景与研究综述 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究综述 |
| 1.2 选题动机与研究意义 |
| 1.2.1 选题动机 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 文章结构与思路创新 |
| 1.3.1 文章结构 |
| 1.3.2 思路创新 |
| 第2章 《孙子兵法》诞生的哲学基础 |
| 2.1 春秋时期天命观的衰落对孙子哲学思想的影响 |
| 2.2 春秋时期民本思想的兴起对孙子哲学思想的影响 |
| 2.3 春秋时期辩证法的发展对孙子哲学思想的影响 |
| 第3章 《孙子兵法》中的哲学思想 |
| 3.1 《孙子兵法》中的人本思想 |
| 3.2 《孙子兵法》中的认识论 |
| 3.2.1 孙子认为战争的胜负是可以认识的 |
| 3.2.2 孙子认为可以通过多种方式获取"知" |
| 3.2.3 孙子强调发挥人的主观能动性 |
| 3.3 《孙子兵法》中的辩证思想 |
| 3.3.1 孙子"杂于利害"的两点论思想 |
| 3.3.2 孙子重视矛盾的运动及其相互转化 |
| 3.3.3 孙子辩证地提出了"为将五危"的思想 |
| 3.4 《孙子兵法》中的"势"论思想 |
| 第4章 孙子的哲学思想给企业领导者的启示 |
| 4.1 孙子的人本思想对企业领导者素养的启示 |
| 4.2 孙子的辩证思想对企业领导者的启示 |
| 4.2.1 孙子的奇正思想给企业领导者的启示 |
| 4.2.2 孙子的"杂于利害"思想给企业领导者的启示 |
| 4.2.3 孙子的"五危"思想对企业领导者的启示 |
| 4.3 孙子的"势"论思想对企业领导者的启示 |
| 4.3.1 孙子"以速造势"的思想给企业领导者的启示 |
| 4.3.2 孙子"势"论的精神力量给企业领导者的启示 |
| 4.3.3 孙子"势"论的动态变化性给企业领导者的启示 |
| 4.4 孙子哲学思想对企业领导者危机处理的启示 |
| 4.4.1 孙子的认识论思想给企业领导者危机处理的启示 |
| 4.4.2 孙子的辩证思想给企业领导者危机处理的启示 |
| 4.4.3 孙子的人本思想给企业领导者危机处理的启示 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（10）先秦兵家治国思想研究 ——以先秦六本兵书为中心（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 第一章 导论 |
| 第一节 问题的提出和选题意义 |
| 第二节 研究现状综述 |
| 第三节 论文结构和研究思路 |
| 第四节 研究方法 |
| 1.4.1 历史主义研究法与文献研究法 |
| 1.4.2 逻辑与实证相结合的方法 |
| 1.4.3 比较研究法 |
| 第五节 论文的创新点和局限 |
| 第二章 先秦治国思想与兵家流派 |
| 第一节 春秋战国时期的社会历史环境 |
| 2.1.1 生产力提高与社会经济发展 |
| 2.1.2 新兴力量与社会制度变革 |
| 第二节 先秦兵家的源流 |
| 2.2.1 兵家及相关概念的界定 |
| 2.2.2 先秦兵家的渊源流变 |
| 第三节 先秦兵家的代表性着作 |
| 2.3.1 先秦兵书的成书特点 |
| 2.3.2 先秦代表性兵书考辨 |
| 第四节 先秦治国思想的重要流派与兵家的特殊视角 |
| 2.4.1 先秦治国思想的主要流派 |
| 2.4.2 先秦兵家治国思想的特点 |
| 第三章 先秦兵家治国思想的主要内涵 |
| 第一节 国家利益至上的安国之策 |
| 3.1.1 战争的重要作用 |
| 3.1.2 慎战与备战 |
| 3.1.3 小损与大益 |
| 第二节 重民惠民争取民心 |
| 3.2.1 早期的民本思想 |
| 3.2.2 重视文治爱民教民 |
| 3.2.3 藏富于民予民以利 |
| 第三节 经济是富国强兵之本 |
| 3.3.1 发展农桑增加积累 |
| 3.3.2 重视工商保障军需 |
| 第四节 注重赏罚以法治军 |
| 3.4.1 先秦时期的军礼与军法 |
| 3.4.2 完备法制申明军令 |
| 第五节 重视人才选贤任能 |
| 3.5.1 将领贤明国运兴旺 |
| 3.5.2 量才任使尚贤举能 |
| 第四章 先秦兵家与其他主要流派治国思想之比较 |
| 第一节 先秦兵家与儒家治国思想之比较 |
| 4.1.1 民惟邦本本固邦宁 |
| 4.1.2 文武之政为政在人 |
| 4.1.3 修德教化以德为先 |
| 4.1.4 国礼军礼为国以礼 |
| 第二节 先秦兵家与法家治国思想之比较 |
| 4.2.1 国法军法治国治军 |
| 4.2.2 权术伐谋为国有道 |
| 4.2.3 国势军威执政之基 |
| 第三节 先秦兵家与道家治国思想之比较 |
| 4.3.1 贵柔守雌以弱制强 |
| 4.3.2 清静自然兵不血刃 |
| 4.3.3 秋毫无犯爱惜民力 |
| 第五章 先秦兵家治国思想的历史与现实价值 |
| 第一节 先秦兵家治国思想的即世功用 |
| 5.1.1 出谋划策乱世验方 |
| 5.1.2 开疆拓土局部统一 |
| 5.1.3 万流归宗天下一统 |
| 第二节 兵家地位的变化及其思想的历史传承 |
| 5.2.1 秦以后兵家地位的变化 |
| 5.2.2 兵家思想的历史传承 |
| 第三节 兵家治国思想的当代价值 |
| 5.3.1 国防建设 |
| 5.3.2 政治文明建设 |
| 5.3.3 国际关系理论和外交建设 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果 |
四、“令之以文,齐之以武”——孙子的治军思想与现代企业管理（论文参考文献）
- [1]浅谈《孙子兵法》在现代企业人力资源管理中的运用[J]. 邵成. 中国集体经济, 2021(23)
- [2]《孙子兵法》“德”“危”思想对当前高校思想政治教育的启示研究[D]. 王烁为. 太原科技大学, 2020(04)
- [3]先秦法家管理哲学思想研究[D]. 王拓. 黑龙江大学, 2019(05)
- [4]论《孙子兵法·计篇》中“五事”的政治意蕴[D]. 谢剑诗. 西南政法大学, 2019(08)
- [5]《孙子兵法》管理哲学思想及其当代价值研究[D]. 齐国强. 西安建筑科技大学, 2018(12)
- [6]《孙子兵法》对战略管理的启示[J]. 李艳. 学理论, 2016(06)
- [7]先秦兵家的军事伦理思想研究[D]. 曹静. 中南大学, 2012(03)
- [8]孙子治军思想体系对领导管理工作的启示[J]. 姚振文. 领导科学, 2012(15)
- [9]孙子的哲学思想及其给企业领导者的启示[D]. 黄智. 湖南大学, 2010(04)
- [10]先秦兵家治国思想研究 ——以先秦六本兵书为中心[D]. 王晓雪. 南开大学, 2010(08)